1、 【有一句说一句】（惯）指实话实说，没有虚假成分。

2、 【黄鼠狼子不嫌小鸡瘦】 释义：比喻人爱贪小便宜，不论便宜大小，都想得到。 例句：元宝{艮元用簸箕搂，对待伙计穷抠搜，黄鼠狼子不嫌小鸡瘦。

3、 【秀才人情半张纸】秀才只会写，写一面算半张。借指人 情淡薄。清代《儒林外史》：“我还有个主意，又合着古语说 的，秀才人情半张纸……不如趁此就写一张婚书。”

4、 【杀人不过头点地】（谚）即使被杀死，也不过是脑袋滚在地上罢了。 指充其量不过是个死，没有什么了不起。

5、 【八字衙门朝南开，有理无钱莫进来】（谚）八字衙门：旧时官署衙门的门墙呈八字形。旧时进衙门打官司全凭花钱，没钱即使再有理也打不赢官司。指过去的衙门是只认钱不认理的。 也作天下衙门朝南开，有理没钱进不来。 衙门口，向南开，有理没钱是白来。

6、 【 上刀山，下火海】指进入危险的境地。类似的：上刀山， 下油锅。成语：赴汤蹈火。台湾白先勇《孽子》：“那怕上刀 山下油锅，也吓不住我王小玉。”

7、 【鱼儿蹦到沙滩上】（惯）比喻陷入绝境。

8、 【光棍点到为算】（谚）对精明人说话，不必细说，意思点到即可。指精明人心有灵犀，一点就明。 也作“光棍一点就透，傻子棒打不回”。

9、 【墙里开花墙外红】（谚）花在墙里开，却向墙外展现它的鲜红艳美。 比喻人或事物往住在当地不受重视，在远处却影响很大，非常吃香。

10、 【揭底就怕老乡亲】 释义：就怕知道底细的老乡亲揭老底儿。 例句：“你说你没有现大洋？有句俗话：‘揭底就怕老乡亲。’茅公岛的人，哪一个不知道你仇国础向来不存钞票，专存现大洋和金条？”

11、 【菩萨心肠豪猪嘴——心软嘴巴硬】（歇）豪猪：哺乳动物，全身黑色或褐色，肩部至尾密布长刺，也叫箭猪、刺猪。嘴巴：本指嘴，转指说话。硬：本指坚硬，转指强硬。 指人心地慈善，说话却强硬、严厉。

12、 【塞翁失马，安知非福】 释义：比喻福祸可以互相转化，坏事也可能变成好事。“安知”又作“焉知”。 例句：虽然景淳的去职对抗俄是个损失，塞翁失马，安知非福？说不定富明阿更能成为富尼扬阿、陆勉舟抗俄的中流砥柱呢。

13、 【一根篙竿压倒一船人】（惯）篙竿：撑船用的竹竿。比喻所说的一番话伤害了众人。

14、 【 今日河东，明日河西】谓情况变化很快，很大，特指轮流兴 衰。浩然《艳阳天》：“别瞎想买房子买地了，那东西不保险， 今天你给他买下，明天他就须卖了；不要说咱们这种小户家 主儿，就是过去的大财主，有几户三代不败家不落魄的！老 话说，今日河东，明日河西，就指这个意思。”

15、 【胆小不得将军做】（谚）胆小怕事的人做不了将军。指只有胆量大的、敢作敢为的人才可以领兵打仗。也泛指胆小的人成不得大事。 也作胆小的得不了将军位。 胆大做将军。

16、 【船破有底，底破有三斤钉】指即使穷困，也不至于一无所 有。或说：大船破了还有三担钉。香港梁凤仪《千堆雪》： “如此收场，怎叫世人好友对其家族予以尊重？再说，烂船 还有三斤钉。”

17、 【知足者常乐，能忍者自安】（谚）指知道满足就能永远保持快乐，能够忍让就能永远保持安宁。 也作知足心长乐，能忍身自安。 知足身常乐，能忍心自安。

18、 【搭在篮里便是菜，捉在篮里便是蟹】（惯）比喻不管好坏，只要到手就算数。 也作挑得篮里便是菜。 捡到筐里就是菜。 拾进篮子里就是菜。

19、 【见了火的蜡——软了】（歇）本指蜡熔化后变软，转指人遇到强手，态度由硬变软。

20、 【乡下人不认识仙人掌——青饼子】（歇）仙人掌：多年生植物，茎多呈长椭圆形，稍扁平，像手掌，绿色。本指乡下人没见过仙人掌，说成是青饼子；转以形容人刻板古怪。

21、 【牛打江山马坐殿】（惯）比喻奋斗得来的胜利果实被别人享受。

22、 【曲木恶直绳，重罚恶明证】（谚）直绳：木工赖以削直木材的墨线。 明证：确凿的证据。弯曲的木材最恨直绳，犯下重罪的人最恨明证。 指邪恶犯罪之人最怕公正的审判者铁证在手。

23、 【好合不如好散】不能在一起共事或生活，也不必成为仇 人。赵树理《李家庄的变迁》：“不要讲了！咱们上场来都是 朋友，好合不如好散！”

24、 【连着藤，扯着蔓儿】 释义：比喻相互联系着。 例句：不能说，不能说！说了这个不要紧，可这个跟老账连着藤哪，扯着蔓儿哪！

25、 【 不知者不为罪】不是故意违反，可以原谅。浩然《金光大 道》：“常言说，不知者不怪罪，我那会儿真是为两边好的，没 想惹下这么大的祸。”

26、 【儿要自养，谷要自种】儿子是自己的好，事情得自己亲自 做。柳青《种谷记》：“旁人咱不管，咱只管咱个人。儿要自 养，谷要自种。我的主意我会拿。”

27、 【叫化子烤火——净往自己怀里扒】（歇）比喻各人只为自己打算，不顾别人。 也作“叫化子烤火——只往自己怀里扒”。

28、 【狗熊嘴大啃地瓜，麻雀嘴小啄芝麻】（谚）地瓜：甘薯，块头大。芝麻：油料作物，颗粒小。狗熊嘴大，只可拱吃地瓜；麻雀嘴小，吃的却是芝麻。指大有大的无能处，小有小的可贵处；人的智与力不可用年龄多少或身材大小来衡量。

29、 【油瓶倒了不扶】见“推倒油瓶不扶”。

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30、 【傻子看到晚，乖人看一眼】（谚）看人时，头脑简单的蠢人，不眨眼地一直看；聪明乖觉的人，只看一眼就够了。指死盯住不停地看人，是粗野愚蠢的表现。

31、 【 有家难奔，有国难投】不得安身，无处效劳。成语：走投无 路。明代《警世通言》：“今日不想我闪得有家难奔，有国难 投，如何是好？”

32、 【马尾串豆腐——提不起来】（歇）提：双关，本指拿起，转指说起或扶持。指不愿意、不值得或不能说起某事。也指人素质或条件差，扶持或提携不起来。 也作马尾串豆腐——提也不能提。 马尾巴绑豆腐——提不起来。

33、 【白露斫高梁，寒露打完场】 释义：斫：刀砍。寒露：节气名，在阳历十月初八或初九。谓白露时节砍下的高梁，寒露时节要打完。 例句：“老嫂子，俗话说：‘白露斫高梁，寒露打完场’。现在都什么时候了，还不赶快跟大伙说一声，把场打完？”

34、 【独龙难斗群蛇，双拳难敌四手】 释义：比喻一个人势孤力单，再勇猛，有本事，也敌不过两个人或一群人。 例句：他叹了口气，像是替徐东来解围似的，对大家说道：“唉！俗话说：‘独龙难斗群蛇，双拳难敌四手。’他，只有孤孤单单的一个人哩！”

35、 【人恶鬼不缠】（谚）恶：强横。人要是行为强横，就连鬼也避着，不敢招惹。指无所畏惧的人，能镇住邪恶小人，使其不敢侵犯。

36、 【小喜鹊，尾巴长，娶了媳妇忘了娘】尾巴长，谓已经长大。 鸟长大即飞走，不再认母。暗示年轻人只关心自己的小家 庭，对父母漠不关心。又指忘本。李准《老兵新传》：“我走 了，希望你热爱这儿，好好听从领导。另外，可别学‘小喜 鹊，尾巴长，娶了媳妇忘了娘’啊！”

37、 【八月十五大过年】 释义：指中秋节比过年还重要。 例句：至于姑娘们，这一天则是无论穷富，外表上看来总是比平时快活的，其原因是她们都忙着拜月。有句俗话：“八月十五大过年。”

38、 【狗熊掰棒子——掰一个扔一个】（歇）棒子：玉米。传说狗熊掰下玉米夹在腋下，一边掰一边掉，掰来掰去，腋下还是一个。比喻边干边放弃，或边听边忘，边学边忘。也指得到新的抛弃旧的。

39、 【鸟有鸟路，人有人路】 释义：各人有各人的路，不必相互干涉。 例句：“满牛哥！我们相好了几年……若是从小算起，我们就是相好了十几年……可是你放心，我不是来责怪你的，也不是来哀求你的！鸟有鸟路，人有人路。”

40、 【红玫瑰】“红玫瑰”象征着爱情，这是从何说起呢？ 在，希腊传说中，爱与美的女神阿芙罗狄蒂爱上了美少年阿多尼斯。有一天，阿多尼斯外出打猎被野猪咬伤。阿芙罗狄蒂闻讯后，急忙赶来，当她奔向奄奄一息的阿多尼斯时，白玫瑰的刺把女神的脚刺伤了，殷红的鲜血滴落在土地上。后来，在女神鲜血滴落的地方，长出了一片鲜艳的红玫瑰。后来，人们便用红玫瑰来象征爱情了。

41、 【 人无前后眼】人不可能预知一切，料事如神。相关的：人 有前后眼，富贵一千年。赵树理《邪不压正》：“人没前后眼， 早知道有这些麻烦，咱不会早给闺女找个婆家打发出去！”

42、 【敲边鼓】（惯）1比喻从旁帮腔助势。2比喻有话不直说，拐弯抹角。 也作“打边鼓”。

43、 【黄河尚有澄清日，岂可人无得运时】 释义：旧指人或早或晚总会碰到好运气的。 例句：就是那李九强得了那两吊钱，二十多两银子，也成了个过活。虽说是“黄河尚有澄清日，岂可人无得运时？”毕竟还得那“贵人提掇起，才是运通时。”

44、 【饭越捎越少，话越捎越多】（谚）托人捎饭食，捎着吃着，越捎越少；托人捎话，捎着添着，越捎越多。 指传言会越传越多，越传越走样。

45、 【穷休笑，富休夸，没有长贫久富家】见“见贫休笑富休夸，谁是长贫久富家”。

46、 【 船靠码头车到站】到达目的地。图书：“大凡女性都崇拜 事业型的丈夫，然而一些人结婚后，认为已经成家立业，船 到码头车到站，玩一玩乐一乐，不思进取，饱食终日。”

47、 【谈笑有鸿儒，往来无白丁】 释义：鸿儒：学问渊博的人。白丁：普通百姓。形容交往的都是上层人物。 例句：九妈道：“我家美儿，往来都是王孙公子，富室豪家，真个是‘谈笑有鸿儒，往来无白丁。

48、 【上天无路，入地无门】（惯）1形容陷入困境，毫无办法。2形容地势险要，无路可走。3形容无法逃脱。 也作上天没路，入地无门。 上天天无路，入地地无门。 入地无门，升天无路。

49、 【五官】“五官”本是人脸部的眼、耳、口、鼻、眉五个器官。如医院有“五官科”，马季的相声“五官争功”人们还记忆犹新。那么，“五官”是怎么来的呢？ 相传，黄帝战蚩尤后，定都涿鹿城（今河北），并开始了治世大业。他封驯服七种野兽、大败蚩尤的马师皇为牧政官，管理衣食住行和驯服六畜；封在战场上救死扶伤和采集治创良药的炎帝为医政官，管理医药和治疾；封理财有方的嫘祖为财政官，专管国家的经济和出纳；封屡立战功的力牧大将军为军政官；封联系各部落有功的伏羲氏为行政官。后来，在朝任职的这五位官员都作出了很大的贡献，因而得到了黄帝的嘉奖。黄帝说：“多亏五官的臣子相助，方使得我脸上增了光彩呀！”从此，人们便称脸上的口、鼻、眼、眉、耳为“五官”。

50、 【路上行人口似碑】（谚）碑：刻在石上的碑文。人们对人对事的评论与传播，像刻在石上的碑文一样，无法抹掉。指是非自有公论，不需自己辩解。也指事情一旦发生，也就无从隐瞒。 也作路上行人口胜碑。 路上行人口是碑。

51、 【早知水淹人，何必偏下水】（谚）比喻早知道后果严重，当初就不该贸然行事。

52、 【不怕硬的，就怕横的；不怕横的，就怕不要命的】（谚）横：蛮横不讲理。指蛮横的比强硬的难对付，但最难对付的还数那种连命都豁出去的人。

53、 【蛤蟆死了还要跳三跳】（谚）比喻人在绝境中不会束手待毙，总要作一番拼死的挣扎。

54、 【同行无疏伴】（谚）出远门结伴同行，不可疏远了同伴。指同伴上路，应当彼此关照，和睦亲近。也泛指共同做事，应互相配合。

55、 【你知我知，天知地知】见“天知地知，你知我知”。

56、 【上西天】（惯）西天：佛教徒指极乐世界。 也作“升西天”。

57、 【戴笼头】（惯）笼头：骡马等头上套的东西，用皮条或绳子做成，用来系缰绳，有的还用来挂嚼子。比喻被人控制，受人支配。

58、 【得了便宜卖乖】（惯）卖乖：自鸣乖巧。指得了好处还说漂亮话。 含贬义。

59、 【瞒人没好事，好事不瞒人】（谚）正大光明的事不会瞒哄人，瞒哄人的事不会是正大光明的。指做好事光明正大，做坏事偷偷摸摸。

适合各种心情的俗语经典

60、 【敢怒而不敢言】心中不满，不敢表示出来。台湾林语堂 《京华烟云》：“走私的人有治外法权保护，路警也不敢碰他 们，只是袖手旁观，敢怒而不敢言。”

61、 【早吃好，午吃饱，晚吃少】（谚）指早餐要讲究营养、注重质量，午饭要吃饱一些，晚饭少吃为好。

62、 【杀不得贫家，做不得富家】（谚）对穷人的盘剥如果心不毒手不狠，就成不了富户。指旧时富人的财富，无不是从穷人身上残酷地榨取来的。 也作杀不得穷汉，做不得财主。 杀得穷汉，做得富户。

63、 【算老帐】（惯）指清算已经过去的恩怨、错误。 也作算旧账。 算陈年旧帐。

64、 【兵来将挡，水来土掩】 释义：敌人来了派将领抵挡，大水来了用泥土堵塞。比喻要根据具体情况决定对策。 例句：“常言兵来将挡，水来土掩。事到其间，道在人为，少不了你我打点礼物，早差人上东京，央及老爷那里去。”

65、 【扣子对扣门，歪把跟歪瓢】（惯）指脾气、秉性相投的人容易聚在一起。讥讽不好的人喜欢聚在一起。

66、 【处贫贱易，耐富责难】（谚）贫贱与富贵相比较，安心于贫贱生活比较容易，在富贵中能不骄奢淫逸则很难。指身处富贵而保持廉正的品质是难能可贵的。

67、 【戏法人人会变，各有巧妙】不同谓各有各的做法，方法不 同。成语：异曲同工。鲁迅《伪自由书》：“俗语说，戏法人人 会变，各有巧妙不同。其实是许多年间，总是这一套，也总 有人看，总有人huazaa，不过其间必须经过沉寂的几日。”

68、 【只此一家，别无分店】（惯）旧时商家招揽顾客的常用语，表示本店经销的商品，为别处所无。比喻独一无二或惟我独尊。 也作只此一家，并无分店。 只此一家，别无它店。 只此一家，别无分号。

69、 【是神的归庙，是鬼的归坟】 释义：各有应该去的地方。 例句：“是神的归庙，是鬼的归坟，怎么能埋在半路上呢！”索泓一淡淡地回答。

70、 【大丈夫能屈能伸】（谚）指有志气有作为的男子汉既能受得了委屈，忍辱负重，也能在得志时施展抱负才华。劝人暂作退让之话。

71、 【船多不碍江，车多不碍路】谓互不妨碍。明代《金瓶梅》： “我也不多着个影儿在这里，巴不得来总好。我这里也空落 落的，得他来与老娘做伴儿。自古船多不碍港，车多不碍 路。”

72、 【无债一身轻】（谚）不欠人的债务，自然就一身轻松。指债务带给人的负担是沉重的，还清债务，就不再有负担。 也作“无账一身轻”。

73、 【自家掘坑自家埋】（惯）比喻自作自受，自讨苦吃。 也作自己掘井自己跳。 自个儿挖坑埋自己。

74、 【外头摆浪子，家里老婆啃家子】（惯）摆浪子：摆出浮浪子弟的派头。家子：家什，这里指餐具。指男人在外面摆阔显富，老婆在家里挨饿。

75、 【捉贼须捉赃，捉奸须捉双】（谚）捉贼必须拿到他的赃物，捉奸必须抓着犯奸的男女双方。指判处偷盗与奸情案件，重在有真凭实据。 也作捉贼见赃，捉奸见双。 捉奸要双，捉贼要赃。

76、 【东打一耙子，西捞一勺子】 释义：比喻没有固定的职业和收入，靠临时性的收入维持生活。 例句：马老哥有些酸楚地苦笑一下，说道：“过了年的黄历看不得。那是自由自在，热闹红火。可是顶得了啥用哩？东打一耙子，西捞一勺子，今儿有酒今儿醉，明儿也许连水都喝不上。”

77、 【风是风火是火】（惯）形容着急、慌张或冒失的样子。

78、 【不问青红皂白】 释义：不问是非曲直，不管三七二十一。 例句：“金不换……不问青红皂白……扔过一个绳套……勒住我的脖子，又给吊在了树上。”

79、 【刻薄不赚钱，忠厚不折本】（谚）折(she)本：亏本。做生意的人，手段刻薄的，赚不到钱；待人忠厚的，亏不了本。指为人忠厚最终会得到好处。

80、 【属爆竹的——点火就响】（歇）人像是有爆竹的属性，一点火就爆炸。形容人性子急躁，遇事容易发火。 也作“属炮仗的——一点就响”。

81、 【有盐同咸，无盐同淡】（惯）比喻同甘共苦。

82、 【摇钱树，聚宝盆】比喻无穷无尽的财源。相关的：勤是摇 钱树，俭是聚宝盆／摇钱树是手，聚宝盆是田。汪曾祺《受 戒》：“赵大伯是一棵摇钱树，赵大娘就是个聚宝盆。”

83、 【宁可人前全不会，不可人前会不全】（谚）宁愿在人前表现出自己全不会，也不在人前表现出自己半懂不懂的。指不懂装懂最丢人现眼。

84、 【鸡肠兔儿胆】（惯）形容人气量狭窄，胆子很小。

85、 【七情六欲】“七情六欲”一词，源于儒家典籍。“七情”是儒家所指的人的七种感情，语出《礼记·礼运》，指人的喜、怒、哀、惧、爱，恶、欲，是与生俱来的，不用学习。中医讲的七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情感的总称。七情的变化，一般属于生理活动范围。而“六欲”是指人的各种欲望，《吕氏春秋·贵生》对六欲作了解释，东汉高诱作了注释，认为所谓六欲，是指生、死、耳、目、口、鼻。佛教引进后，从佛家角度对六欲作了新的概括，佛家以色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲为“六欲”。后来，人们把“七情”和“六欲”联系起来，用来泛指人的各种感情和欲望。如《金瓶梅词话》“单道世上人，营营逐逐，急急巴巴，跳不出七情六欲的关头，打不破酒色财气圈子。”直到现在，“七情六欲”一词还经常被使用。

86、 【逢强智取，遇弱活擒】（谚）遇到强敌，就用智谋取胜；遇到弱敌，就用武力征服。指在与对方的争斗中，该用智时用智，该用力时用力，不可一概而论。 也作“逢强者智取，遇弱者力敌”。

87、 【离了你地球照样转】 释义：意谓没有你也行。 例句：“不要以为离了你地球就不转了，大学里漂亮的女学生有的是！”

88、 【一个人吃饱了，一家子都不饿】（惯）指过单身生活，无牵无挂。 也作一个人吃饱，全家不饿。 一个人吃饱一家人不饥。 一个人吃饱一家人不闹饥荒。

89、 【水中捞月】“水中捞月”用来比喻白费力气，根本达不到目的的愚蠢行为。 “水中捞月”源于佛教的一个寓言故事。据《僧祗律》载：佛陀对诸比丘说，过去世时，伽尸国波罗奈城有五百只猕猴，一日在林中玩耍，来到一井边，猕猴主见井水中有一月亮，于是对同伴说：“月今日死，落在井中，我们应该把它捞出来，以免世间长夜暗冥。”众猴不知如何下手，一猕猴见井边有一树，乃说：“我捉树枝，汝捉我尾，辗转相连，乃可出之。”于是众猴尾转相捉，树弱枝折，群猴都掉进水里去了。佛陀以此故事讽喻那些自以为是，不分是非虚实，害人害己的歪道邪师。

90、 【他弓莫挽，他马莫骑】（谚）挽：拉动。别人的弓不要拉，别人的马不要骑。指为人要守本分，不属于自己所有，不可贪爱贪占。

91、 【马在软地上打前失，人在好话里栽跟头】（谚）打前失：前蹄闪失。 栽跟头：跌跤受损。指马跑在软地面上容易失蹄，人处在恭维话中容易受骗吃亏。

92、 【八九不离十】十、实谐音，谓与实际情况差不多。阿来 《尘埃落定》：“这下，我对将发生的事情知道个八九不离十 了，便打了一个长长的呵欠。”

93、 【欢娱嫌夜短，寂寞恨更长】 释义：更：旧时一夜分成五更，每更两小时。欢乐时就觉得时间过得快，嫌短；寂寞时就觉得时间过得慢，嫌长。“寂寞”又作“愁苦”。 例句：从来说“欢娱嫌夜短，寂寞恨更长”，只这等说说笑笑，不觉三鼓。

94、 【夜长梦多】（谚）夜眠的时间过长，往往做的梦就多。指问题不及早解决，时间拖长，事态容易发生不利的变化。 也作夜长梦多，日久生变。 夜长梦多，好事多磨。

95、 【小事不愿管，大事管不了】大事小事全不做，混饭吃。管， 也说：做。古华《相思树女子客家》：“三腊子从小娇里娇气， 小事不愿做，大事做不来，怎么办得好店子？”

96、 【成家犹如针挑土，败家好似水推沙】（谚）指创立家业就像用针挑土一样艰难缓慢，败坏家业却像大浪淘沙一样迅猛容易。

97、 【皮之不存，毛将焉附】 释义：焉：哪里。附：依附。皮都没有了，毛长到哪儿去呢？比喻失去了生存的基础，无法存在。“皮之不存”又作“皮且不存”。 例句：“皮之不存，毛将焉附”？真要是侵略者的阴谋得逞，全国沦陷，整个民族灭亡了，你这个老爷还给谁当？

98、 【一根肠子闲半截】（惯）形容人吃不饱。

99、 【得着风便扯篷】善于抓住时机，或会钻空子。老舍《正红 旗下》：“他要求自己更进一步：‘是呀，赶上了风，还不拉起 帆来吗？’可是，到底牛牧师支持他不呢？他心里没有底。”

100、 【劈开两片顶阳骨，倾下一盆冰雪来】见“分开八片顶阳骨，倾下半桶冰雪水”。

101、 【露马脚】（惯）比喻隐瞒着的事露出了痕迹。

102、 【学者如牛毛，成者如麟角】（谚）麟角：麒麟的角，极为稀罕。指从学的人一哄而起，多得像牛毛；而真正学成的人却像麒麟头上的角一样，极为罕见。 也作“学如牛毛，成如麟角”。

103、 【平地起风波】（惯）比喻无端生出是非。

104、 【草根】“草根”现在比喻生活在社会下层的群体。草根，世界各地除沙漠海洋外遍地都是，但作为一个比喻，它却源于英文，产生于19世纪的美国寻金热流行时期，盛传有些山脉土壤表层、草根生长的地方就蕴藏着黄金。 从广义上看，“草根”有两层含义。一是指和政府或者决策者相对的势力，这层含义和意识形态联系紧密一些。我们平常说的一些民间组织、非政府组织等等一般都可以看做是“草根阶层”。有学者就把非政府、非官方组织称作草根性人民组织。另一种含义就是和主流的或者说是精英的文化阶层相对应，弱势阶层群体。所以，“草根化”也就是平民化、大众化。 “草根”有两个特点：一是顽强，二是广泛。草根性具有强大的凝聚力，更具有强大的生命力、独立性和大众性。 从草根的喻义和特点来看，西方的“草根”和中国的“草民”很相似，都是下层弱势群体。如中国古代的贪官污吏把百姓看做草民，把农民起义称作草寇。老百姓有时也自称“草民”，这是长期受奴化的结果。至于草根的顽强生命力，唐代的大诗人白居易作出了高度概括：野火烧不尽，春风吹又生。 要真正理解“草根”的含义，追究渊源，恐怕将中西、古今结合起来更全面。 “草根”一词，在2011年春节像春风一样传遍中国大地，传向世界。因为在2011年中央电视台春节联欢晚会上出现了许多“草根”演员，如农民工“旭日·阳刚组合”、“西单女孩”等，一夜成为“草根明星”。

105、 【君子不见小人过】 释义：君子不计较小人的过失。 例句：“如今你要放他，正是君子不见小人过，……咱们就把他放了罢。”

106、 【越热越出汗，越冷越打战】（谚）打战：颤抖。越热得出汗就越热，越冷得打战就越冷。比喻有钱的就越有钱，贫穷的就越贫穷，或走红的就越走红，倒霉的就越倒霉。

107、 【会嫁的嫁对头，不会嫁的嫁门楼】（谚）对头：合适的男子。门楼：高门楼，有钱有势的门第。指给女儿选择婆家，要选个合适的女婿，不要着眼于有钱有势。 也作会嫁的嫁儿郎，不会嫁的嫁家当。 会选的选儿郎，不会选的选田庄。

108、 【没有规矩，不成方圆】这句俗语比喻办事情没有规则、标准，就不会有合于这种规则、标准的结果。特别是对人的约束，不能谁想干什么就干什么，必须用规章制度、法律法规来约束，才能保证社会和谐运转发展前进。 “没有规矩，不成方圆”源自战国时期《孟子》一书。《孟子·离娄上》中说：“公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”“规”是校正圆形的用具，“矩”是校正方形的工具。这句话是说，公输班（即鲁班）虽然木工技能高超，但是他不用规和矩这两种工具，也画不出方和圆的图形，做不出方形或圆形的木制品。鲁班是木匠的祖师爷，尚且如此，何况他人乎。

109、 【有百害而无一利】极言有害无利。反义说：有百利而无 一弊。郭沫若《洪波曲》：“他们认为政治部应该不用女职 员，以为用女职员有百害而无一利。”

110、 【止寒莫若重裘，止谤莫若自修】见“救寒莫如重裘，止谤莫如修身”。

111、 【近不过夫妻，亲不过父母】（谚）世间夫妻之间的关系最亲近，父母对子女的情感最真切。指论亲近数夫妻，论恩情数父母。 也作至亲不过爹娘，至近不过夫妻。 最亲不过父母，最近不过夫妻。

112、 【抓起红土当朱砂】（惯）朱砂：一种红色的无机化合物，无毒，可做颜料，中医入药。比喻好坏不分，真假不辨。

113、 【属黄花鱼的——溜边】（歇）黄花鱼：学名黄鱼，分大黄鱼和小黄鱼，在深海过冬，春天向沿岸洄游，产卵后在近海觅食。本指黄花鱼喜欢在海边游动，转指人靠着边儿行走，或遇事回避矛盾，躲在一旁。 也作“黄花鱼——溜边儿”。

114、 【 一口说出二十四朵莲花】不少一个瓣花、话谐音，指说话细 致周到流利。成语：口若悬河。姚雪垠《李自成》：“你就是 一口说出二十四朵莲花不少一个瓣，咱老张也不信！”

115、 【挤不出牙膏】多指逼不出话来，逼不出东西来。传记图 书：“他派黄做秘书监视张，黄过于老实，挤不出牙膏，逼得 太紧，又怕他上吊。”

116、 【务名不务实】追求外表，不务实际，浮夸。清代《儒林外 史》：“看你这样务名而不务实，那正务自然荒废，都是些粗 心浮气的说话，看不得了。”

117、 【一个富贵心，两只体面眼】（惯）体面眼：指势利眼。心里只向着富人，眼里只看得起有地位的人。形容人非常势利。

118、 【好汉死在证见手】（谚）证见：事件发生时亲眼目睹的证明人。指任凭你是怎样的英雄好汉，只要证人出面证明你犯罪，你就无法逃避罪责。

119、 【知错改错不算错】（谚）能认识到自己的错误并及时改正，就不算错误了。指任何人都会犯错误，关键在于知错能改。 也作知错能改不为锘。 知错改锘不算错，知错不改错中错。

120、 【千里为官只为财】（谚）离家千里去做官，只不过是为了得到更多的钱财。指旧时离乡背井去做官的人，总脱不了发财求利的目的。 也作“千里求官只要财”。

121、 【把送殡的埋在坟里】（惯）送殡的：送葬时陪送灵柩到坟地的人。 比喻伤害了好心帮忙的人。

122、 【千中不挑一，万中不挑一】（惯）千万个人中也挑不出一个来。形容人极其优秀，谁也比不上。

123、 【明水暗道紫花泥】（谚）指雨后夜间行路，在无光照的情况下，看着亮亮的是积水，看着紫花样的是泥坑，看着黑呼呼的才是路。

124、 【属核桃仁的——不敲不出来】见“核桃里的肉——不敲不出来”。

125、 【贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂】贫贱时候的朋友，不能 忘掉；共过患难的妻子，不能抛弃。教人不要忘记过去，不 要忘本；要讲道德，要讲良心。王蒙《活动变人形》：“贫贱之 交不可忘，糟糠之妻不下堂这才是起码的人格，起码的人味 儿！”

126、 【尖担担柴——两头脱】（歇）尖担：两头尖的扁担。尖担两头没有钩槽，挂在两头的东西容易脱落。 指两头都落空。

127、 【为朋友两肋插刀】帮助朋友，不惜牺牲自己。朋友，也可 换成其他亲近的人。李英儒《野火春风斗古城》：“这就是 说，姓高的走江湖，讲义气，为朋友两肋插刀。”

128、 【上轿扎耳朵眼儿】见“临上轿再扎耳朵眼儿”。

129、 【英雄难脱美人手】（谚）指英雄人物往往会因迷恋女色而丧失斗志，或落入“美人计”圈套。 也作“英雄难过美人关”。

130、 【三斤鸭子两斤嘴】（惯）三斤重的鸭子有两斤重的嘴。形容极会说话。

131、 【舌头底下压杀人】（谚）舌头能把人压死。指舌头能搬弄是非，无中生有，制造事端，挑拨离间，陷人于死地。 也作舌头片子压死人。 舌头根子下能压死人。

132、 【人急了造反，狗急了跳墙】（谚）人逼急了，就会死命反抗；狗逼急了，就会跳过高墙。指人被逼到无路可走时，什么冒险事都做得出来。 也作人急悬梁，狗急跳墙。悬梁：绳子挂在梁上，上吊自尽。 人急烧香，狗急跳墙。 人急拼命．狗急跳墙。

133、 【家将败，出妖怪】（谚）指家庭将要衰败时，往往会出现离奇古怪的事。也指国家将耍衰败时，往往会出现非常怪异的人事现象。

134、 【瑞雪兆丰年】冬季大雪，能冻死害虫，又为田中增加水 分，有利农业。苏童《妻妾成群》：“好大的雪，瑞雪兆丰年 呐。”

135、 【随风倒】（惯）形容没有自己的主见，哪边势力大就倒向哪边。

136、 【三亩棉花三亩稻，晴也好，涝也好】 释义：一半地种棉，一半地种稻，晴收棉花雨收稻。比喻做事稳当，不冒风险。 例句：三亩棉花三亩稻，睛也好，涝也好。花宜晴，稻宜雨，平分三亩，必有一得。故日：“晴也好，落也好。”计图人定胜天，不思不便宜处，亦必居其一。

137、 【想吃肉又怕烫了舌头】（惯）比喻想占便宜，又怕付出代价。也比喻想干事，又害怕。 也作想吃又怕烫舌头。 想吃肉又怕烫嘴。

138、 【大腕】“大腕”是近几年才流行的，原来词书中设有，新出版发行的《当代汉语新词词典》解释为：大腕又称大牌，指名气大，实力强的明星巨匠。“大腕”这个词是怎么来的呢？“腕”，据词典解释即臂下端与手掌根相连可以活动的部分。说白了就是手腕。显然，此“腕”非“大腕”之腕。 “大腕”应来自“大万”或“大蔓”，因为音谐意同。 “大万”或“大蔓”本来是江湖艺人们的专用语言，或者说是江湖隐语。 按照旧时走江湖的规矩，“蔓”和“万”是对“姓”的代称。比如，通报姓名来历为“报万（蔓）儿”，称成名或显扬名声为“扬名立万（蔓）”。“蔓”是本字。 “蔓”本指蔓生植物的长茎，具有延伸、攀附之意，蔓有粗细长短之分。 粗长强壮的自然是“大蔓儿”。而社会上的姓氏宗族也有大小、强弱之别，所以将。“蔓”移用过来，强大有名望者就称“大蔓儿”了。 但是，传到后来“大万（蔓）”作为名人代称，常常使人摸不着头脑，于是又把代表人的力量输出的“腕”借来，因“蔓”“腕”谐音，牵强附会地演变成“大腕”。这样传来传去就成了如今的“腕儿”或“大腕儿”了。 如当今社会的大腕很多，什么“影视大腕儿”、“足球大腕儿”、“房地产大腕儿”、“汽车大腕儿”等等。

139、 【火车跑得快，全靠车头带】领导者责任重大。张贤亮《男 人的一半是女人》：“她对书记不愿意在这儿长久呆下去表 示惋惜，说咱们农工就仗着一个好领导。火车跑得快，就靠 车头带。”

140、 【说一千，道一万】（惯）指不管说多少都是一个结论。 也作“说千言，道万语”。

141、 【猴弹棉花狗拉车，什么都乱套啦】 释义：比喻一片混乱，没有秩序。 例句：这年头，猴弹棉花狗拉车，什么都乱套啦。不是有事，像她这样派头的，不会脚底板痒得没事干，跑到我们这门上来！

142、 【口有蜜，腹有剑】（惯）指嘴上说得好听，心里暗藏杀机。 也作“腹中剑，口中蜜”。

143、 【苦海无边，回头是岸】原为佛教用语，谓回心转意皈依佛 教，就能脱离苦难。借用来劝人改过自新。刘绍棠《二度 梅》：“她的发言也遭到其他发言者的批驳，说她对洛文看似 无情却有情，劝告她苦海无边，回头是岸。”

144、 【此一时，彼一时】见“彼一时，此一时”。

145、 【针插不进，水泼不进】（惯）形容防守非常严密。

146、 【赶热灶】（惯）比喻凑热闹。

147、 【儿时练功易，老来学艺难】（谚）小时练功容易，老来学艺就很困难。指练功学艺要在年少时抓紧，年老就难以学练。

148、 【狗撵鸭子呱呱叫】 释义：形容好得很。“撵”又作“赶”。 例句：好，好，真是狗撵鸭子呱呱叫，带劲。

149、 【半天云里拍巴掌——高手】（歇）本指高空里的手，转指技能高超的人。

150、 【逮雀儿也得舍一把米】 释义：比喻做事总要付出代价。“逮雀儿”又作“逮个麻雀”。“舍”又作“擞”。 例句：该修补的修补，该添置的添置，决不可在这方面小气。我的天！过日子嘛，不摊点底儿还能行？逮雀儿也得舍一把米哩！

151、 【穷在路边无人问，富在深山有远亲】见“富家山野有人瞅，贫居闹市无人问”。

152、 【成立之难如登天，覆败之易如燎毛】 释义：成家业很不容易，败家业容易得很。 例句：所以古人留下两句话：“成立之难如登天，覆败之易如燎毛。”言者痛心，闻者自应刻骨。

153、 【耗子钻风箱——两头受气】见“老鼠钻到风箱里——两头受气”。

154、 【抓不住老虎，在猫身上出气】（惯）比喻斗不过厉害的，就把怒气发泄在弱者身上。

155、 【鱼水盆内捻苍蝇】（惯）比喻事情很容易办到。

156、 【只要功夫深，铁杵磨成针】只要下功夫，再难的事情也能 做成。或说：铁打房梁磨绣针／铁杵磨成绣花针。台湾电视 剧《含羞草》：“没关系，我这人有耐力，有道是有志者事竟 成，只要功夫深，铁杵也能磨成绣花针。”

157、 【 青山不改，绿水长流】谓与山水同在，表示以后还会相见。 《燕山夜话》：“当着好汉们挥手分别的时候，常常异口同声 地说道：青山不改，绿水长流，后会有期！”

158、 【没有好种，长不出好苗】（谚）种：种子。指农作物没有好种子，就长不出好禾苗来。比喻父母品行不正，子女就很难学好。

159、 【半斤八两】“半斤八两”形容彼此不相上下。按照现在的算法，半斤应该是五两，怎么能不相上下呢？这源自古代的重量单位的换算。 古代用来表示重量的单位非常多，各个时代也不相同。秦统一六国后，鉴于各诸侯国独特的度量衡单位和换算关系给国家管理和人民生活都带来很大的不便，所以进行度量衡统一的工作。实际上就是把秦国使用的度量衡标准作为国家标准，通令全国使用。其中重量单位的换算关系是：一石为四均，一均为三十斤，一斤为十六两，一两等于二十四铢。 秦代的度量衡标准一直为后来王朝所沿用，直到唐代，制定了一套新的重量单位和换算方法。重量单位有“石、斤、两、钱、分”，换算关系是一石为120斤，1斤为16两，1两为10钱，1钱为10分。唐代的重量单位和换算关系一直为后世所使用。新中国成立后，我国同时有“市制”和“公制”两套计量单位，其中“市制”中的“两”的换算关系还是一斤等于16两．1959年政府规定一斤等于10两，并沿用至今。 虽然我们现在使用的重量单位和换算关系与以前有很大的不同，但由此产生的许多成语还被人们经常使用，如“锱铢必较”、“千钧一发”、“四两拨千斤”。“半斤八两”也是如此，“半斤”与“八两”在旧制中的轻重是一样的，因此常用“半斤八两”来形容彼此不相上下。

160、 【茶壶里煮饺子，肚里有货，嘴里倒不出来】 释义：茶壶肚大嘴小，饺子在里面倒不出来。比喻人嘴笨不善表达；或有难言苦衷，不好开口。 例句：周丑孩给众人讲，两手比画着，脖子都急红了，嘴里却结结巴巴地说不出来。张有义笑着说：“哎呀周教官，你可是茶壶里煮饺子，肚里有货，嘴里倒不出来。还是叫马教官吧！”

161、 【是疖子就得流脓】借指坏事总要暴露。类似的：脓包早 晚要破。浩然《艳阳天》：“他甚至于感到，只要政局不发生 一点儿变化，自己身上这个脓包早晚要破。”

162、 【拍马屁拍到马蹄子上】见“马屁拍在马腿上”。

163、 【秋后问斩】也不是一成不变的，也有特例，根据不同的犯人，不同的犯罪性质，进行不同处理。 秋后算账“秋后算账”比喻事后等待时机进行报复或清算。它的本义是，到秋后，农作物收获了，有了经济收入，那么在这一年当中欠下的费用就可以在秋后结账了。因为古代我国的农民没有其他收入，只好等秋后卖了农产品，有了钱才能与人结算。至于秋后算账的含义（比喻），是与原意的相关联才形成喻体。秋天，还是个肃杀的季节，秋字加个心就是个“愁”字。 秋后算账蕴含着新账旧账一起算，最后清算总账的意思，它来源于明清秋后斩杀犯人的惯例，民间口头相传，秋天这么多事，便得出了“秋后算账”这一今义的俗语来。

164、 【命里有，终须有；命里无，枉生受】（谚）旧时迷信认为，人生来就被天命注定了。命里该当有的，终究会给你送来；命里不该有的，强求也没用。 也作命里有时终须有，命里无时没强求。 命里有，送到手；命里没有莫强求。

165、 【不是撑船手，休来弄竹竿】 释义：不是干某一行的人，就不要干某一行的事。 例句：“这个考语还是请你尧翁代拟了吧。‘不是撑船手，休来弄竹竿’，兄弟实实在在有点来不得了。”

166、 【人是衣裳马是鞍】人靠衣裳打扮，正如马靠鞍鞯装饰。 是，也说：靠、配。反义说：好马不在鞍，人美不在衫。相关 的：三分长相，七分打扮。周立波《暴风骤雨》：“入是衣裳马 是鞍，一点不假，这人品配上这衣裳，要算是咱们屯里的头 一朵花了。”

167、 【清官难断家务事】意为家务事难以判断是非，不好处理。 台湾朱秀娟《女强人》：“欣华从不想多问，清官难断家务事， 感情的纠纷不是第三者所能摆得平的。” 生儿养女朝上长孩子会逐渐长大，父母要为他们做榜 样，让他们学好，做好人。或说：谁家的孩子不是往上长的。 申跃中《挂红灯》：“你可是三十多岁的人了，生儿养女朝上 长，可不能昧良心哪！”

168、 【百褶裙】时装是过几年一轮回，“百褶裙”是前几年年轻女性的流行裙装，穿上百褶裙显得青春靓丽，楚楚动人。你知道它的来历吗？ 来历一。很久以前，有一个聪明能干的猎人，安套绳的本事很高，只要他下的扣子，必定能套着野兽。有一天，猎人上山察看扣子，看见套住了一只狐狸。猎人正要挥刀砍死狐狸，不料狐狸开口说话啦：“年轻人，别动手。 我是天神的女儿。”说着脱去狐狸皮变成一个美丽的姑娘。她看上猎人的勤劳勇敢，自愿与猎人结为夫妻。 猎人与狐女结成夫妻后，生了一儿一女，可是，自从她脱掉狐皮之后，一直找不到一件适合的衣裳，儿女大了，自己老光着身子，很不方便。于是，她又跑回到山上，想去找一件满意的衣服。 猎人回到家，不见妻子，十分着急。此时电闪雷鸣，暴雨倾盆，猎人打着伞，进山寻妻。在一个山洞里，他找到了妻子。听妻子诉说了苦恼，猎人灵机一动，扯掉伞骨，把伞衣递给妻子做了裙子。伞衣做的裙子甚是好看，可惜在腰间挂不住，手一松便脱落下来。狐女只好提着裙子走出山洞。这时雨过天晴，山间出现一道彩虹，狐女赶忙剪下一截，当腰带把裙子紧紧扎住。 这样一来，裙子不再下落，走起路来像踏云，腰带像彩虹，把狐女打扮得更漂亮。从此以后，这式样便传了下来。 来历二。从前，苗家妇女不穿裙，穿的是粗布大脚裤。那时候，有一座黑森林，黑森林里有一个朝天洞，洞里住着猴子精。它的嘴巴像山洞，耳朵像簸箕，脚有碓杆粗。它时常出来抢走寨子里的姑娘，弄到山洞里糟蹋，折磨死后吃掉。 有一天下大雨，黑森林边勤快而美丽的兜花姑娘拿着伞出门干活，直到天黑都没回来，原来是被猴了精抓到洞里去了。姑娘在洞里受尽折磨，可是没有办法逃出来。一天深夜，她哭着哭着睡着了，梦见一个白胡子老头指点她，用松脂涂在猴精晒太阳的大石头上，粒住猴精，就可以逃出来。 姑娘依计采集了许多松脂，涂到那块大石头上。猴精一坐下就被粘住了，挣也挣不脱。姑娘趁机逃出山洞，在大森林里整整走了一个月，衣裤全被树枝挂破了，身子露在外面。她害羞这样回去见乡亲，只好把来时带着的伞抽掉伞骨，用伞衣套在腰上，遮住下体。回到寨子，乡亲们见了很新奇，姑娘们立刻仿照伞裙的样子，做出了能展能收，打开像伞，合拢起来也像伞的百褶裙。

169、 【穷人有三门富亲戚不算穷，富人有三门穷亲戚不算富】（谚）穷人家如果有几家富亲戚经常周济他们，也就算不得真穷；富人家如果有几家穷亲戚经常拖累他们，也就算不得真富。

170、 【穷人无灾即是福】 释义：穷人不遇上灾害便是福气。 例句：我们有什么好呢，穷人无灾即是福，托庇草草平安。

171、 【城隍老爷上了小鬼的当】 释义：城隍：迷信传说指主管某个城的神。比喻被手下人欺骗了。 例句：我看看锁着房门，我才明白城隍老爷上了小鬼的当了！他妈的，他在没走以前，还同老子表示得很好，这个家伙倒干得好！

172、 【财帛动入心】（谚）财帛：钱财（古时以布帛为货币）。谓钱财能打动人的心。

173、 【水不来，先垒坝】 释义：比喻事先做好防范工作。 例句：那年搞清查，要不是我妹子从招待所里探听点消息，你能做到水不来先垒坝？

174、 【拜错了庙门】（惯）比喻求错了人。

175、 【聋子的耳朵——摆设】（歇）摆设：用来装饰点缀的东西。指人或物形同虚设，没有实际作用或价值。 也作聋子的耳朵——样子货。 聋子的耳朵——摆个样子。 聋子的耳朵——配相的。

176、 【两斗皆仇，两和皆友】（谚）双方互相争斗，便成了不解的仇家；双方互相体谅，便成了相好的朋友。 指人际间的关系，应当是化敌为友，增强友谊。

177、 【伸手不见五指】（惯）形容非常暗黑，什么也看不见。 也作伸手不辨五指。 伸手不见掌。 伸手不见巴掌。

178、 【吃饱了撑的】 释义：谓吃饱了饭不干正经事，爱管闲事。 例句：小曼听了也生气地哼了一声说：“说这话的人是吃饱了撑的，闲着没有事放屁辣臊。人们愿意好，谁也管不着，偏要好！一块活一块死，非好一辈子不行呢！”

179、 【屋里点火外头亮】（谚）比喻避着人在自己家里做事，四邻八舍的人其实知道得一清二楚。

180、 【 不获全胜，决不收兵】泛指，决心取得彻底胜利。海外陈 若曦《突围》：“反正奉陪到底，绝不含糊！告诉你，我们不获 全胜，决不收兵。”

181、 【稻秀雨浇，麦秀风摇】（谚）秀：稻、麦扬花期。指稻扬花时，要雨浇灌，却忌风摇；麦扬花时，要风吹摇，却忌雨浇。 也作“麦秀风摇，稻秀雨浇”。

182、 【端公盆，说公理】（惯）指主持公道，说公平合理的话。

183、 【久病床前没孝子】见“百日床前无孝子”。

184、 【冻不死的葱，饿不死的僧】（谚）僧：和尚。指葱耐冻，再冷的天气也冻不死；和尚可以四处化斋，当然不会饿死。

185、 【无巧不成书】俗语“无巧不成书”用来比喻事情非常凑巧。 相传，这句话来源于施耐庵。施耐庵在创作《水浒传》时，写到“景阳冈武松打虎”这一段时，文思阻塞，怎么写都觉得太过生硬，没有灵性。正当为此伤透脑筋的时候，房外传来一阵喧哗声，他停笔走到门口一看，原来是邻居阿巧喝完了酒，和一条恶狗缠斗在一起。这场人狗相斗的场景，像极了人虎相搏的场面，施耐庵观看完整个过程，立刻文如泉涌，写出了精彩绝伦的武松打虎。他把这件事告诉了妻子，妻子说：“真是无巧（阿巧）不成书啊！”以后，这句话逐渐流传开来。

186、 【 官清民自安】官吏清廉，人民自会安居乐业。社会不安 定，来自官吏的腐败。明代《警世通言》：“这一断，满昆山人 无有不服。正是：国正天心顺，官清民自安。”

187、 【 水清不养鱼】条件太严格，会适得其反。语出《汉书》，原 句为：水至清则无鱼，人至察则无徒。或说：水越清，鱼越 少。姚雪垠《李自成》：“也有些弟兄不是老八队的老底子， 纪律就差些。有不少人劝我睁只眼，合只眼，说是水清不养 鱼。”

188、 【生米做成熟饭】已为既成事实，无法改回原样。成语：米 已成饭、木已成舟。赵树理《三里湾》：“他想，再要不积极活 动，眼看生米做成熟饭，就无可奈何了。”

189、 【三叩九拜】“叩、拜”是中华民族的传统礼节，至今在百姓当中流行，红白喜事有，过年过节有，拜师收徒有，认干亲结金兰有，不过不像古代那么繁琐罢了。 叩拜，源于上古，到周朝规范化了。“叩”是叩头，与“拜”密不可分。 《周礼》对九拜的解释是“一日稽首，二日顿首，三日空首，四日振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九日肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。具体情况是吉事三拜，凶事三拜，另外是其他三拜。 吉事三拜。先说稽首，这是最古老、最隆重的跪拜礼节，跪下之后，两手着地，叩头至地，并停留一段时间。古代臣拜君、子拜父、学生拜老师以及拜天地、拜祖先都用这种跪拜大礼；再说顿首，顿首是古代地位相等或平辈之间互相表示敬意的礼节，也称叩头。其形式如同稽首，只是头触地后不在地面停留。三说空首，空首称“拜手”，其动作要领是身体呈跪姿，两手拱合，俯首至手和心持平，头停空中而不叩头至地，是尊、长者对“稽首”的答礼。隋唐之后，座椅板凳逐渐普及，人们不再席地而坐，“空首”转为躬身示礼。 以上三种礼节即“三叩首”，此为正拜，又叫“大拜”。 凶事三拜。先说振动，此为丧礼中最重跪拜之礼。振动不仅要顿首，还要双手相击，哭天喊地，浑身战栗，涕泗交流，表现得越悲痛越算心诚礼重。 再说吉拜，古代有守丧三年的礼俗，三年期后，和丧家相见要行吉拜礼，其动作要领是先拜手，“空首”拜，然后再行顿首拜。三说凶拜，是丧家在三年居丧期内答拜宾客的礼节。先顿首拜，然后空首拜，以表示悲痛和感谢之意。 以上是凶事三拜。 其他三拜。先说“奇拜”，奇为单数，即拜一次算完事。再说“褒拜”，即拜的次数在两次或更多。需要说明的是，奇拜和褒拜都是指拜的次数，不是独立的跪拜形式，而是跪拜的隆重或严肃程度，常常视跪拜对象和场合的需要而定。三说肃拜，是表示恭敬的见面礼节，是俯身拱身行礼，并不下跪，推手为揖，引手为肃，其实也就是作揖。这种礼节一是适用女性，不仅有利于孕妇，还可以防止弄脏衣服。它还适用于军礼，军人身披甲胄，军务繁忙，不便跪拜，所以用此肃拜。 以上可以看出，“三叩九拜”只是一个笼统的说法，一个人不可能同时完成九次之拜，所以，“九拜”不是九次之拜。

190、 【杀人不过头点地】最多不过一死，不必欺人太甚。王蒙 《失态的季节》：“到此为止，不必再批判下去了。杀人不过 头点地，毕竟人已经死了嘛。”

191、 【揭债要忍，还债要狠】（谚）借债时要再三忍耐，能不借就不借，能少借就少借；还债时要狠下决心，能早还就早还，能一次还清就一次还清。指借债付利息是个不小的负担，无债才能一身轻松。

192、 【光打雷，不下雨】 释义：只有声势，没有实际行动。 例句：天天开会，说要减轻农民的负担，可是，光打雷，不下雨，我们这个村里呀，去年、前年的卖粮钱还没给全呢!

193、 【不是撑船手，休来弄竹竿】（谚）竹竿：撑船的篙多使用长竹竿。不会撑船，就不要去摆弄篙竿。指不是行内人，就不要强装内行。也指凡事与己无关的，不要硬插手。 也作“不是撑船手，莫去摸篙杆”。

194、 【有智吃智，无智吃力】（谚）指有知识的人靠知识生活，没知识的人靠体力生活。

195、 【猴子下井捞月亮，想得美，办不到】 释义：比喻空想，不能成为现实。 例句：“只怕是猴子下井捞月亮，想得美，办不到！”头人女儿一撇灰色小嘴，心想他多年来出生入死，非要当那空牌位的国王不可，不便当众使他泄气，只好暂且依顺着。

196、 【连理枝】“连理枝”比喻恩爱夫妻。白居易曾在《长恨歌》中写道：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”为什么有此说法呢？ 相传古代一君王荒淫残暴，他看上了随从韩凭的妻子，硬将其霸占囚禁在宫中。韩凭不堪受辱，自杀身亡。韩凭妻子得知后悲痛不已，决心随夫君而去。她借同君王登台游玩之机，从高台上跳了下去，以身殉夫。韩凭的妻子死前曾留下遗书，要求将自己与韩凭合葬。但君王心有不甘，故意将二人分开葬两处，隔路相埋，让他们“生不能同室，死不能同穴”。可是，过了不久，埋葬韩凭夫妇的两座坟竟然各长出了棵梓树，并且两树的枝干交错在一起，一对鸳鸯还在树枝上交颈悲鸣，声音感人。于是，人们将这两棵根枝交错相生的树，称为“连理枝”，并以此歌颂韩凭夫妇生死不渝的爱情。 “连理枝”体现了人们对美好愿望的寄托，又称之为“相思树”，用它来比喻恩爱夫妻再恰当不过了。

197、 【宝剑脱与烈士，红粉赠与佳人】（谚）烈士：壮士，侠义、豪壮的人。 佳人：美女。有宝剑就赠给侠义的壮士，有红粉就赠给美貌的佳人。 指宝物应该送给最需要、最合适的人。 也作“红粉赠佳人，宝剑赠壮士”。

198、 【一手交钱，一手交货】原指商业上的现钱交易，借指当面 直接交换，以免抵赖。或说：左手交钱，右手交货。明代《水 浒》；“我这里一手交钱，一手交货。你快把来两相交割！” 一只羊也是放，十只羊也是放放一只羊与放十只羊，所花 费的人力相等。相对的集中，可以节省人力，提高效率。指 多一个两个无所谓。浩然《山水情》：“多一只羊也是放，少 一只羊也是放，掺他进去，也不会显鼻子显眼的。”

199、 【坟墓】“坟墓”是埋葬死人的穴和上面的封土堆。坟墓源自战国以后，中国最大的坟墓当属秦始皇陵。为什么坟墓源自战国以后？原来，“不封不树”是春秋时期的墓葬制度，也就是说当时丧葬只有埋在地下的墓，而没有出现高出地面的坟，也不在墓前种树。这是为什么呢？ 这种制度和当时的灵魂信仰有直接的关系。春秋时期，当时的中原人认为人死后其灵魂不是在墓中，而是附在尸上。这个尸不是尸体的意思，其本意是指死去的祖先或者神灵。人死后，灵魂直奔祖先。人们祭拜“尸”，就相当于祭拜祖先。唐代杜佑《通典》卷四十八《礼八·沿革八·吉礼七》记载：“尸，神像也。……”段玉裁《说文解字注》中释“尸”为“祭祀之尸，本象神而陈之，而祭者因主之。”即用一块木牌即神主牌来象征灵位，象征死去的祖先。正因为有尸祭民俗的存在，所以，不封不树就成了当时墓葬的主流，即有墓无坟头。因为祖先的灵魂不在墓中，就没有必要再封土为坟，并种树以示标志了。战国以后，逐渐兴起了封树之风，而且越封越大，到秦始皇陵墓达到了顶峰。而后，封土植树成为丧葬的风俗，延续至今。

200、 【肩膀宽】（惯）形容人能力强，能担起重任。