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俗语素材经典

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俗语素材经典

1、 【人有良心,狗不吃屎】谓人没有良心,什么事都做得出。 《民国通俗演义》:“人有良心,狗不吃屎,现在的人,哪里还 有什么信义!”

2、 【分银子都会有人骂】做好事也会有人不满。陈残云《香飘 四季》:“好比俗话说的,分银子都会有入骂,搞社会主义,跫 件翻天覆地的大事,总有些人不满意。”

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3、 【井底蛤蟆——没见什么天日】(歇)生活在深井里的蛤蟆,没见过天,不知天有多大。形容人眼界窄,没见过大世面。 也作井底的青蛙——只看见碟子大的天。 井里的青蛙——没见过簸箕大个天。

4、 【家里是条龙,外头是条虫】在家里受宠,在外无能或不被 重视。“……是条龙……是条虫”,为俗语句式之一,可以套 用。《文汇电影时报》(1996,4,6):“身高二米多的贾巴尔把 得奖名单举得高高的,成龙无论怎么都拿不到。不满者认 为这种拿高矮逗趣的做法,有贬低成龙之意,他在亚洲人心 目中是条龙,到了好莱坞怎么成了一条虫?!”

5、 【八十岁学吹鼓手】吹鼓手的职业项目之一是送葬,八十 岁不能为别人送葬,可能已经需要别人为自己送葬。指年 纪大了,不值得重新学习,来不及从事新的职业。张恨水 《啼笑因缘》:“我还念书当学生去,这倒好,八十岁学吹鼓手 啦。”

6、 【老母猪吃万年糠】(惯)比喻重提老早以前的事。 也作“老母猪嚼万年糠”。

7、 【臭猪头,自有烂鼻子闻】 释义:比喻人品虽然不好,但总有人欣赏。 例句:赵雄上任侦缉处长那天,竟然亲自“登门求贤”,请金鳄出来当大队长,这正如俗语说的:“臭猪头,自有烂鼻子闻。”

8、 【周瑜打黄盖,一个愿打,一个愿挨】周瑜设苦肉计,打黄盖, 使他假装投降曹操。借指做事一方受损,出于自愿。或说: 周瑜打黄盖,两相情愿。类似的:愿挨的嘴巴不疼。老舍 《骆驼祥子》:“有急等用钱的,有愿借出去的,周瑜打黄盖, 愿打愿挨!”

9、 【老鼠拉木锨——大头在后面】(歇)木锨:扬场用的木制农具,形似铁锨,长柄大头。本指木锨大的一头在后面,转指更重要的人、事或更严重的事情还在后面。 也作老鼠拖木锨——大头在后边。 耗子拉木锨——大头在后。

10、 【借野猪还愿】(惯)还愿:求神佛保佑的人如愿后兑现对神佛许下的酬谢。比喻拿着别人的东西当礼品、作人情。

11、 【 锯锅找茬儿补锅先寻找缝隙】找茬儿,兼指挑毛病,找 借口,寻把柄。锅,也说:碗。歇后语形式为:锯锅的戴眼 镜,找茬儿。类似的:弯着腰找茬儿。成语:吹毛求疵。浩 然《山水情》:“大好的日子口,全都高高兴兴的,你锯锅找茬 儿干什么?”

12、 【刀砍的不如旋的圆】 释义:旋:用车床切削或用刀子转着圈地削。用刀砍的不如用旋子旋的圆。比喻方法不同,效果不一样,好坏分明。也指不会说话,或胡编瞎话,说不圆全。 例句:会说的不如会听的,刀砍的不如楦(旋)的圆。我看老迟私心太重了,这样的党员给垦荒队掌舵,弄得不好,非把船开得翻个儿不可。

13、 【一计不成,又生一计】(惯)指一个计策行不通,又想出了另一个计策。 也作一计不成,再生二计。 一计不成,二计又来。 一计不成二计上。

14、 【惺惺惜惺惺,好汉惜好汉】(谚)惺惺:聪明智慧的人。聪明的人总是喜欢聪明的人,英雄好汉总是爱交英雄好汉。指杰出的人物总是相互仰慕的。 也作惺惺惜惺惺,好汉爱好汉。 惺惺相惜,英雄相爱。

15、 【用一只眼睛调线】过去,耍手艺的人一见面就会问对方是哪道线上的。 传说,鲁班有三个徒弟:大徒弟叫张大,是石匠,使“红线”,被称为“红线上的”;二徒弟叫陈齐,是木匠,是使“黑线”的,被称为“黑线上的”;三徒弟叫李春,是瓦匠,是使“白线”的,又被称为“白线上的”。不管是石匠、木匠、瓦匠,我们可以看到,他们在实际工作中都是用单眼调线找直,这是为什么呢?传说,鲁班带着他的三个徒弟周游天下,到处打工。一天,他们来到赵州城南的汶水河边,看见这里河面宽、水流急,用船运送来往行人极为不便。为了解决人们的渡河困难,师徒四人就动手修起了石桥。一夜之间,一架拱形的长桥横跨两岸,百姓无不称快。这就是有名的赵州桥(实际该桥是隋朝著名工匠李春所造)。这事叫“八仙”之一的张果老知道.了,想试试石桥是否坚固,就约上仙人柴荣(周世宗)来到赵州桥。张果老倒骑着驴,驴背上的褡裢里放着“太阳”和“月亮”,柴荣的独轮车上载着“五岳名山”。二人一上桥,偌大的石桥就摇晃起来,眼看就要坍塌。鲁班一看不好,急忙跳下河,用双手将桥身托住。但张果老和柴荣在桥上震得尘土飞扬,一下子迷了鲁班一只眼。从此,石匠、木匠、瓦匠在调线时,总是闭着一只眼。

16、 【 好一块羊肉,落在狗嘴里】好东西被糟蹋了,可惜。明代 《水浒》:“自从武大郎娶得那个妇人之后,清河县里有几个 奸诈的浮浪子弟们,却来他家里薅恼。那武大是个懦弱的 本分人,被这一班人不时间在门前叫道:好一块羊肉,倒落 在狗嘴里!”

17、 【老马识归途】(谚)指老马认识走过的道路。

18、 【当面锣,对面鼓】(惯)比喻面对面把话说清楚。

19、 【六耳不通谋】(谚)六耳:三个人六只耳。指商量机密要事,不容有第三者参加,以免泄密。 也作六耳不通谋,三人口一尺。 三人误大事,六耳不通谋。

20、 【饿死不吃偷来食,冻死不穿抢来衣】 释义:宁死也不做盗贼。 例句:“想不到你竟干出这种缺德事。俗话说:‘饿死不吃偷来食,冻死不穿抢来衣。’你这样做,对得起党吗?……”

21、 【折断一枝荷,烂掉一窝藕】(谚)表面上只是折断了一枝荷花,实际还毁了水下的一窝藕。比喻造成的损失表面上不大,实际却是巨大的,只是人们看不见罢了。

22、 【斑鸠嫌树斑鸠起】 释义:斑鸠讨厌树,只能斑鸠飞起,而树不动。比喻客人与主人之间有了矛盾,只能是客人离开。 例句:谁不愿遵守军纪,请不要留在我的大旗下边,斑鸠嫌树斑鸠起,任诸位远走高飞,我决不相留。

23、 【得理不让人】(惯)指占了理,就不肯宽容、饶恕别人。 也作“得理不饶人”。

24、 【卖空头人情】(惯)卖人情:故意给人好处,以使人感谢自己。比喻答应给人好处,却又不兑现,让人白白感激自己。

25、 【瓦片也有翻身日】境遇总会好转。瓦片,也说:屋瓦、鹅 卵石。台湾林语堂《京华烟云》:“但终有一日,屋瓦也会翻 身,曾牛两家,必为死敌。”

26、 【要就掏出心来,要就拿出刀来】谓爱憎分明。古华《金叶木 兰》:“我们瑶家自来弱小,但很少向恶人低头。有旬老话 讲:要就掏出心来,要就拿出刀来!”

27、 【梦是心头想】(谚)睡觉所梦到的种种情景,往往是人清醒时心头想到的。指日有所思,夜有所梦,梦幻是人的心理作用。 也作梦从想中来。 梦现心头事。

28、 【老不以筋骨为能】(谚)指人到了老年,筋骨弱化,不能再凭力气逞能。 也作老不以筋骨为力。 人老不以筋骨为能。

29、 【插一只脚】(惯)比喻参与某种活动,并从中干扰。 也作插一脚。 插一腿。 插一手。

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30、 【富人家日子好过,穷人家孩子好养】(谚)指富人家有钱,过日子不愁吃穿不愁用;穷人家缺吃少穿,子女容易在艰苦的环境中磨炼成长。

31、 【 让龙头摆起来】旧俗春节要耍龙灯,龙头摆动,龙身随着 舞动,比喻关键事情要首先做好。《北京日报》(1986,2,3): “让龙头摆起来。耍龙灯,龙头摆起来,龙身龙尾也就动起 来了。规划、设计和勘测,是城市建设的龙头。对开创首都 建设新局面至关重要。”

32、 【君子成人之美】谓应帮助别人,成全别人。台湾琼瑶《月 朦胧鸟朦胧》:“又觉得自己做得好漂亮,好大方,好有风 度——君子成人之美!”

33、 【哪有耗子不偷油】人有贪欲。多指好色。相关的:哪有 猫儿不吃腥。清代《红楼梦》:“奶奶想,哪个耗子不偷油呢? 他也不过怕事情不密,大家闹出乱子来不好看。”

34、 【鬼子】中国人为什么把侵略我国的日本兵叫做“日本鬼子”,把侵略朝鲜的美国兵叫“美国鬼子”,把“八国联军”进北京的外国军队称作“洋鬼子”。有人说“鬼”在我国是丑恶的形象,当年的外国人在中国土地上作恶多端且面目丑陋,故被称为“鬼子”。此说可以理解,因为侵略确实可恨。但为什么不用“魔”、“妖”、“怪”来形容侵略者呢?因为魔、妖、怪这些词代替不了“鬼”的原意。 分析起来,“子”字是各种称呼之后的词尾,没有什么实际意义,如“靶子”、“炉子”甚至“驴子”等,它不同于敬辞的“子”。关键是对于“鬼”字的理解。许多古代文献资料都记载,“鬼”,多指“远国蛮夷”或“异族外国”之人。陆德明《经典释文》引《仓颉篇》日:“鬼,远也。”毛传日:“鬼方,远方也。”朱熹集注:“鬼方.远夷之国也。”马瑞辰《毛诗传笺·通释》:“鬼方本远方之通称,故凡西方、北方之远国可通称鬼方。”张铣注:“鬼方,蛮夷远国也。”古人泛称远方之国为“鬼方”,称远方之国的人为“鬼子”,自然为题中之意。汉语常以“洋”字表示外来事物,如“洋火”、“洋枪”、“洋油”、“洋钉”等等,“洋”与“鬼”连用,当为同义复用,所以“洋鬼子”即“鬼子”。 这样解释“鬼子”,太便宜了侵略者,有伤国人感情,既然“鬼子”干尽坏事,确实恶魔,中国人恨之,视侵略者为“魔鬼”,恰如其分。 所以,以上两种理解合起来才更全面、更贴切,远方的“鬼”与魔鬼的“鬼”同音同字,“鬼子”是来自远方的魔鬼。

35、 【看到绳子都是蛇】(惯)形容过分胆小谨慎。

36、 【劁猪割耳朵——两头受罪】(歇)劁(qia。)猪:阉猪,割去猪的睾丸或卵巢,使不能生育。两头:本指首尾两端,转指两个方面。指两方面都没落好。 也作劁猪割耳朵——两下受苦。 阉猪割耳朵——两头受罪。

37、 【 拣到篮里就是菜】不论条件,到手就算数,有了就行。 拣,也说:挖、挑、搭、拾、抓。马烽《临时收购员》:“收回来多 少算多少,拣到篮篮里就是菜。”

38、 【天不下雨,河不涨水】谓事物有因果关系。类似的:天不’ 雨,地不湿。海外聂华苓《桑青与桃红》:“天不下雨,水不 涨,我们没有啥子办法!行船,骑马,都有个危险。”

39、 【杨令公的儿子——一个赛过一个】(歇)杨令公:对北宋名将杨继业的誉称,相传他有七个儿子,一个比一个英勇善战。指一个更比一个强。常用于赞美。

40、 【拉弓得膀子,唱戏得嗓子】(谚)拉弓,靠的是好膀力;唱戏,靠的是好嗓门。指不同的行业,各自以本行业的专长取胜。

41、 【喊天天不应,呼地地无门】(惯)形容陷入困境,冤仇无处申诉,有理无处去讲,有难无人帮助。 也作喊天天不应,喊地地无灵。 呼天天不应,唤地地不灵。 叫天天不应,叫地地不灵。

42、 【记吃不记打】只想得利,忘了教训。类似的:老母猪记吃 不记打/挨打不计数。张贤亮《男人的一半是女人》:“过去 的经验你还没受够?!你就跟猪一样:记吃不记打的货!”

43、 【草深虫子密,林大鸟儿多】(谚)指草丛深了,各种虫子都有;树林大了,什么鸟儿都有。比喻社会是广阔博大的,什么样的人都有。

44、 【心有灵犀一点通】古人认为犀牛角是灵异之物,角中心 有一条白色细纹。原为唐代李商隐的诗句,借指心意暗中 相通。成语:心心相印。台湾林海音《晓云》:“但心有灵犀 一点通,她就常常及时地给我帮助和安慰。”

45、 【 顾了翻锅,忘了烧火】忙不过来,照顾不到。类似的:顾了 划桨,顾不上使帆。成语:顾此失彼。浩然《艳阳天》:“一个 人的本领总是小的,就是有大本领的人也不行,顾了翻锅, 就忘了烧火,一处不到一处乱。”

46、 【吃别人嚼过的馍没味道】 释义:借指光听别人说的话还很不够,要亲自去了解情况。 例句:“从这件事你就可以看出许多事。”老雷头又瓮声瓮气地说,“你应该亲自用眼看一看,用耳朵听一听,吃人家嚼过的馍是没味道的。”

47、 【丢了三魂,丧了七魄】见“顶门上不见了三魂,脚底下疏失了七魄”。 古国名,即今南洋群岛的爪哇岛,古人视为辽远虚无之地。本指扔得远远的。比喻忘得一干二净。

48、 【卖萝卜的跟着盐担子走——咸嘈心】(歇)咸:谐“闲”。嘈心:谐“操心”。指操闲心,关心与己无关的事情。常含讥讽意味。 也作“卖萝卜的拉盐担子——攘咸嘈心”。

49、 【货卖一张皮】(谚)一张皮:一副美观的包装。指货物固然要重在质量,但能够吸引顾主的美观的包装也不可忽视。

50、 【宁吃过头饭,莫说过头话】(谚)过头饭:过量的饭。过头话:夸大失实的话。指说话要有分寸,不可夸大失实。 也作宁吃锅头饭,不说过头话。 能吃过头饭,不说过头话。

51、 【早上跑跑步,饿死老大夫】(谚)大夫:医生。指清晨跑步锻炼,身体健康不得病,也就没有病人来找医生看病了。

52、 【见不得沟,过不得梁】(惯)形容没见过世面,没经历过挫折。

53、 【路上说话,草里有人】(谚)在路边说话,要谨防草丛中有人偷听。 指在任何时候、任何地点,说话总要注意保密。 也作路上讲话草儿应,河边讲话鱼儿听。 大路讲话,草窝有人。

54、 【天打五雷轰】(惯)五雷:金雷指刀砍死,木雷指棍打死,水雷指水淹死,火雷指火烧死,土雷指墙倒压死。旧指上天用劈雷击死人间罪大恶极者。后指罪孽者受到最严厉的惩处。常用作发誓或诅咒。 也作天打雷劈五雷轰。 天打五雷劈。

55、 【撑死胆大的,饿死胆小的】胆大的胡作非为,吃多了以致 撑死;胆小的不敢越轨,没吃的以致饿死。指一种无法纪状 态,坏人得志,老实人吃亏。《北京日报》(1988,2,9):“过去 由于监督不力,确实存在‘撑死胆大的,饿死胆小的,情况, 滥发被查到的倒霉,没被查到的收益,致使有些单位存在侥 幸心理。”

56、 【打如意算盘】(惯)比喻考虑问题不顾客观情况,只想着对自己有利的一面。

57、 【千里姻缘似线牵】(谚)似线牵:传说月下老人专司人间婚事,用红线将命中注定将是夫妇的两人的脚系连在一起。指只要有缘分,彼此相距再远,也会结成亲眷。 也作“千里姻缘一线牵”。

58、 【放鹰就不怕鹰展翅】(谚)人既敢放鹰,就不怕鹰展翅高飞。借指人既有胆识做,就有把握控制事态发展的全局,不怕乱套。

59、 【男愁唱,女愁哭】(谚)指男人有了愁烦事,往往以唱来排遣;女人有了愁烦事,往往以哭来发泄。 也作“女愁哭,男愁唱”。

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60、 【八抬大轿拾不去】八人抬的大轿,接待隆重,表示坚决不 去。古华《浮屠岭》:“莫要等我冷了心,你再打发八抬大轿 来抬,我都不会去你那个鬼浮屠岭。”

61、 【一个笛子一个笙】(惯)一个人吹笛子,一个人吹笙。形容相互配合得很默契。

62、 【门外汉】“门外汉”即外行人,不论男女。“门外汉”的直接出处来源于僧人之口。唐代僧人慧能写的《坛经·自序品一》云:“祖日:汝作此偈阐释佛教道理的诗句),未见本性,只到门外,未到门内。”到了宋代,才有完整的“门外汉”一词。苏东坡仕途坎坷,遂笃信佛教,多与僧人交友。 有僧人对他加以评论。《五登会元》卷六:证悟法师与庵元禅师二人评论苏被的佛学修养。证悟认为苏东坡很有修养,庵元的评价却是“尚未见路.……是门外汉耳。”由此可见,苏东坡是中国历史上第一个“门外汉”。 后来,“门外汉”泛指外行和对某种业务技能所知甚少的人。

63、 【天冷不冻下力人】(谚)下力人:卖苦力的人。指干体力活的,出力越大,体内热力越充沛,因此天气再冷也不怕。

64、 【成大事者不拘小节】如果顾虑小的限制束缚,则做不成大 事。金庸《倚天屠龙记》:“你这可想不通了。自古成大事不 拘小节,古人大义灭亲,向来都是有的。”

65、 【见物不见人】忽视人的因素,看不到人的作用。张洁《沉 重的翅膀》:“没有好的管理,最好的技术设备,也不能发挥 作用,我们不能学清末的洋务派见物不见人。”

66、 【如入无人之境】(惯)形容就像到了没有人的地方,毫无阻挡。 也作如践无人之境。 如入无人之地。

67、 【打小报告】(惯)指背地里向领导或长辈夸大或无中生有地反映别人的所谓问题或缺点错误。

68、 【门坎子不好迈】(惯)比喻人不好对付。

69、 【外行人看热闹,内行人看门道】外行人只能看表面现象,内 行人能够看出规律、技巧。张贤亮《绿化树》:“俗话说,外行 看热闹,内行看门道。即使他干端坯递泥这样的简单劳动, 我马上知道他非常有眼力。”

70、 【 放.长线,钓大鱼】从长计议,不要急于求成。李晓明等 《平原枪声》:“何必打草惊蛇呢,不如放长线,钓大鱼。”

71、 【做梦吃星星——想法不低】(歇)指人想得美,却不切实际。含讥讽或责骂意。

72、 【生意不怕折,只怕歇】(谚)折(she):折本,亏本。指做生意不怕折本,怕的是折本后停业,那就没有机会扭亏为盈了。

73、 【劝将不如激将】见“请将不如激将”。

74、 【五花八门】“五花八门”一语,多用来比喻花样繁多,变化多端。它源出两说。 一说“五花八门”是古代战术中变幻多端的阵势:“五花”即五行阵;“八门”则是八门阵。 五行阵是古代根据五行排布的战阵。 八门阵也称八卦阵。这个阵势,原来是按照八卦的次第列为阵势的。但是,八八可变为六十四卦,常使对方军队陷入迷离莫辨之中。相传春秋时期的孙武、孙膑最早运用八卦阵。后来,三国时的诸葛亮又将八卦阵改变成八阵图。 二说认为“五花八门”指从事十三种行业的人。 “五花”是:金菊花——卖茶的女人;木棉花——上街为人治病的郎中;水仙花——青楼上的歌女;火棘花——玩杂耍的人;牵牛花——挑夫。 八门是:一门巾——算命占卦者;二门皮——卖草药者;三门彩——变戏法者;四门挂——江湖卖艺者;五门平——说书评弹者;六门团——街头卖唱者;七门调——搭篷扎纸者;八门聊——高台唱戏者。 这时的“五花八门”已经包含了社会上的许多行业,泛指各行各业的繁杂和众多。随着时代的发展,“五花八门”扩展到其他各种事物。

75、 【当局者迷,旁观者清】 释义:原指下棋。比喻当事人有切身利益,容易执著一端:旁观者置身事外,能比较全面、清醒地观察问题,判断是非。 例句:“从来‘当局者迷,旁观者清’,姐姐细想;这宝砚雕弓岂不是天生地设的两桩红定?”

76、 【天道好还】(谚)天道:旧指掌握赏善惩恶之权的天意。好还:乐于主持报应。指天道总是公正无私的,善的就赏,恶的就惩。 也作天道好还,丝毫不爽。不爽:不差。 天道好还,报应不爽。 天道好还,无恶不报。

77、 【光请客不上菜】(惯)比喻只是嘴上说得好,没有实际行动。

78、 【 大河涨水小河满】小的依靠大的,局部依赖整体。张抗 抗《北极光》:“当然先救自己!我从来不认为什么‘大河涨 水小河满’是符合科学原理的,只有小河的汇集才有大河的 奔流。”

79、 【让人三分不吃亏】(谚)指待人接物常存忍让之心,对自己是有益的。

80、 【正锅配好灶,歪锅配蹩灶】 释义:比喻好的配好的,差的配差的(多指夫妻)。 例句:“这种媳妇,才算媳妇,要照如今的妇女呀,哼,别说守一年,男人没闭眼,她早瞧上旁人了。”“这也是赵大哥积福修来的。正锅配好灶,歪锅配蹩灶。”

81、 【矮子爬楼梯,步步登高】境况不断向好的方向发展。古华 《芙蓉镇》:“不过话讲回来,李国香这些年来能够矮子上楼 梯,也是颇不容易的。”

82、 【有毒的不吃,犯法的不做】(惯)形容人安分守己。

83、 【山水还有相逢日,岂可人无会合时】(谚)山山水水都可能有相逢的机会,人别离后还能没有再见面的一天?指人和人离别不必愁苦,定会有再见面的一天。

84、 【坐吃山空,立吃地陷】(谚)坐着站着不劳动,山也能吃空,地也能吃塌。指只消费不生产,只支出没收入,产业再大也会耗尽。

85、 【不打勤,不打懒,只打不长眼】 释义:有眼色的人不吃亏,没眼色的人倒霉。 例句:不打馋,不打懒,单打不长眼;他这个人眼观六路,远远瞄见地主的影子,马上手勤眼快,争风抢上,挥汗如雨,一马当先,欢喜得那个地主口口声声夸他是忠臣。

86、 【虎狼当道,不治狐狸】见“豺狼当道,安问狐狸”。

87、 【篱牢犬不入】不让坏人有机可乘。或说:篱笆扎得紧,野 狗钻不进。明代《水浒》:“嫂嫂把得家定,我哥哥烦恼做什 么?岂不闻古人言:篱牢犬不入。”

88、 【浑身是艺难遮冷,满腹文章不疗饥】(惯)指人虽有才华,却不能养活自己。

89、 【白酒红人面,黄金黑世心】 释义:金钱能使人坏掉良心。 例句:原来人心本好,见财即变。自古道得好:“白酒红人面,黄金黑世心。”丁戍见卢疆倾心付托时,也自实心应承,无有虚谬。及依他到所说的某处取得干金在手,却就转了念头。

90、 【井里没水四处讨】(谚)井里没有小时要到处去找,不能坐等着渴死。指遇到困窘的事,要积极想办法,寻出路,不能坐以待毙。

91、 【石子扔到河里,听个响声】指应该有反应,有回音,有反 馈。张抗抗《北极光》:“白耽误你的时间,写了多少张申请, 没有答复。石头扔到水里还听个响,唉!”

92、 【老虎金钱豹,各走各的道】(谚)金钱豹:皮毛上有金钱斑点的豹子。指老虎和豹子外出觅食时,各有各的路线。比喻人在生活道路上各奔各的前程,各有各的目标。

93、 【插起招军旗,就有入伍兵】(谚)招军旗:招募兵士的招幌。比喻事情只要有人号召,就有人闻风响应。 也作“插起招军旗,自有吃粮人”。 吃粮:当兵的吃公家的粮饷。

94、 【老鸦落在猪身上——只看见别人黑,看不见自己黑】(歇)老鸦:乌鸦。指只看见别人长得黑,看不见自己长得黑。也指只看到别人的坏或不好,看不见自己的坏或不好。

95、 【一把手】“一把手”是民间俗称,指一个地区、一个部门、一个单位的最高领导人。“一把手”这一称呼的来历,与象征权力的印信印钮有密不可分的联系,也就是说,“一把手”这个词从产生之日起就与权力是紧密相连的。 中国的印信起源很早,据史料记载,大概周朝就已经使用印章了。自秦汉以后,历朝都制定了官印制度,对印文、材质、印鼻、尺寸、印绶都有详细的规定,以区别不同的等级和权力的大小。比如秦汉时规定,皇帝用六玺,白玉质地,螭虎钮,皇后金玺蛇钮,诸侯王金玺驼钮,皇太子、列侯、丞相、太尉、三公、左右将军金印龟钮,食禄二千石银印龟钮,千石以下至二百石以上铜印鼻钮。这里的“钮”,根据《说文解字》中的解释,就是指印鼻,也就是便于手把抓印面的借力饰物。 从魏晋到宋元时期,印章印文和印绶都有较大的变化,而印钮的变化相对较小。进入明清时期,官印多为方形或长方形,宽边,细朱叠文,又称为“关防”。由于尺寸较大,材质厚,质量重,为了便于盖章,出现了把手,称为“印把子”、“印把手”。因为印章的加盖,也就意味着权力的确认和实施,所以,“印把子”、“印把手”逐渐讹传为“一把手”,象征着某一范围的最高权力。进入现代社会以后,橡胶印章大量应用,官方印章的形制基本稳定下来,印面上的把手非常明显,人们更乐于使用“一把手”这一形象的称呼,来指代某一范围的最高权力和主要负责人。

96、 【男子三十一枝花,女子三十老人家】男子三十岁,风华正 茂;女子三十岁,已经显老。老人家,也说:一个疤。欧阳山 《苦斗》:“可不是么!男子三十一朵花,女子三十一个疤!”

97、 【过桥米线】“过桥米线”是云南著名的地方小吃,现在,它已落户全国各地。它源自一个传说的两个“版本”。 从前有一个读书人,家里穷,没地方读书,便每天到三里以外的一个凉亭里去看书。书生的妻子特别贤惠,每天给他送饭,但每次送到那里饭菜都凉了。于是她想了一个好办法,在连饭带菜的米线上,浇了一层热油汤,利用它来保温,这样送去的饭菜就不凉了。因送饭途中必须经过一座桥,人们便把这浇过热汤油的米线叫做“过桥米线”。 另一版本,是同人同事,不同的是以前吃米线是就着菜吃,像吃米饭一样。一次,妻子提着送饭篮子过桥时,不小心脚下拌了一下,将菜汤撒到米线中。送到后书生干脆把剩下的半碗菜汤也倒进米线中,不料吃起来味道更好了。从此,米线的吃法变成了在米线上浇上做好的菜卤,连米线带汤一块吃,十分好吃。因此法得于桥上,故称“过桥米线”。

98、 【人有失手,马有失蹄】偶然的疏忽是难免的。古华《相思 树女子客家》:“可是人有失手,马有失蹄,她为了跟一个卡 车司机谈恋爱,在公社单身宿舍里,被乔三腊手下的人‘拿’ 了‘双’。”

99、 【过了清明节,插秧不停歇】 释义:清明节:二十四节气之一,在4月5日前后。清明一过,就是插秧的大忙季节了。 例句:“过了清明节,插秧不停歇”。清明节就在眼前,刚围起来的海田,今年到底能不能插秧,这不仅关系着全师全盘的工作安排,更重要的将影响着全军生产计划的完成啊!

100、 【歪锅配偏灶——一套配一套】(歇)指有突出缺点或毛病的人搭配在一起。多指男女婚配。含讥讽意味。

101、 【请将不如激将】请将,将是被动的;激将,能激起他的主 动要求。请求,有时不如刺激,这是一种调动对方积极性的 方法。请,也说:遣。海外聂华苓《失去的金铃子》:“遣将不 如激将,不这么激你一下子,你还肯起来吗?”

102、 【剪牡丹喂牛】(惯)比喻糟蹋、浪费贵重的东西。

103、 【树老虫多,人老病多】 释义:人上了年纪往往体弱多病。 例句:老爹想了想又说:“树老虫多,人老病多。我最近身体也不好,如果这趟去北京不顺利,我也不会活了的多久。”

104、 【好记性不如烂笔头】(谚)记忆力再强,也不如用笔把事记下来可靠。指笔记胜过记忆。 也作好记性当不得烂笔头。 好脑瓜子不如烂笔头子。

105、 【吃了狐狸心】 释义:形容人十分狡猾。 例句:马英笑了笑说:“他说我吃了豹子胆,我看他倒是吃了狐狸心了,把鬼子捉弄得昏三倒四。”

106、 【牛口里的草——扯不出来】(歇)比喻东西再也拿不出来。 也作“牛口里的草——不容易扯出来”。

107、 【好经念给聋施主】好话说了没起作用。或说:好话说给 聋和尚。马烽《刘胡兰传》:“我天天说,日日劝,全是为她 好,咳!好经念给聋施主,白费唾沫!”

108、 【亲不亲,邻不邻】(惯)指与亲人、邻居关系都不好。 也作“亲人不亲,近人不近”。

109、 【大姑小姑,气破肚肚】(谚)大姑小姑:丈夫的姐姐和妹妹。媳妇和大姑、小姑相处,常常受气。指姑嫂之间的关系很不容易和谐。

110、 【当耳旁风】(惯)耳旁风:从耳旁吹过的风。比喻不把别人的劝告或嘱咐放在心上。 也作“当耳边风”。

111、 【没有严师,难出高徒】(谚)指没有高标准要求的师傅,就难以培养出技艺高超的徒弟。

112、 【嘴上抹了蜜】(惯)形容人嘴甜,说话讨人喜欢。

113、 【铁身上的蚊子——无着嘴处】(歇)嘴:本指嘴巴,转指说话。指插不上嘴,无话可说。

114、 【鸡急上房,狗急跳墙】(谚)鸡逼得急了,会飞上屋顶;狗逼得急了,会跳跃过墙。比喻人被逼到走投无路时,会做出意想不到的冒险事。 也作“鸡慌了上房,狗急了跳墙”。

115、 【乘兴而来,败兴而去】 释义:败兴:兴致被破坏,情绪低落。高兴地前来,扫兴地回去。“去”又作“返”。 例句:这样,汪逆便乘兴而来,败兴而去。他的以伪中央、伪党来统辖南京与华北的野心,已经碰回去一半。

116、 【踩着别人脚印走】模仿或学习。成语:步人后尘。刘绍 棠《蒲柳人家》:“所以我想让满子今年赶快上学,踩着他姑 父的脚印步步高升。”

117、 【囊漏贮中】(谚)囊:口袋。贮:储存。装粮食的口袋破了,粮食仍漏在粮仓里。指财物流通在内部,不算什么损失。

118、 【漏口风】见“露口风”。

119、 【锄头自有三雨泽,斧头自有一倍桑】 释义:泽:雨露。锄头底下有三场雨水分,斧头下面有一倍桑叶,指勤锄地可抗旱,适时整治枝条会使桑叶茂盛。 例句:“如其得法,使树头易得其条,条上易得其叶,蚕不待食,叶以时至,又其叶润厚。农语云‘锄头自有三雨泽,斧头自有一倍桑’。”

120、 【天知地知,你知我知】 释义:天地间只有你我知道这个秘密。 例句:你想自首,那是自投罗网。钱你拿着,话回肚里,这事天知地知,你知我知,就算啦!

121、 【没有不吃腥的猫】见“哪个猫儿不吃腥”。

122、 【人害人不死,天害人难活】谓害人者达不到目的,又指人 难以抗拒自然规律和命运。或说:人叫人死死不了,天叫人 死活不成。明代《金瓶梅》:“谁知被有心人听见,两个背地 拍成一帮儿算计我。自古人害人不死,天害人才难活了。”

123、 【 艺多不压身压身】指成为负担。技能多没有坏处。压, 也说:碍。姚雪垠《李自成》:“艺多不压身。日后你们要是 不愿跟着老子打江山,可以到南京去跑马卖解,饿不了肚 皮。”

124、 【拜天地】在民间的结婚典礼上,一对新人要“一拜天地,二拜高堂,夫妻对拜,送人洞房”。那么,拜天地是怎么回事呢? 拜天地的习俗,来源于民间神话。相传,女娲造人的时候,开始只造了俊俏的后生,这后生虽说有吃有穿,逍遥自在,但孤孤单单一个人,总觉得很闷,所以常唉声叹气。一天晚上,小伙子望着天空圆圆的月亮,自言自语地对月亮说:“月老月老你细听,给我找个知心人,我世世代代领你情。”他刚说完,忽然月亮一闪,一个白眉长须老人领着一个姑娘飘悠悠地来到小伙子面前,对小伙子说:“我又让女娲造了一个女的,给你领来。你们先认识一下,一会儿,我给你们办喜事。”说完,老人就不见了。小伙子见姑娘脸腮绯红,像月季一般,不禁喜上眉梢,愁容云消雾散。姑娘见小伙子眼睛明亮,诚实坦白,也觉得情投意合。二人四目相对,一见钟情。正在这时,长须老人领着两个白发白须的老人站在两人面前,指着两个老人说:“这是天公和土地,你们以后的生活都离不开他俩。现在,我给你们办喜事,首先,给养育你们的天公、土地拜三拜。”小伙子和姑娘对“天地”拜了三拜。随后,月下老人笑着说:“我给你们牵红线,你们还得给我拜拜哩!”于是小伙子和姑娘又对着月下老人拜了三拜。刚拜完,三位老人就不见了。从此以后,人们在结婚时必须一拜天地,二拜月老,三拜父母。习俗遂成,“拜天地”一词也随之出现了。现在稍有不同,媒人不拜了,换成了夫妻对拜。

125、 【事无三不成】(谚)指做事很难一蹴而就,总要多次实践才能成功。

126、 【五服】“五服”是说古时候丧服按跟死者关系的亲疏分为五种,指高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。后来用出没出五服表示家族关系的远近。习惯上出了五服就不再穿孝衣。那么,“五服”一词是怎么来的呢? 五服,原是指古代丧服的五个等级,它是按照生者和死者之间亲属关系的远近而制定的。丧服分五等,重轻有差,越亲近者丧服越重,是为“重孝”。 一等是斩衰。为期三年之服。这种丧服用最粗的生麻制成,衣旁和下边不缝。斩就是斩布制成丧服,不缝辑。儿子、未嫁女为父母,嫡孙为祖父母,妻为夫,都用一等丧服。 二等是齐衰。这种丧服用熟麻布制成,缝边整齐。细分起来,齐衰又有杖期、不杖期、五月、三月之别。孙为祖父母服丧为期年,曾孙为曾祖父母服丧为五月,玄孙为高祖父母服丧为三月。 三等为大功。这种丧服用粗熟麻布制成,较齐衰所用精细。服丧九月。 如妻为夫之祖父母。 四等是小功。这种丧服用熟麻布制成,较大功服更为精细。服丧五月。 如为伯叔祖父母,为在室祖姑等,均服小功。 五等是缌麻。这种丧服用细麻布(缌)制成。服丧三月。如夫为妻的父母,妻为夫的曾祖、高祖父母等,均服缌麻。 现在丧服没有这么复杂,且各地戴孝风俗不同。尤其是城市和官办的追悼会,改为一律戴黑纱。 后来,丧服又用来直接表示亲属关系的远近。“五服”遂由指丧服向指亲属关系转化。“五服”之内者为亲属,五服之外者就不是亲属了,即所谓“六世亲属竭矣”(《礼记·大传》),出了五服,不再穿孝。

127、 【美人灯儿——风吹吹就坏了】(歇)美人灯儿:旧时有钱人家小姐等用的灯笼,外观小巧精致。本指美人灯禁不住风吹,转以形容身体弱不禁风。

128、 【狗肉包子上不得席】不够资格,不配抬举。王蒙《相见时 难》:“你怎么这么土鳖,真是狗肉包子上不得台盘。” 好汉不提当年勇夸耀以往的功劳,没有用处。王朔《爱 你没商量》:“不提了,没意思,好汉不提当年勇。”

129、 【 不是鱼死,就是网破】拼个你死我活。叶紫《丰收》:“今朝 不是鱼死就是网破!老子一定要看看你这个杂种的本事!”

130、 【蚊子遭扇打,只为嘴伤人】说话伤人,遭到报复。韩志君 等《古船·女人和网》:“咱别在乎!蚊子遭扇打,只为嘴伤 人。背后乱讲别人的人,总有一天会倒霉。”

131、 【有钱的王八大三辈】(谚)王八:乌龟,骂人语。旧指卑劣的小人只要有了钱,在乡邻的眼中就被抬高三辈,受世俗的恭维。

132、 【洒多少汗水,有多少收获】(谚)流的汗水多,收获的粮食就多。指农民种田,下苦多和收获大是成正比的。也泛指人在创造财富上,出多大的力,就会有多大的收益。

133、 【慧眼识英雄】有眼光,能识别人才。台湾琼瑶《窗外》: “不过他教书确实有一手,我们校长也算慧眼识英雄。”

134、 【人不要脸,百事可做】(谚)人要是不顾脸面,不知廉耻,那就什么样低级下流的事都能做出来。指人必须知耻,然后才能做到行为有格。

135、 【驴粪球,外面光】指外表还可以,内里很糟。浩然《艳阳 天》:“人家主人专意要这样。人家不图驴粪球子外面光,图 的是缸里点灯里头亮。荞麦面的肉包子,别看皮黑,一兜 肉!”

136、 【海枯石烂不变心】感情专一,永不变心,多指爱情。尤凤 伟《中国一九五七》:“只要两人真诚相爱,海枯石烂不变心, 终会有一个圆满的结局的。”

137、 【药方】“药方”是为治病而组合起来的写着若干种药物的名称、剂量加用法的纸张。人吃五谷杂粮,没有不得病的,治病拿药就得找大夫开“药方”。那么,它为什么叫“药方”呢?这得从古代的书写材料说起。 中国古代有一部书《仪礼·聘礼》说“百名以上书于策,不及百名书于方。”这里的“名”指文字,“策”是册的通假字。“方”是“牍”的别名,是长方形的木板。这句话是说,如果文字长达百字以上就用简册书写;如果不到百字,就用方(木牍)来书写。由于药方一般不超过一百个字,用一块木牍很方便(汉代出土的木牍,大约一尺左右,宽度一般为三到十厘米),所以,医生看病开药方,一剂药也可以用一块牍写完。甘肃省武威汉墓中就有把药方写在木牍上的实例。据专家考证,“药方”之所以叫“方”,正是因为古代习惯把它写在木牍上,因为木牍又叫“方”,“药方”之名由此而来。

138、 【买卖不成仁义在】做生意是自愿的,不成功,也应友好, 还有下一次。相关的:一物不成,二物见在。邓友梅《那 五》:“买卖不成仁义在,这一对不值钱的假货送你作纪念!”

139、 【不会种田看上垄】(谚)垄:田地分界的稍稍高起的小路。不会种田的,看看人家上垄田地如何种,学着样种就行。泛指自己不会的,就照着别人的样子做。

140、 【 披着人皮的畜牲】谓丧失人性。类似的:白披一张人皮。 成语:衣冠禽兽。清代《二度梅》:“只是可惜圣上把那高官 厚禄与那些误国的奸贼食了,又不能分君之忧患,立于庙堂 之上,白披一个人皮!”

141、 【提哪把壶哪把壶不开】(惯)形容事事不顺利。

142、 【初生牛犊不怕虎】 释义:比喻年轻人敢作敢为,无所畏惧。也比喻人缺少经验,不知危险,做事鲁莽。“怕”又作“畏”、“惧”。 例句:他说:“看来,史文远把生产K霉素看得过分容易了,这倒是可能的。这个年轻人还是那股初生牛犊不怕虎的劲头。”

143、 【夫妻无隔宿之仇】(谚)隔宿:隔夜。指夫妻之间即使发生冲突,也很快便会消除,彼此不会记仇。 也作夫妇之恨不隔宿。 夫妻没有隔宿怨。

144、 【水不激不跃,人不激不奋】人需要激励。明代《古今小 说》:“自古道:水不激不跃,人不激不奋。马周只为吃酒上 受刺史责辱不过,叹口气出门,到一个去处,遇了一人提携, 直做到吏部尚书地位,此是后话。”

145、 【说的比唱的好听】说得轻巧,唱高调,实际上不那么简 单。成语:花言巧语。张抗抗《无雪的冬天》:“没看见,不过 听说了。说的比唱的都好听,谁知她心里想的是什么!”

146、 【 盆儿罐儿都有】耳朵意即到处有耳朵,容易被人听见。明 代《金瓶梅》:“你我如今是寡妇,比不得有汉子。香喷喷在 家里,臭烘烘在外头,盆儿罐儿都有耳朵。”

147、 【 装在坛子里/罩在坛子里】形容闭塞,不了解情况。类似 的:蒙在鼓里/坐在井里。成语:闭目塞听。清代《儿女英雄 传》:“自从去年见了他们,算是叫他们把我装在坛子里,直 到今日才掏出来。”

148、 【宁养一条龙,不养十只熊】(谚)龙:传说中能腾云吐雾的神异动物。宁愿养一条神奇的龙,也不愿养一群无用的熊。比喻养育后代,重在优质,不在数量。

149、 【鸦浴风,鹊浴雨,八哥儿洗浴断风雨】(谚)浴:鸟儿在天空飞翔。 指乌鸦在空中飞翔,是将要起风的征兆;喜鹊在空中飞翔,是天要下雨的征兆;八哥儿在空中飞翔,是无风无雨的征兆。

150、 【早不忙,晚发慌】不及早抓紧时间,事情做不完,陷于慌 乱。电视剧《辘轳·女人和井》:“早不忙晚发慌,晚上熬油补 裤裆,你不能再这样下去了。”

151、 【好鸟占高枝,能人找福地】 释义:比喻哪里好到哪里去。 例句:高富才神秘地说:“好鸟占高枝,能人找福地,人往高处走,咱朝山里搬。”

152、 【少不看《水浒》,老不看《三国》】见“后生不看《水浒》,老来不看《三国》”。

153、 【公说公有理,婆说婆有理】(惯)指争执双方各说各的理,谁也不服谁。

154、 【卖不了的秫秸——戳那儿了】(歇)秫秸:去掉穗的高梁秆。戳:本指竖立放置,转指站。形容人受到冷遇,晾在那儿或愣在那儿。

155、 【人无笑脸休开店】(谚)指开店做生意,必须做到笑脸迎顾客,和气待来人。

156、 【树枝交叉才有荫凉,人有交情才会顺当】 释义:要注重人情交往,与人互相帮助。 例句:凡事都从长远着想,树枝交叉才有荫凉,人有交情才会顺当……我问你,家里是不是还缺粮?有什么为难的事,你尽管跟我来商量。

157、 【到乡随乡,骑马随鞍】(谚)指到一个新的生活环境里,就要随顺着这个地方的风俗习惯和人情,这跟骑马必须贴着马鞍是一个道理。 也作“骑马随鞍,入乡随乡”。

158、 【不走高山,咋会显平地好】 释义:不走艰险的山路,显不出平地好。比喻不经过比较,不知道哪个好。 例句:老七伯感慨地说:“当然喽,不走高山,咋会显平地好?你们两人和好如初,还要比以前好好多呢!”

159、 【朋友妻,不可欺】欺侮朋友之妻,等于背叛友谊。安顿 《绝对隐私》:“我想他再怎么样也不会领着他好朋友的女孩 回来,不是说朋友妻,不可欺吗?”

160、 【六国贩骆驼】 释义:比喻到处钻营取利。 例句:“这个娼妇,专管是个‘六国贩骆驼’的,听了这话,他有个不奉承去的!”

161、 【近水楼台先得月】比喻由于关系近而优先得到好处。 它出自宋俞文豹的《清夜录》,讲的是北宋范仲淹任杭州知府时,推荐提拔了许多关系亲近的人。当时,他手下一名官员苏麟由于在外县任巡检,一直没有得到升迁。苏麟意见很大,给范仲淹写了首诗,发泄自己的不满。其中有这样两句:“近水楼台先得月,向阳花木易为(一作‘逢’)春。”不久范仲淹提拔了他。

162、 【塘里无鱼虾也贵】(谚)塘:池塘。池塘里要是没鱼,虾米也吃香了。比喻没有高层次的人物,次等人物也可以充数。

163、 【不怕贼来偷,只怕贼惦记】被贼人打主意,则防不胜防。 电视小品:“我爸爸说,不怕贼来偷,只怕贼惦记,你这是盯 上我们了。”

164、 【薄饼从上揭】(谚)薄薄的面饼,要一层层从上到下揭取。比喻做事不能乱来,必须按照顺序,依次而行。

165、 【爆竹脾气,一点就火】脾气暴躁。或说:属爆竹的,一点就 炸。老舍《正红旗下》:“大姐更不敢向姑母诉苦,知道姑母 是爆竹脾气,一点就火。”

166、 【魂飞天外,魄散九霄】(惯)1形容看见美色而不能自持。2形容惊恐万分。 也作“魂飞天外,魄散九州”。

167、 【到哪个山头唱哪个歌】 释义:比喻根据实际情况,采取灵活方法办事。 例句:有些甚至采用“不跟你耍”的办法与自己原来的未婚夫一刀两断,如果这个未婚夫依然是个农民的话。这种“到哪个山头唱哪个歌”的风习,真是“实际”得不能再实际了。

168、 【三岁看小,七岁看老】三岁可看出幼年的性格,七岁可对 一生作出判断。相关的:三岁定八十。台湾梁实秋《雅舍散 文二集》:“常言道:三岁看小,七岁看老。悲观的人就认为 这孩子没有出息,长大了之后大概是败家子或社会上的蠹 虫。”

169、 【 打人不打脸,骂人别揭短】吵架也不能失去控制,不能欺 人太甚。孙犁《风云初记》:“打人别打脸,骂人别揭短。谁 不知我们,我们脏,我们自己兜着,沾不到你的身上去!”

170、 【乞食身,皇帝嘴】(惯)乞食:讨饭。指人穷嘴却馋。

171、 【抛在东洋大海里】见“丢去东洋大海”。

172、 【泥菩萨过河,自身难保】按佛教说法,菩萨能保佑人。此 谓自己保不住,更帮不了别人。台湾琼瑶《几度夕阳红》: “我们是泥菩萨过江,自身还难保呢,他又拉上了这么个女 孩子,到底预备怎么办?”

173、 【鲤鱼找鲤鱼,鲫鱼找鲫鱼】 释义:什么样的人就找什么样的人。 例句:小糜子却联络了十来多个人,“鲤鱼找鲤鱼,鲫鱼找鲫鱼”,她找的尽是她那一号子人。

174、 【 不怕虎生三只眼,只怕人怀两样心】敌人厉害并不可怕,自 己人变心则易坏事。韩志君等《篱笆·女人和狗》:“老话说, 不怕虎生三只眼,只怕人怀两样心。你小子,乘你大哥不在 家,想夺权,想霸产,想在这小院儿里来个牛打江山马坐 殿!”

175、 【 置之死地而后生】陷入困境,被逼奋发图存。成语:绝处 逢生。王蒙《活动变人形》:“置之死地而后生,他才会变得 老实和现实一些。”

176、 【艄公不摇橹,误了一船人】(谚)艄公:木船上掌舵的人。艄公不摇橹,船就无法前进。比喻占着领导的位子不理事,就会使事业瘫痪。

177、 【走后门】用不正当的手段达到某种目的,通过找关系谋取不当利益叫“走后门”。“走后门”已成一种潜规则,发展成不仅单靠亲朋好友的情感谋取好处,必须以金钱开路才能奏效。如买官叫“跑官”,“走”古义“跑”也。此典故起源于北宋末年。 公元1100年,宋哲宗死后,徽宗继位,任蔡京为相,蔡拼命排斥和贬谪哲宗时的旧吏,因此引起人们的强烈不满。一次朝廷设宴,安排文艺演出,艺人们在筵间演出这样一幕:一个大官高座,传判各事。有个和尚要求离京出游,经查看戒牒是元祐年间的(哲宗时的年号),大官立即令其还俗;一个道士遗失废牒要求补发,一问又是元祐年间出家的,大官又立即令剥下道袍,复为百姓。总之,凡涉“元祐”之事一概排斥。这时,一个属官上前低声说:“今国库发下俸金一千贯,皆为元祐钱,该如何处置?”这大官略沉思后,悄悄地说:“那就走后门,从后门搬进来吧。”

178、 【死猪不怕开水烫】(谚)猪已经死了,任开水怎样烫都毫无知觉。比喻人身处绝境,无计可施,索性横下一条心,任由事态发展去。

179、 【读书人怕赶考,庄户人怕薅草】(谚)赶考:科举时代,读书人前往指定地点参加考试。薅(h。)草:弯下腰拔草。指读书人怕的是赶考,庄稼汉怕的是薅草。泛指各行各业的人都有自己最头疼的事。

180、 【海上无风三尺浪】见“大海无风三尺浪”。

181、 【只开花,不结果】指形势很好,结果不佳。电视新闻 (2002,6,22):“创造了很多进球机会,但多是只开花不结果。”

182、 【一年之计在于春,一日之计在于晨】生活工作应及早安排, 有计划,抓紧时间。冯德英《苦菜花》:“一年之计在于春,一 日之计在于晨,如果在这时耽误过去一分钟,那末会顶平常 的一天甚至更多的时间。”

183、 【得了便宜卖乖】得了好处,还说自己不想要。得,也说: 讨。袁静孔厥《新儿女英雄传》:“真是名利双收,得了便宜 卖了乖,再也没有这么美的事了。”

184、 【打破醋坛子】(惯)比喻在男女情爱上产生了强烈的嫉妒情绪。 也作“扳倒了醋缸”。

185、 【父子无隔宿之仇】(谚)指父子之间的仇怨很容易消除。

186、 【一哭二睡三上吊】这是妇女受到委屈时采取的行动。赵 树理《三里湾》:“从前那些爱使刁的女人们常用的‘一哭二 饿三上吊’的办法,她不完全赞成。”

187、 【当归】“当归”是一味妇科良药。早在《神家本草经》中就将它列为可补可攻的中品药,既可扶正补养,又可攻邪治病。那么,“当归”之名是怎么来的呢? 相传,从前有个青年,新婚不久就外出采药,同妻子约定三年之内回来,媳妇信以为真。谁知这一走三年杳无音讯。他的媳妇忧郁悲伤,得了一种妇科病,月经紊乱,头晕心慌,生活十分凄凉,被逼改嫁他人。没想到改嫁不久,男青年返回了家乡。他质问媳妇为何不等自己。媳妇哭诉说:“三年当归你不归,片纸只字也不回。如今我已错嫁人,心如刀割真悔恨。”男青年听后也懊悔不已,把采集到的草药送给媳妇,居然治好了她的妇科病。这事在乡里传开后,一些得了妇科病的人也找来这种草药服用,居然都痊愈了。从此,人们知道这是一种妇科良药,给它取了一个意味深长的名字叫当归,告诫后人要汲取“当归不归,娇妻改嫁”的惨痛教训。后人出一谜语:丈夫外出三年整。谜底:当归。

188、 【姑娘有福气,前世招佳婿】 释义:前世:前生,迷信指人生的前一辈子。迷信认为,姑娘要是有福气,前世就注定了要招个好女婿,即婚姻是前世就由天定了的。 例句:常言说得好,姑娘有福气,前世招佳婿,虎妹姑娘的福气是前世招的!

189、 【 人穷志短,马瘦毛长】原指人穷失去志气,也指遇到困难 灰心丧气。浩然《艳阳天》:“好吧,我是人穷志短,马瘦毛 长,不能不张嘴了。你家有多余的,多少先匀一点给我,我 们一家老小好度命。”

190、 【 火大没湿柴】力大势猛,没有克服不了的困难。类似的: 湿柴挡不住热灶。电视剧《辘轳·女人和井》:“火大没湿柴, 火烧旺点,谈恋爱哪有烧一把火的!”

191、 【黄牛过河——各顾各】(歇)指各人只顾自己,不顾他人。 也作“黄牛过水——各顾各”。

192、 【隔行如隔山】(谚)行:行业。隔个行业就如同隔座山一样,彼此很陌生。指各个行业都有各自不同的业务和知识,这一行人不懂那一行事。

193、 【 说到激动处,泪从腮边流】感动得流泪。《人民日报》 (1981,8,29):“至于有些做广告宣传的,更是尽夸‘瓜’甜, 待到读者买到书之后,仔细一看,便觉得并不是这么回事, 更谈不上‘看到激动处,泪从腮边流’了.。”

194、 【蜂刺入怀,解衣去赶】(谚)指黄蜂要是钻进衣襟里,就必须马上解开衣襟赶跑它。比喻情况紧迫时,不容有任何迟疑,必须立即采取紧急措施。 也作蜂虿入怀,随即解衣。虿(chai):蝎子一类的有毒动物。 蜂蝎入怀,各自解衣。

195、 【舌头不听使唤】说话结结巴巴,或说不出话来。老舍《鼓 书艺人》:“他想说点什么,可是舌头不听使唤,说不出话 来。”

196、 【 有的话能说不能做,有的事能做不能说】大跃进至文革期 间的社会禁忌现象:高喊口号,做不到也要喊;做错了事,出 了丑闻,但不能议论。张贤亮《不可说》:“它使整个社会弥 漫着一种虚伪矫情的空气:有的话能说不能做,有的事能做 不能说。”

197、 【三分钟河东,三分钟河西】(惯)形容转变很快。

198、 【一来照顾郎中,二来医得眼好】双方都得到好处。成语:一 举两得。明代《西游记》:“你的造化,我有营生。这才是凑 四合六的勾当。你也不须远行,莫要花费了银子。我们不 是那不济的和尚,脓包的道士,其实有些手段,惯会拿妖。 这正是一来照顾郎中,二来医得眼好。”

199、 【送君千里,终须一别】见“千里相送,归于一别”。

200、 【事到做时方知难】见“书到用时方恨少,事非经过不知难”。

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