六爻怎么表示？我们常常看到九二、九三、九四、九五，或六二、六三、六四、六五，这“九”或“六”是什么意思？原来，“九”或“六”表明爻的性质，阳爻以“九”、阴爻以“六”为代表数字。比如乾卦标为“初九、九二、九三、九四、九五、上九”，坤卦标为“初六、六二、六三、六四、六五、上六”。

那么，为什么第一爻和第六爻分别用“初”跟“上”，不用“一”跟“六”呢？第一爻为什么用“初”不用“末”？第六爻为什么用“上”不用“下”？

很明显，“初、二、三、四、五、上”表示爻的“时”和“位”。比如，“初九”表示这一爻属于阳性，在时间上是变化之初，在位置上则是六爻的最初阶段；“六二”表示这一爻属于阴性，在时间上是变化的第二期，在位置上则是六爻的最二阶段。依此类推，只要读出“九”或“六”这两个代表数字，便可以画出所表示的爻，并且知道它的性质和时位。

当然，“时”不是单纯指时间，“位”也不是单纯指位置。在人们看来，初时比末时重要，上位比下位重要，所以用“初”不用“末”，用“上”不用“下”。

就个人而言，刚刚出生的时候，生在什么位置比较重要还是什么时间比较重要？当然是时间比较重要。所以，中国人十分注意生辰八字。去世的时候，什么时候并不重要，反而死在什么位置（场合）、居于什么地位而更加重要。比如一个将军，要是死在战场上人们会认为他很了不起，但如果死在病床上，就算以前很了不起，大家对他的称赞也会减少。我们说“死得其所”，就是这个道理。

任何一件事情，决定施行的“时”，以及结束或告一段落的“位”都很重要。所以，第一爻用“初”，表示重点在“时”；第六爻用“上”，表示重点在“位”。不过，“初、二、三、四、五、上”，六爻兼有时和位的因素，只是初爻特别重“时”，上爻特别重“位”而已。

下方的三个爻，也就是“初、二、三”，称为下卦或内卦。上方的三个爻，称为上卦或外卦。下卦讲的是本质，上卦讲的是外在的环境。

阳爻居初、三、五，阴爻居二、四、上的时候叫正位，也称为得位或当位。六爻是上下相互呼应、有往有复的，初爻与四爻相应，二爻与五爻相应，三爻与上爻相应。

每卦的六爻都可看作一种变数，爻变则卦变，领导者可依据本卦与变卦之间的变化，明辨时位和性质，做出合理的决策。

《易经》八卦的管理意义

很多人都说《易经》神秘难懂，要了解《易经》，必须善于运用我们的想象力。如果不用想象，只是去看很具体的现象，是很难了解《易经》的。因为《易经》是一个完全由符号构成的大系统，我们根本无法完全把它看成具体的东西。每一卦都有卦辞和爻辞，卦辞是对整个卦的解释，爻辞是对各个爻的解释。我们以谦卦为例来进行说明。

卦辞与爻辞

谦卦（地山谦），坤上艮下，为地下有山之象。上卦为坤为地，下卦为艮为山。高大的山在地下，高大显示不出来，此在人则象征德行很高，但能自觉地不显扬。

“谦：亨，君子有终。”这是卦辞。“初六，谦谦君子，用涉大川，吉。六二，鸣谦，贞吉。九三，劳谦，君子有终，吉。六四，无不利，㧑谦。六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。上六，鸣谦，利用行师，征邑国。”这是爻辞。

就管理而言，当我们发觉自己所面对的问题属于某一卦时，也就是归属于某一门类时，我们可以查阅这一卦的卦辞和爻辞，从中获得的启示，可作为我们思考和解决问题的参考。

其实要想深入理解《易经》，最好先理解伏羲氏画的八卦。

八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“⚊”代表阳，用“⚋”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八个不同形式的符号。这八个符号代表了天地中八种不同的自然现象。但是，我们该怎样理解这八个符号，又怎样记住它们呢？见。

八卦的由来

伏羲氏最初体会到的是，宇宙万物无不在变动，应该有一种强大的动能在驱使万物变动不息，于是用一个最简单的符号“⚊”来代表他的想法。虽然不知道伏羲氏当时是怎么称呼“⚊”这个符号的，但后来人们渐渐发现它的重要性，便称其为“太极”。

但伏羲氏很快就发现，宇宙万物并非一往不返地动下去，而是循环往复的，因此推断出，宇宙间应该还有一种跟“⚊”这个大动能相反的动能来维持平衡。用什么来表示呢？他发现“⚋”这个符号正符合他的想法。

后来，人们把“⚊”和“⚋”这两个大动能合称为“两仪”。“仪”就是法则，“⚊”和“⚋”便是宇宙间万物变动的法则。后人又分别称之为“阳”和“阴”，把“⚊”称为“阳仪”，把“⚋”称为“阴仪”。

考虑到万物有阴阳的互动，伏羲氏发现了四种不同的组合，即“ ”“ ”“ ”“ ”，后来称为“四象”。象其实就是“像”的意思。后人将“ ”称为“太阳（老阳）”、“ ”称为“太阴（老阴）”、“ ”称为“少阴”、“ ”称为“少阳”。

画出四象后，伏羲氏就想，世界上的东西纯阴、纯阳的比较少见，一阴一阳或一阳一阴的也不多见，反倒是阴多阳少或阳多阴少的情况较多，因此推断出四象也可能不稳定，还会继续发展。所以，他通过在四象上面加阳“⚊”和阴“⚋”，组合出了八种不同的变化形式，也就是“ ”“ ”“ ”“ ”“ ”“ ”“ ”“ ”。

后来，伏羲氏将八卦这套非常整齐的符号系统，与八种自然现象联系起来，将“ ”配“天”、“ ”配“泽”、“ ”配“火”、“ ”配“雷”、“ ”配“风”、“ ”配“水”、“ ”配“山”、“ ”配“地”。

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，这就是八卦的由来。

当我们了解了大自然的原理，八卦会给我们一个非常整合的思维。在这个思维中有两个系统：一个跟天有关，一个跟地有关、）。