西方人每次看我们的象棋,都会觉得很吃力:“我们西洋棋,国王跟皇后很容易决定胜负,你们的象棋看不懂,最厉害好像是车、马、炮。”我问道:“将、帅呢?”对方说:“将、帅一点都不厉害,躺在那边一动不动。”我说:“那么厉害的车、马、炮,到后来却为了躺在那边不会动的将帅牺牲,谁比较厉害?”对方想一想:“这样说的话,好像将、帅更厉害。”
在中国象棋中,将、帅为什么最厉害?因为它们能够让车、马、炮为其牺牲。如果你说“我要弃帅保车”,大家就知道你不会玩象棋了,哪有替车做保护,帅牺牲都没关系的?中国象棋讲究弃车保帅,而非弃帅保车。所以,在大部分中国人看来,能够叫人为其卖命的老板最厉害。
为什么将、帅躺在那不动?将、帅的重点是要以静制动。因为老板不是要处理现在的事,而是要处理未来的事。一个好的老板,他要想的应该是下个月要做什么,下一年要做什么,现在的事应该由部属去做。
从历史知识中悟领导 《孙子兵法》中讲:“道者,令民与上同意者也,故可与之死,可与之生,而不畏危。”什么意思?表面上,它讲出了部属配合领导的三种顺序(等级)。实际上,它道出了领导的大智慧。 部属忠诚配合顺位 一般的部属遇到领导者有难,可能会让领导者去死,自己赶快逃生,给这种贪生怕死的人薪水就是浪费钱。还有种人“可以与之死”,他至少会替领导者去死,与对方同归于尽。这种人还不是最忠诚的,最忠诚的是想办法舍命报恩的人,这种人“可以与之生”,就是他去死而让领导者逃生。 所以,我们如果有本事用这种人,那就轻松愉快了。 有一次,刘邦被项羽围困于荥阳城。刘邦派使者到项羽营中,与项王讲和,项王不答应。内绝粮草,外无援兵,群臣也无计可施,眼看只能坐以待毙,形势万分危急。 这时候,纪信主动出来说:“汉王,我的身高与样貌跟您很像,我来负责诈降项羽好了。” 当项羽得知纪信挺身而出,掩护刘邦突围时,曾感叹:“刘邦逃之甚易,纪信代之实难,此真忠臣也哉!朕虽文武将士,收录何止数百人,未有如纪信之忠者。”最终纪信被项羽烧死。 纪信为了刘邦而不惜牺牲自己的性命,可见,纪信的忠心昭日月,高义薄云天。 纪信这样的部属让人感动。很多领导说:“我要是能得到纪信这样的左右手,这一辈子就没有遗憾了。”这种愿望虽好,但是我们要想跟部属合作愉快,自己首先要很用心地做个好领导。 如果你是刘邦,当部属要替你去死时,你马上说“太好了,我终于得救了”,那你不可能当上皇帝。部属遇到这种老板早就躲得远远的了,“我们有人替你去死,你就那么高兴,你一得救就那么高兴,牺牲我们的命你都不心疼”。很多老板一得意就忘形,这是不对的。要想部属对我们忠诚,我们首先要对部属用心。 我为什么一直强调领导者要了解历史?因为历史知识可以古为今用。 历史知识古为今用 很多成功的企业家,他们虽然学历不是很高,但是平时都很喜欢读文史哲类书籍,对文史哲有很深刻的见解。我们不要以为现在的老板都没事做,好像也不用看书,其实,他们成功,是因为他们有智慧,有丰厚的人文素养。 智慧跟知识不同,知识我们可以在学校里学习,也可以通过自己的努力而习得,而智慧只有通过领悟才能得到。领悟是怎么来的?是经由挫折来的。所以我们常说“不经一事,不长一智”。我们什么时候觉得身体健康很重要?生病的时候。只有大病一场,我们才会了解身体健康的重要性。否则,不管谁跟我们说要注意身体健康,我们都不会太在意,尤其是年轻人,总是不以为然,结果很多青壮年得了重病。 为什么会这样?因为我们从来不去了解,人生最重要的到底是什么?我们到底应该做什么事情?我们没有领悟道法自然。智慧不是知识。知识是一成不变的,而智慧是可以随需而变、举一反三的。 孔子在教育上的体会是:不是让老师替学生去举一反三、反复列举,而是启发学生去举一反三、触类旁通。《论语•述而篇》中说:“举一隅不以三隅反,则不复也。”也就是说,如果一个学生不懂得举一反三,老师就不要走老路了,不要反复地教他,而应换一种新的教学方法。孔子懂得察言观色,而不是用一成不变的方式;懂得因人而异,注意的是对方,重点在于对方的需求,而不是自己。 《论语•雍也篇》中讲:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人,就很难理解深奥的道理了。所以,我们说因材施教就是这个道理,不可能对什么人都教一样的知识。 比如有的培训课程,主要是面对中人以上的人。老板听了以后觉得很不错,把所有员工都带来听,那就完了,员工会说:“来这一套,那么奸诈,故意有答案装作没答案。”“我比你还懂。”老板所有的绝招都被员工知晓,更为糟糕的是,员工不懂其中的深奥道理,只看到负面的东西,事实上从正面去看,才能够抓到它的重点。 西方人比较重视自己的表现,中国人比较重视对方的需求,不一样的方向决定了不一样的未来。你的速度很快,结果走错方向,反而更浪费力气。 《道德经》中的名言颇多,其中有句“为学日益,为道日损”。就是说,为道的途径和为学的途径是不同的,为学是要日有增益的,而为道是要日有减损的,一直减损到无为,这时就无不为了。这两句并不是因与果的关系,并不是“为学日益”导致“为道日损”,而是说为学者与为道者途径相反。 知识要为学日益,日益不是说增加我们的好处、我们的利益,而是增加我们的压力。《庄子•内篇•养生主第三》中说:“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯学无涯,殆矣。”人的生命是有限的,而知识是无穷尽的,用有限的生命去追求无穷尽的知识,是必然要失败的。智慧要为道日损,我们这辈子要想不太辛苦,就要懂得用人之道,也就是要懂得为道日损,来减少我们的压力。 基层员工比较重视的是生存,所以他要有收入。而高阶领导比较重视的已经不是收入的问题,不是生存的问题,而是生活品质的问题。所以,人要懂得减法,而不是加法。我们要慢慢懂得放开,把不必要的压力丢掉,才会轻松。 这就需要智慧的化解。我们一味地积累知识,而不去想管理到底跟历史有什么关系,当然历史对于我们的意义就不明显。事实上,我们的管理可以向历史借智慧,当我们将管理与历史联系起来的时候,历史会给我们非常有意义的启示。
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