忍耐是一种美德，是一门学问，忍常人所不能忍，这是做人的修养，更是成功的必备素质。正所谓“百忍成金”,忍耐是人生最好的磨炼，一个人必须懂得适时忍耐，因为忍一时终会换来一世的辉煌。

在这个世界上，有人的地方就会有是非发生，人与人在相处过程中不可避免要发生一些摩擦，尤其是就当下而言，处处充满了竞争和压力，冲突在很大程度上被放大了，往往一触即发。所以，我们一定要时刻在心里提醒自己：忍耐是金!

一个人只有能忍，才能百炼成钢，才能做到静待时机，奋力前行；一个人只有能忍，才能对自己的人生进行沉着冷静的思考，才能明辨是非，权衡利弊，懂得为人处世的道理，让自己人生少一些不必要的烦恼，多一些快乐，从而更加幸福。

郭桥从原来公司辞职后，来到一家公司面试经理助理的职位，但是这家公司面试的要求很古怪：要每个面试者先去拜访一个客户，以此来判断他的工作能力。虽然要求有些古怪，但对于这家做销售起家的公司而言也的确有些道理。

于是，很多和郭桥一样来面试的人便被安排到不同的时间去拜访客户，但是他们一个个都无功而返，有的人甚至还和客户吵了起来，他们抱怨那个客户简直就是无理取闹。

这天郭桥也来到了客户家里，他敲门敲了很久，见没人开门，便趴在门上一听，里面有电视的声音。“这说明家里有人啊!”郭桥心里想着，又敲了敲门，这个时候里面的男人很不耐烦地喊道："敲什么敲?"郭桥很耐心地解释，自己前来的目的是做一个回访，想不到男人却说：“那好吧，你在门外等一会儿，我正看到精彩的部分，看完再给你开门!”

郭桥一听有些生气，心想这人太没礼貌了，但转念一想，做销售不就是这样吗?自己以前也做过回访，也遇到过蛮不讲理的人，见怪不怪了，忍忍吧!

半个小时后，男人开门，一见郭桥，不禁惊讶地说：“哎呀，我给忘了你还在门外，我现在要去菜市场买菜，又不能让你进屋里等，因为家里没人，万一你是个小偷怎么办?”郭桥一听更生气了，但还是心平气和地对那个男人说：“没关系，您买菜要紧，菜市场快要关门了，您快去吧，我还是在这里等您吧!”

男人一听也是一愣，然后便走了，快7点的时候，男人才回来，但是他没买菜，他见到郭桥后说：“我去菜市场逛了一圈，没什么好吃的，就在楼下吃了点烧烤，走吧，现在你可以进屋了。不过，我怕你们跑业务的人哪里都去，鞋不干净，这样吧，你把鞋脱在外面吧。”

郭桥脱了鞋，但是那个男人没有给他拿拖鞋，还说拖鞋都是亲戚朋友们用的，一般不给外人穿。

郭桥依旧没有面露不悦，而是点点头。随后，郭桥开始对男人进行回访，每一次他面对男人的有意刁难都忍了下来，而且很耐心地解释给男人听，当他终于做完这份调查时已经是晚上八点半了，他松了一口正准备转身离开，突然被身后的男人叫住了，他一改刚才的态度，笑着对郭桥说：“年轻人，我很荣幸地告诉你，你被正式录用了!”

原来这个男人不是别人，正是公司的经理。忍一时的不快，换来的却是圆满的结果，这其实是明智之举。然而现实生活中很多人却做不到这一点，他们常常为了发泄一时之恨而冲动行事，造成了很多错误和遗憾，这是很不值得的。其实只要我们多一份思考与斟酌，并以清晰的头脑、心平气和的态度去面对所有事情，就可以避免人与人之间的冲突，也能避免很多不愉快之事的发生。

忍耐是智者的选择，忍耐不是为了让自己受苦，不是委曲求全，相反，一时的忍耐是为了今后的幸福。要知道，“忍”字除了上边有一把“刀”之外，下面还有一个“心”字，那是一颗容忍之心，善意之心，更是充满了勇气和信念的成功之心。

忍耐，让我们的生活没有不能承受之重，不仅给我们自己带来了安宁，也带给他人更多的平静。忍耐并不会让我们失去什么，相反，我们会收获平和豁达的内心，为自己和他人营造出和谐的环境，在这种环境中，成功和幸福会更眷顾我们!

看淡荣辱，放宽胸怀强者为什么能够忍受常人所不能忍受的侮辱?是因为他们心中有远大的理想——也就是说，他们身负重任。和他们身上的重任相比，侮辱算不了什么。也许应该这样说：“负重忍辱”——因为“负重”,所以“忍辱”。

在有关忍辱负重的典故中，勾践的“尝粪问疾”可谓颇具代表性。勾践从一个过惯了锦衣玉食生活的一国之主，成为吴国的阶下囚，为奴三年，受尽凌辱。他为了活下去，为了生存，为了复国、复仇，甘愿为吴王当马夫，当“上马石”。他为了进一步麻痹夫差，以为夫差看病为名，竟尝其粪便，彻底消除了夫差的戒心，为他的复国大业奠定了基础。

古往今来之成大业者，必有沉稳忍让之心。

有一天，张良来到一座桥上，遇见一位老人。老人的鞋子掉到了桥下边，他以命令的口吻叫张良下去拣鞋，然后再给他穿上。张良乖乖地把鞋拣上来，跪着给老人穿上，一点也没有生气的样子。老人指着桥边的大树说：“五天以后，在那里等我，我有东西给你。"张良知道老人不同寻常，按约定的日子去了，可是老人早已在那里等候，生气地说：“你这个年轻人和长者约见，为何迟到?五天以后再来见我。”

第二次，张良不敢怠慢，半夜到了见面的地方。老人又先在那里了，把张良痛骂一顿，让他五天以后再来。

第三次，张良头天一夜没有睡觉，一直等候在树下。老人来到，见到张良非常高兴，说：“孺子可教矣。”于是就送给张良兵书一部。据说，这部书就是《太公兵法》,而那位老人就是有名的兵法大师黄太公。

后来，张良帮助汉高祖刘邦打天下，成为运筹帷幄、决胜千里的著名谋士，与其说得力于这部兵书，不如说得益于他能忍能让的处事方式。

在动物的世界里，很多动物在捕猎食物的时候都有一个共同的特点，就是找个地点做好埋伏，准备伏击。人们在成大事之前的"忍",在某种程度上与之相似，也是以不变应万变，等待时机。

中世纪时的欧洲，教权高于王权，教皇凌驾于各国国王之上。国王的登基和加冕仪式要由教皇亲自主持。教皇接见国王的时候，教皇坐着，而国王却要对他行屈膝礼。出行的时候，教皇骑马，国王则要为教皇牵马带路。

公元1076年，德意志神圣罗马帝国国王亨利与教皇格里高利争夺权力，斗争日益激烈，发展到了势不两立的地步。亨利想摆脱教皇的层层控制，获得更多的自主权和独立权。教皇则想进一步加强控制，把亨利所有的自主权都剥夺殆尽。

在矛盾激化的情况下，享利首先发难，召集德国境内各教区的教士们开了一个宗教会议，宣布废除格里高利的教皇职位。而格里高利则针锋相对，在罗马的拉特兰诺宫召开了一个全基督教会的会议，宣布开除亨利王的教籍，不仅要德国人反对亨利，也在其他国家掀起了反亨利的浪潮。

教皇的号召力非常之大，一时间德国内外反亨利力量声势震天，特别是德国境内的大大小小的封建主都想兴兵造反，向亨利的王位发起挑战。亨利顿时陷入了四面楚歌的艰难境地。

面对这样的危险形势，亨利虽然很不甘心，但是也知道如果自己不妥协，就会被彻底推翻。所以，他采取了以退为进的变通策略。

1077年1月，亨利只带了两个随从，骑着一头小毛驴，冒着严寒，翻山越岭，千里迢迢前往罗马，准备向教皇请罪。可是教皇故意不予理睬，在亨利到达之前就到了远离罗马的卡诺莎行宫，亨利只好又前往卡诺莎行宫去见教皇。到了卡诺莎，教皇命令紧闭城堡大门，禁止亨利进来。

当时鹅毛般的大雪漫天飞舞，天寒地冻，亨利为了得到教皇的饶恕，顾不上什么帝王的身份，脱下帽子，屈膝跪在雪地上，一直跪了三天三夜。最后，教皇终于打开了城堡的大门，饶恕了亨利。这就是历史上著名的“卡诺莎之行"。

享利的“卡诺莎之行”终于保住了他的教籍，也保住了王位。

亨利回到德国以后，竭尽全力整治自己的国家，将蓄谋造反的封建主们各个击破，并剥夺了他们的爵位和封邑，将一度危及他王位的内部反抗势力逐一消灭。在稳固自己的阵脚和地位以后，亨利立即发兵进攻罗马，准备消灭位高权重的教皇。在亨利的强兵面前，格里高利弃城逃跑，最后客死他乡。

显然，享利的“卡诺莎之行”是一种忍辱负重之举。当时他与教皇对峙，国内外反对声一片，特别是国家内部群雄并起，在王位岌岌可危的情况下，为了获得格里高利的信任，他不惜丢下王者之尊，在雪地里长跪了三天三夜，甘于忍受屈辱，其目的在于使教皇放松警惕，使自己赢得喘息时间，以便重整旗鼓，东山再起，和教皇做最后较量。亨利正是凭借着这一能屈能伸、以退为进的变通策略，才得以保住自己的地位，最终建功立业。

留得青山在，不怕没柴烧。德国皇帝雪地长跪求教皇的目的，就是以一时的屈辱换取以后的胜利。如果因为不肯暂时低头而蒙受巨大的损失，甚至把命都丢了，哪还谈得上未来和高远的理想?可是在现实生活中，有不少人为了所谓的“面子”和“尊严”,不管自己的境况如何，而与对方强拼，结果一败涂地，有些人虽然获得“惨胜”,却也元气大伤。

所以，当你碰到对你不利的环境时，千万别逞一时之强，当一时之英雄，只有争取获得最后的胜利，才能算得上真正的英雄。

人非圣贤，对于得失荣辱，谁都难以抛开，但是，要成就大业，就得分清轻重缓急，从长计议，该忍就忍，该退就退。一时的荣辱算不了什么，能够笑到最后的人才是真正的强者。

大智若愚，“愚”是一种幸福常言道“大智若愚”,是说一个有大智慧的人常常不会在生活中表现得太过精明，而是有意藏拙，不与人争抢，不出风头。只有真正的聪明人才懂得这样做，这是一种不点破的玄机，因为不点破所以留有很多余地，因而更能游刃有余地面对一切。

所谓“愚”并非真的愚笨，而是一种智慧，是一种达观的生活态度。在“愚”的背后，隐含的常常是大智慧与大学问，但这些人给人的直观印象常常是有些“迟钝”,这也是“大智若愚”这个成语的由来。

大智若愚是一种处事的方式，一种态度，大智若愚之人通常能够心平气和地面对生活，遇到问题不惊不乱，看淡得失悲欢，他们的生活总是那么从容，那么淡然。这样的人凡事看透了也不会言明，心里清楚却未必在嘴上说出来，正因此，他们时常透着那么一点神秘感，让人忍不住想接近。

常言道，聪明难，糊涂更难，这话不假。聪明是一种天赋，但糊涂却是一门艺术。聪明太过显露难免招人嫉妒，甚至可能招来祸患，而糊涂却能让你的人生更加自在，更加从容。

我们不断努力拼搏是为了什么?不过是为了能够过上幸福的生活。但要想获得幸福，不仅仅需要努力，还需要“难得糊涂”的心境。

糊涂是一门学问，是一种为人处世的策略，糊涂就是对很多无谓的事情做到视而不见，不见而无烦恼，便是这个意思。

很多时候我们不难发现，对一些事情看得太仔细，最后受伤害的是我们自己，相反，睁一只眼闭一只眼反而释然的多，不仅能够避免惹祸上身，还能还自己一些清净；而有些人刨根究底，最后多半得不到什么好处。

生活中处处充满了这样的学问，比如我们每个人都有自己的缺点和毛病，平日与人交往的时候，我们极力地隐蔽，然而在对待别人的时候，我们却张大了双眼，对方身上任何一点缺点和毛病都看得清清楚楚。这样一来，对方永远不会让我们感到满意，有些人甚至觉得这个世界上没有一个人能令自己满意。如果一个人总是在寻找别人身上的缺陷，那么在处理与他人之间的关系时，就无法以客观的态度和平和的心态去面对。相反，如果我们能够睁一只眼闭一只眼，不去看得太仔细，以宽容和释然的态度对待别人的不足，那么，你也会得到他人的宽容，这样，你的生活就会轻松很多，快乐很多!有这样一个故事：一位大将军在外征战，为皇帝平息了无数次的战乱，并且深得民心，民间几乎没有不知道他事迹的人。

这一年，皇帝召这位大将军入朝，给他封了世袭的头衔，还赐给他一座城池。他很高兴，准备离开京城赶去皇帝给他的城池就任。在离开京师的时候，很多百姓自发地出来给他送行，这件事传到了皇帝的耳朵里，皇帝表面上说：“得此臣国之幸也!”但心里却不免担心，这样的一位大将军，深受百姓爱戴，手握兵权，他日难免成为心腹大患。

一直伴随皇帝左右的一位大臣看出了其中的内情，而他与这位大将军也是交情颇深，便找了个理由到大将军所管辖的城池去找大将军，见了他之后，这位大臣对将军说：“你可听过‘伴君如伴虎’这句话?你现在功高盖主，难免引起皇帝的疑心，而且百姓自发送你的事情也传到了皇帝的耳朵里，你想想看，皇帝会如何想?”大将军一听这位大臣的话，也恍然明白，于是，他便一连一个月设宴喝酒作乐，而且还把动静弄得很大，故意传到京师去，很多大臣纷纷在皇帝面前告状，说他到了他管辖的城池之后只懂得饮酒作乐，没想到，这个时候皇帝却笑了，还替大将军说话：“他一直东奔西走为国征战，此时放松一些也是应该的，不必大惊小怪!"世事变迁，无论你有多么大的功绩，都不能保证你能享受一辈子的富贵与辉煌。当你身处较高的位置时，不要锋芒毕露，而应做到大智若愚，这样才能与周围的人和谐相处。

很多表面看上去精明的人，其实才是真的“傻”,因为他们不懂得处事要保留三分的道理，为人锋芒太露，难免招致灾祸。因此，每个人都该学会大智若愚、守拙藏巧，这是做人的策略，更是幸福的手段!