2500多年前，孔子望着奔流的江水喟然长叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”一语道破了时间的无限流逝和生命的不断消亡。生命在一呼一吸间延续，也在一呼一吸间消逝。每天早上我们醒来，发现自己还活着，那是多么美好的一件事。

这个世界上每一分每一秒都有新的生命出生，同时又有无数的生命消亡。许多人死得太晚，许多人又死得太早，什么时候才是应该死亡的时候? "在适当的时候死去!"查拉图斯特拉如是说。尼采又告诫我们：“没有在适当的时候生，如何能在适当的时候死?”假若我们真的无法确切找到那个适当的时候，那么就让我们每天都死亡一次，这样总有一次死亡是最适当的。

死亡是必然的，正如地球上存在着生命一样自然。当我们谈论生命的时候，我们往往将它作为一个延续的过程来看待，一个人的寿命就是从出生到死亡这一段延续的时间。儿时的玩乐、在学校接受教育、成家立业、工作赚钱、和朋友交往，这些就是生命的过程。我们把时间分成一天、一个月、一年，然后累积起来就构成了生命的长短，直到死亡终止了这一切。然而具有延续性的事物永远不可能自我更新，它不可能是新的，它永远无法了解未知。活着的时候，生命是一个从不间断的延续的过程，过去的每一天已经变成了已知。然而死亡是一个未知的事物，我们不可能通过已知的事物去了解未知，因此活着的人永远无法得知死亡的真相。因为死亡是不能被经历的，经历过死亡的人已经不复存在了，没有人能够告诉我们死亡的感受。

就像人的生命只有一次一样，每个人一生只会经历一次死亡。生命经过出生、成熟、生病、消耗、衰老，在每一瞬间都可能死去，因此死亡是可能存在于每一个当下的活动，而不是一个延续的过程。想要了解死亡的真相，我们就必须停止那种延续的运动。要想超越死亡的恐惧，为了新的诞生，必然要有终结。每一天的终结，无论是好日子还是坏日子，都可以称作死亡。如果每天都让昨天的记忆、快乐和悲哀死去，这样每一天开始的时候我们的头脑都是新鲜的、天真的，它没有年龄。那些认为自己昨日的种种情况已经死去的人，就超越了死亡。

如何在活着的时候体验死去的感觉?我们可以尝试终结所有的记忆，包括已经累积、储存的记忆以及我们在其中寻找的安全、幸福的记忆，抛弃我们通过政治、经济、社会、宗教而建构的形象，这样每一次的结束和抛弃都是我们对死亡的接触和觉知。

我们更应该注意到：每天都有起始与终结，我们必须现在就了解死亡，而不是明天。也就是说，我们每天都死去，以便来日就有重生的可能。只有如此，一个人在活着的时候才会了解死亡。只有在这种死去里，在对延续的终结里，人们才会不断获得重生，才会在自由中体验到一种既有死亡又有生命的存在。