【注解】
太极拳之招式用法中,要时时刻刻以精神注入灵、性相合。因为性通大小脑,为神经总枢,它所发之电波作用,直接影响到小脑的机能。小脑有一种特殊的机能——预测机能,此种预测力,是在动作之前,可预知身体各部之体位。也适用于身体对周围事物的关系。小脑的另一机能,是为平衡机能,由脑干直接传人脊髓,再传于体位肌。凡此人体之电冲动,即为吾人之动作。所以在拳术内之招式变化,无一能离开灵性、电能冲动之作用。此亦为动的根据也。
【注解】
太极拳十三势按八卦五行而产生,即棚、履、挤、按、采、捌、肘、靠八法方位八门而为八卦。进、退、顾、盼、定五步,而为五行。步法固应配合搠等八法而用,如果不能掌握时间,控制空间,配合软、绵、缩、小、巧的功法,仍然不能克敌致果,流于空谈。
【注解】
太极拳是要求“尾闾中正神贯顶”,“立身需中正安舒”的。因此很多拳书内,把中正解释为:尾闾、夹脊至头顶,成一垂直,谓之中正。又谓顶头悬,为练拳之秘。这有顾上不顾下之嫌疑。盖太极拳为内功拳,如有一处不到,即不能内外相合。应知中正,实为脚跟、尾闾、昆仑顶成一垂直。yipindushu.com
才是上下相生相成,互为表里,中聚内劲(此中劲为仙骨内水、火、风相合的元真之气所成)成为一整体。动时旋扭,静时聚敛,上下左右总成圆形而流旋。这才是中正之秘解。
【注解】
太极拳每一招式,都包含于阴阳变化之中。要想练至神化之境,非它莫属。须知宇宙间事物,一切都有正反,如果只求正,不求反,或只求反,不求正,都失阴阳之理。人们都知道太极拳以练慢为佳,一点儿不错,但不可过于拘泥。
比如慢,旨在求其阴柔之劲;而快,则在求其阳刚之劲。再由刚而柔,反覆习练,期能使全身之劲,柔中有刚,刚中有柔,依然混为一体。刚即柔,柔即刚;慢即快,快即慢;虚即实,实即虚;退即进,进即退;此即阴阳变化合而为一之理。可知每一招式,皆为两面之一体。例如阴阳、虚实、动静、松紧,左右、前后、分合、升降、刚柔、大小、进退等,皆为正反相生相成而为一体。如分开而用,其效即失,此一定之理也。
【注解】
习太极拳者,大都晓得阴阳正反的说法,而盘架或推手时,却又不含阴阳正反之理,走入了偏途。试观现在一般推手发人时,身随劲冲进,被逼成弓箭步;后退化人时,又将身退坐于后腿上,将自己的体重压于一腿,失去蹬力;前足之劲与后足之劲不能相合运用,只是一进一退形成拉锯,表面看来似乎有阴有阳,实际上完全相反相克。须知阴阳者道之本体,是变化生化之基,宇宙间一切万物之生化,皆不出阴阳之理也。
【注解】
阴阳既为变化生化之根本,则知孤阴不生,独阳不长,两者难以离开。亦即一二、一的说法。一加二生三,反过来说二加一也是三,三为一体,变化出,内气生,故三才为生化真气之源。所以在拳势中一正一反,中合为一体,方能生化出招式而为三窍。如两者不合,即成孤阴不生,独阳不长之局,招式中由何而生化出内劲与真气。由此可知,凡是相对的必须合于中,而生三,才能练成内功。
【注解】
在太极拳里,非常注重虚的考究。因为在虚的作用与价值方面,是广大无边。虽无实质的存在,然而能包容与生化一切实体的物质。整个太阳系及诸星球皆包容在太虚之中,唯有虚是无从捉摸的,无从克服的。
【注解】
虚能凝止和消散实体与物质作用,而实体对虚,却不易发生有效的影响。因为实体的东西无论如何强大,都有相对的力量和方法去克服与抵制它。而虚,却是无从捉摸,无从克服的。
【注解】
按宇宙间的一切现象,原为时、空相配合的。在空间内,似乎是静静地停止在那儿,然时间通过了空间,那空间再也无法安静下来。时间变,空间中之万物亦随之在变,相荡相磨,于是易性改质,化为异物,时间好像就是负着迎新送旧的任务。所以空与虚,必须与时间相配合,才能发生效用。
【注解】
按跑步,是一种向前冲的姿势,中劲无法聚于仙骨,尾闾离开了后脚跟,没有沉劲。即所谓相依相成的反射与弹簧劲,随之消失。所以习太极拳,只有走步之姿势。
【注解】
按整个宇宙,就是一个变化的宇宙,由变化中寻找出出路,才是研究科学的目标。我们习太极拳,亦应知从变化中找出出路,这就是适者生存。
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