【注解】

在道功中，几乎都在强调天体、行星与人身的关系。因为人之所以为人，实在离不开天体（天）行星（地）的旋律，及元真的反应变化所形成。人体内含有天体与行星所结构以及其组织的条件。每个行星旋转的规律，完全系受天体的回旋（引力）及行星与龙脉（吸力）所操纵，因而产生了很平衡的、很规律的自转与公转，才不致使行星行驶混乱及下沉的危险始终飘浮在天体中。地球上的动植物及一切的物质，甚至山川河流，无不受此交配力的反应变化而形成。是即宇宙间的自然之道。

【注解】

练太极拳，最终的目的是希望练成浑元劲。这种劲力在发放时，柔中有刚，同时具有一种沉潜的吸力，在拳内通称之为争力。其实就是所谓的吸力与引力所交配反应而成的合力，由回旋、柔绵、坚刚、闪展、腾挪等的劲力揉合而成。

这与天体与行星所构成的回旋力是同样的道理，同样的功效，同样的反应，武术的变化亦出于此。

【注解】yipindushu.com

我们练太极拳的人，都知道太极拳的架势要圆活松柔。

究竟如何才能圆活松柔，却很少人去追求，因而徒具形式。

盖此圆活松柔之本，便是从争力中建立起来。

【注解】

练太极拳不仅要外练筋骨皮，而且要内练精气神。而精气神的运用和争力的作用，是不分动静，都要一致的，这是拳术不易之真理。太极拳的浑圆整劲，是从筋骨内窍的元真里，由阴阳、正反互相交配而产生出来，并不是从外筋骨皮的拙力内练出来的。

【注解】

太极拳所谓松，是初习拳者为了不要吃力与努气之弊，以使心身平静之谓。习拳者绝不能过分拘泥与迁就字义，以致生出偏差。拳术中所说之松劲，是指争力中的浑元与流旋之劲。此劲能随意念而发，随意念而收，动静处于自然，绝无丝毫之勉强。没有丝毫之做作。

【注解】

近人习拳，多讲力学的支点与力点，其实这也是争力的作用。支点是说明静时的争力作用（阴阳互引，即静中有动），力点是说明敌我交手两力相接时体内所产生之争力作用（即发劲与沉劲）。如果功夫得到浑元之劲，则精、气、神定能动静一致，内外合一。所谓得其环中之意，不难领会矣。

【注解】

称浑元劲，是天体与行星间一引一吸的交配力。人体内的浑元劲，即同于宇宙之回旋力，它充满了所有的空间，并包含着复杂的元真与电能。其练法可用宇宙躐、三元步法、松肩手、打云手等。与拳理的认识深浅有关，如能配合道功而练，才能立收速效。因此，太极拳之基不在于十三势之形，而是浑元劲之成，如此劲气不生，棚、履、挤、按、采、捌、肘、靠八法，进、退、顾、盼、定五步，又有何用？明乎此，拳、道有成也。

【注解】

太极拳十三势，势势都讲求松、柔。松者，沉也、自然也；柔者，顺也、和也。练太极拳为什么要慢，旨在求其松柔之劲。如果盘架时没有松柔，那就不是太极拳。

【注解】

太极拳是讲求体用相生的。有阴就有阳，有虚就有实，有松就有紧。松处是虚，紧处便是实了。虚中必含有实，实中自然也含有虚。实者，就是聚敛。松聚之间，旋扭不停，才能产生变化，发生力量。

【注解】

扭绳子，一般都有这个经验。练太极拳要松，不是叫你松的空空洞洞，假如你松得一无所有，那么太极拳所讲的弹簧力又是如何呢？可知松是一种方法，更是一种功夫。松紧之间，必须旋扭不停，如同扭绳子，绳子一松，必倒旋，而另一端反而扭紧，这是自然的变化。太极拳就是利用这一松一紧的力量发人，自然而然，将人发出寻丈之外。

【注解】

称太极拳十三字功法，指棚、履、挤、按、采，捌、肘、靠八法，进、退、顾，盼、定五步等方法。每一种拳内几乎都不能离开这些方法。练演时，不管任何一字或任何一势，总要有一处松，一处紧，否则便无正反，即失阴阳，就不是太极拳了。

【注解】

练太极拳时要求松开，不可用力，这是练拳人无有不知的。但于放松时必有一只脚着地，这着地的一只脚必须根深稳固，可以支撑全身，便能八方应敌。如误于全身放松而一松到底，甚致把精神力都一齐松去，那还有什么一正一反呢？

若有松无紧，就是没有阴阳、没有内外、没有虚实、没有刚柔，无一是处，任人宰割了。

【注解】

前面讲过：太极拳十三势，不管任何一势，总要有一处松，一处紧的。如果感到身体某部受到压力，内敛之处，随之将聚结的元真劲气向外发射，配合虚实、正反、内外、刚柔之变化而用。绝不可固执不变，而用于死。