1、 【黄忠人老刀不老】（惯）黄忠：三国时期西蜀五虎上将之一，武艺高强，英勇善战，《三国演义》描写他在与魏国张邰交战时，张邰嘲笑他年迈力衰，他说，我虽然老了，但我手中的刀不老。比喻虽然年纪大了，能力或本领不减当年。

2、 【丑话说在头里】不必假客气，先把话说清楚，免得以后抵 赖。成语：有言在先。刘绍棠《摆渡口》：“咱丑话说在头里， 河钱得多加。这一趟半里开外，实在够累。”

3、 【酒乱性，色迷人】（谚）酒能乱性，使人丧失理智；色能迷人，使人溺于淫欲。指人一旦沉迷酒色，就会酿成祸乱，导致堕败。

4、 【贪小便宜吃大亏】指因贪图小利而造成大的损失。“贪小便宜吃大亏”这样口语化的俗语也有来历吗？有，而且是大有来头，它源自大名鼎鼎的《吕氏春秋·权勋》，记述了战国时，齐国将领达子奉命讨伐燕国。出征前，达子要求齐王杀牛宰羊慰劳将士以鼓舞士气，齐王极其吝啬，居然没有答应。 交战时，齐军士气低落，被燕军打得大败，达子不幸阵亡。燕军涌入齐国都城，抢夺了齐国无数的财宝，齐王也被迫逃亡外地。当时人们指责齐王“贪小利以失大利者也”。

5、 【神仙下凡，先问土地】（谚）下凡：下到人世间。土地：掌管一方土地的神。神仙下凡来，还得先向土地神了解当地情况。比喻权势再大的官僚，到地方上也得求助于当地势力。 也作“神仙下凡问土地”。

6、 【男子三十一枝花，女子三十老人家】男子三十岁，风华正 茂；女子三十岁，已经显老。老人家，也说：一个疤。欧阳山 《苦斗》：“可不是么！男子三十一朵花，女子三十一个疤！”

7、 【鸟无头不飞】 释义：比喻做什么事情，都要有领头的人。参见“蛇无头而不行”、“人无头不行，乌无翅不腾”。 例句：“鸟无头不飞，你这扶梢的不在，他们都不敢当家。”

8、 【麻婆豆腐】“麻婆豆腐”是著名的川菜，深受食客欢迎。“麻婆豆腐”的来历，连老外都知道，他们在译中国菜名时闹了许多笑话，如“童子鸡”，被译为“没有性交的鸡”。而“麻婆豆腐”则一译就准，他们随口译为“脸上长麻子的老婆制作的豆腐”。可见“麻婆豆腐”通俗易懂，且吃起来大有滋味。它用料讲究，一碟猪肉末（或牛羊肉）加上豆腐及大蒜茸、花椒粉、麻油、红淑油、豆瓣酱等佐料烹成的麻婆豆腐，香、浓、辣、软、滑，味道鲜美，营养丰富，思之垂涎欲滴。 相传，清朝光绪年间，成都万宝酱园温掌柜，有个满脸麻子的女孩，名叫温巧巧。她成年后嫁给马家碾一个油坊掌柜陈姓男子。十年后，她的丈夫在运油途中发生意外身亡。丈夫死后，巧巧和小姑子的生活就成了问题。运油工和邻居每天都拿来米和菜帮助她们。巧巧的左右邻居分别是豆腐铺和羊肉铺，所以送来的菜常有豆腐和羊肉。巧巧就把碎肉配上豆腐炖成“羊肉豆腐”，味道辛辣，街坊邻居尝后都拍手叫好。于是，姑嫂俩就把住屋改为店铺，前铺后居，以“羊肉豆腐”作招牌菜招徕顾客。由于好吃不贵，生意颇兴隆。巧巧寡居后没有改嫁，一直经营羊肉豆腐来维持生计。她死后，人们为了纪念她，就把“羊肉豆腐”叫做“麻婆豆腐”，沿用至今。

9、 【打水漂儿】（惯）指在水边投掷石片或瓦片，使其在水面上掠过，激起一串水花。比喻钱物等白糟蹋了，什么也没得到。

10、 【 肚饥想起牙缝菜】遇到困难，只能想些勉强补救的办法。 李准《黄河东流去》：“肚饥想起牙缝菜，就在这时候，四圈忽 然想起，他的一件旧棉袄还在大五条家放着。”

11、 【跟着铁匠会打钉，跟着木匠会拉锯】跟什么职业的人在一 起，就学习什么技能。韩志君等《古船·女人和网》：“你呀， 跟着铁匠会打钉儿，跟着木匠会拉锯。你一个黄花闺女，跟 他这种人凑合啥！”

12、 【乞食身，皇帝嘴】（惯）乞食：讨饭。指人穷嘴却馋。

13、 【把心掏出来】竭诚相见，说知心话。成语：披肝沥胆。古 华《姐姐寨》：“我把心都挖给你了，你还不相信？当着龙老 师的面，我再给你起一次誓！”

14、 【肥猪拱庙门送来的好事】意外的收获。张恨水《八十一 梦》：“许多人想走赖夫人这条路子，花钱受气，总走不通，你 瞧，我这里可是肥猪拱庙门，她自来。”

15、 【小报告】人们把告黑状等目的不纯的报告称为“小报告”。这种“小报告”在明朝首次被制度化，由见不得人登上了“大雅之堂”。 上奏折参奏朝野大事，是大臣行使自己职责的一部分。唐代时规定，由“下之所以达上的”官文书有“表、状、笺、启、辞、牒”等六种形式。到明代时，朱元璋通过改革，又增加了一种新的形式——密疏。就是皇帝特许大臣之间写秘密奏折，报告大臣的言行。密疏突出“密”，其内容一定属于机密事宜，一般只需要皇帝本人知晓就可以了，所以它是除了大臣向皇帝所上的正常奏章表议之外的一种非正式文书，即秘密奏章，具有保密性强、无正式地位和非制度参与等特点，类似于现在的小报告。 从洪武时期实行密奏形式，永乐之后逐渐制度化，到明朝后期，密疏言事范围更加广泛。密疏的目的就是为了维护专制皇权，突出了它的政治功能。 在前朝不登大雅之堂的密疏（小报告），被朱元璋首次肯定并大力推行，使得皇帝又多了一条控制官员的信息渠道。但同时也为心术不正的大臣提供了陷害他人的机会和条件。被人暗算了，还不知道是谁。

16、 【 没有鸡蛋，就做不了槽子糕啦】槽子糕即蛋糕。谓人不必 摆架子拿一手，缺了谁也照样办事情。类似的：没有鸡蛋也 成席。浩然《艳阳天》：“快让他走，没鸡蛋，还不做糕了！看 李乡长再帮他办点什么好事儿！”

17、 【老人不讲古，后生会失谱】（谚）古：自古以来的传统。谱：标准。 老辈人如果不经常讲说民族传统，年轻一代就会失去传统的知识与道德。指传统文明要靠一代又一代人向下传承。 也作“老人不讲古，后生没个谱”。

18、 【时不再来，机不可失】见“机不可失，时不再来”。

19、 【鸡蛋里挑骨头】故意找毛病。成语：吹毛求疵。《孟伟哉 小说选》：“要是捕风捉影，鸡蛋里挑骨头，哼，我敢说天底下 就没有一个好人。”

20、 【好借债，穷得快】（谚）喜欢借债的人，借得容易花得快，加上付出的利息，必然很快变穷。指生活中宁可艰苦度日，不可轻易借债。

21、 【乌龟垫床脚——硬撑】（歇）硬：本指坚硬（乌龟背上的壳），转指勉强。撑：本指抵住，转指支撑、支持。指勉强支撑某种局面。含讥讽意味。

22、 【瞌睡给了个枕头】（惯）比喻正需要什么就得到了什么。 也作“正瞌睡，来了个枕头”。

23、 【寅年吃了卯年的租儿】（惯）寅、卯：地支顺序第三、第四位，农历纪年用天干、地支搭配。租儿：地租，即靠土地所有权获得的收入。比喻入不敷出，提前支取、挪用。 也作寅吃卯粮。 寅年用了卯年的。

24、 【 以不变应万变】谓拿定主意，沉着应付。台湾《吴浊流小 说选》：“思源的意思是，这个时候讨论这些，实在无济于事， 应该等到接受后再计议，此际最好是冷静，以不变应万变为 上策。”

25、 【明知山有虎，故作采樵人】采樵人，打柴的。谓有意伪装， 以智谋取胜。清代《说岳全传》：“明知山有虎，故作采樵人。 因你城中固守难攻，故用此计。”

26、 【一丈水，退八尺】（惯）比喻满腔的怒气消了一大半。

27、 【黄了】“黄了”这一俗语，专指好事没有办成。如对象没搞成被说成黄了。 “黄了”源自哪里呢？旧时代做生意，开张的那天，门外要贴上“开张大吉”的大红纸喜报一张。春节休息，正月十六开始营业，开门那天，也要在门外贴上“开市大吉”的大红纸喜报。相反，如果一家商店经营不善，没法经营下去了，店铺关门，就用一张黄纸，写上“收市大吉”贴在门上。由此，人们就将一家生意的关门，说是“黄了”。久而久之，引申为凡是没有办成的好事都可以说“黄了”。坏事没办成没有说“黄了”的。

28、 【杀鸡用牛刀】（惯）杀鸡用上了杀牛的刀。1指大材小用。2指办事有绝对的把握。3比喻花大钱却办了件小事。

29、 【礅葫芦摔瓢】 释义：礅：把东西重重地放下。指人心中不满，摔摔打打，拿器物出气。 例句：儿子一年比一年大，一年比一年知道想媳妇，老子没给他说个来，墩（礅）葫芦摔瓢，总是不好出气，当爸爸的心里过不去呀！

走心的俗语经典

30、 【杀人不过头点地】（谚）即使被杀死，也不过是脑袋滚在地上罢了。 指充其量不过是个死，没有什么了不起。

31、 【戳壁脚】（惯）指在背后说坏话挑唆。

32、 【帆使八面风／船使八面风】灵活利用一切条件。李英儒 《野火春风斗古城》：“当个三条线起飞的风筝有什么不好？ 适者生存嘛，好的舵手会使八面风呢。”

33、 【烂肉招苍蝇】比喻坏人互相勾结。类似的：苍蝇逐臭肉。 陈登科《风雷》：“说是美溶挪用国家银行贷款，给她父亲去 搞粮食投机。嗯，烂肉招苍蝇啊！”

34、 【狐狸扮观音，扮来扮去还是狐狸精】 释义：观音：观世音，佛教菩萨之一，佛教徒认为是慈悲的化身，救苦救难之神。又叫观自在、观音大士。比喻乔装打扮掩盖不了真相。 例句：直筒子柳飞霞也憋不住地嘀咕：“是呀，有人说头人女儿变好了变乖了，可是真是假，难讲。反正我看她，觉得总像是：狐狸扮观音，扮来扮去还是狐狸精！阿灿，你说哩？”

35、 【恩人相见，分外眼青】（谚）眼青：眼珠在中间，对人正视，表示对人尊重或喜爱。《晋书·阮籍传》说，阮籍能作青白眼，见俗人用白眼；和恩人见了面，就作青眼，格外亲切热情。指人有恩于我，则心怀感激，时刻不能忘怀。 也作恩人相见，分外眼明。 恩人相见处，两眼倍生光。 恩人相见，分外眼清；仇人相见，分外眼红。

36、 【 做一辈子狐狸，给公鸡啄了眼睛】谓有经验的人偶然失利。 罗旋《南国烽烟》：“只怪我粗心大意，做一辈子狐狸，给鸡啄 了眼睛。”

37、 【打油的钱不买醋】（谚）原指钱款专用。比喻做事应该专一。

38、 【不入虎穴，焉得虎子】 释义：穴：洞。焉：怎么，哪里。比喻不冒危险亲自去干，就不能取得经验，获得成功。“焉得”又作“难得”、“怎得”、“捉不住”。 例句：纪怀仁道：“俗话说：不入虎穴，焉得虎子。为了打下恶虎庄，为了黄河岸上民众的自由，为了党的事业，不说是危险，就是掉头丢脑袋，我也要亲自探一探！”

39、 【 一个女儿吃两家茶】谓轻易许诺两家，互相矛盾，或脚踩 两只船。或说：一个姑娘许两个婆家。清代《孽海花》：“幸 亏英相罗士勃雷婉言谢绝，否则一个女儿受了两家茶，不但 破坏垂成的和局，而且丧失大信。”

40、 【人拉着不走，鬼拉着飞跑】（惯）指责人不跟好人学，光跟着坏人干坏事。

41、 【 十五不圆十六圆】原指月圆，借指事情总会有希望。民 歌：“十五的月亮十六圆，要想吃饭先种田。”

42、 【有石头在，火种不会绝】石头能打出火来。借指不会绝 灭，仍然有希望。鲁迅《且介亭杂文二集》：“实在，火种是不 会绝的。但我要重申九年前的主张：不要再请愿。”

43、 【司马昭之心，路人皆知】 释义：司马昭：三国时魏国的权臣，处心积虑地要夺取曹魏政权。比喻阴谋、野心，人所共知。 例句：贾源冷笑道：“纯洁？高雅？还不是图申茂那几块残废金？司马昭之心，路人皆知！”

44、 【书读千遍，其意自见】强调熟读背诵的重要。书读，也说： 读书。清代《镜花缘》：“古人云：书读千遍，其意自见。我们 既不懂得，何不将这十一字读的烂熟？”

45、 【真桐油不晃荡，真财主不露相】（谚）指真正的财主不露富，就像真正的桐油不会晃动一样。

46、 【千里之堤，溃于蚁穴】指小的漏洞不及时修补，小的事情 不检点，容易造成大错。广播讲座《成才之路》：“对儿童进 行思想品德教育，要从大处着眼，小处着手。俗话说：‘千里 之堤，溃于蚁穴。’小错迁就，就会酿成大错。”

47、 【大象口里拔生牙】（惯）比喻冒险去触犯强者。

48、 【眼过千遍，不如手过一遍】见“耳听千遍，不如手过一遍”。

49、 【紧行无好步】太快了办不好事。紧，也说：快。明代《三 国演义》：“紧行无好步，当缓图之。” 尽人事，听天命尽力而为，碰运气。台湾琼瑶《心有千 千结》：“以后的事，我们只能尽人事，听天命了！”

50、 【单相思】（惯）本指男女间只有一方对另一方爱慕。比喻办事情只从单方面的主观愿望出发，不顾客现实际。

51、 【讲风凉话】见“说风凉话”。

52、 【四两能拨千斤重】（谚）指轻兵器运用得巧妙，可以胜过重兵器。也比喻凡事把握要领，小可敌大，弱可胜强。 也作“四两拨千斤”。

53、 【骑着驴吃烧鸡——这把骨头还不知道扔在哪儿】（歇）本指鸡骨头不知会扔在什么地方，转喻人死后尸骨还不知埋在哪里。

54、 【老实的终须在】（谚）为人老实厚道，最终会有个好结局。指人要老实，才能长久。 也作“老实常常在，奸狡是祸害”。 奸狡：为人奸诈狡猾。

55、 【虎毒不食子】 释义：人再凶狠，对自己的子女总是疼爱的。 例句；苏尔登立刻想到刚才那个不愿认亲的吴自荣，顿时骂了起来：“天下竟有这样禽兽不如的人！虎毒还不食子呢，他连自己的亲儿子看都不看一眼！……”

56、 【猫认屋，犬认人】（谚）指猫在外能辨识自家的房屋，却不认自家的主人；而狗即使在千里之外也能追随自己的主人。

57、 【知恩不报，非为人也】（谚）指只有知恩图报，才算是有良心讲道义的人。 也作“知恩不报恩，枉为世上人”。

58、 【指着和尚骂秃子】（惯）比喻明指着这个人骂，实际上骂的是那个人。

59、 【天上下刀子】指遇到危险。刘云若《小扬州志》：“这百年 不遇的好机会，我怎能放过，就是天上下刀子，我也顶着铁 锅出来。”

走心的俗语经典

60、 【黄忠人老刀不老】 释义：黄忠：三国时蜀将，英勇善战，武艺超群，《三国演义》写他与魏将张邰交战，张邰笑他年老，不自量力，他说，我年老，手里的刀却不老。 比喻年纪虽大，本领还在。 例句：朱老星喷红了脸说：“别说老了，咱一辈子都是斗争过来，黄忠人老刀不老！”

61、 【一年之计在于春，一日之计在于晨】（谚）一年计划的实行，关键在春天；一天计划的实行，关键在早晨。指行动贵在早动手。

62、 【朝三暮四】“朝三暮四”形容做事情反复无常，颠三倒四。为什么早上是三，晚上是四，这些数字代表着什么呢？ “朝三暮四”的故事出自《庄子·齐物论》。宋国有一个非常喜欢猴子的人，他养了一大群猴子。在和猴子的长期相处中，渐渐有了感情，他能猜出猴子们的各种要求，猴子也似乎很能懂得他的心思。养猴人的日子并不宽裕，他宁可减少家人的食物，也尽量去满足猴子的要求，给它们充足的食物。可是养猴人渐渐人不敷出，实在坚持不下去了，就决定减少猴子的食物供应。 这些猴子非常喜欢吃橡实，养猴人打算减少橡实供应。他能猜透猴子们的心思，生怕猴子们不同意，于是想出了一个好办法。他对猴子们说：“从今以后，就要减少橡实的供给了，你们不得不少吃橡实了。早上可以吃三个橡实，晚上吃四个，这样可以吗？”猴子一听不高兴了，怎么才这么点儿，它们纷纷跳起来表示反对。这在养猴人的预料之中，于是他又说：“那么这样吧，给你们的橡实改为早上四个，晚上三个，这样总可以了吧！”猴子们一听，都乐呵呵地趴在地上，同意了养猴人的安排。 橡实的总数还是一样的，可是猴子却有不同的态度，看起来再聪明的猴子也不能和人相比啊。后来，人们就以此来形容善变了。

63、 【地里选瓜，越选越差】选择时百般挑剔，最后反而选了一 个差的。地，也说：田。海外聂华苓《珊珊你在哪儿》：“谁叫 她年轻的时候田里选瓜，越选越差！到老了就乱抓了。她 那男人比她年轻二十岁，年轻二十岁呀！”

64、 【守夜雁后有群雁】（谚）守夜雁：大雁夜间群栖一处，有一只雁担任警戒任务。有守夜雁的地方，必定有群雁在。比喻有放哨的人，就必定有受保护的人群。

65、 【只要功夫深，铁杵磨成针】只要下功夫，再难的事情也能 做成。或说：铁打房梁磨绣针／铁杵磨成绣花针。台湾电视 剧《含羞草》：“没关系，我这人有耐力，有道是有志者事竟 成，只要功夫深，铁杵也能磨成绣花针。”

66、 【新郎、新娘】在婚礼上，一对新人叫“新郎、新娘”，这个美丽的称呼源自于一个美丽的传说。 相传，有三个非常聪明而心肠又极好的皮匠，他们遇到一位家境贫寒但有才学的小伙子，名叫新郎。皮匠们想试试新郎的才学。一个说，请你给做一个太阳大的馍；一个说，请你装像海洋大的一缸油；一个说，请你织像路一样长的一匹布。聪明的新郎不慌不忙地说：“请把太阳摘下来，我好比着做馍；请把海水称一下看看有多少斤，我好装油；请把路的尺码量出来，我好量布。”结果，三个皮匠非但没有难倒新郎，反倒给新郎难住了。轮到新郎向皮匠提问了，新郎说，我只想要“六证”。“六证”是什么，三个皮匠谁也不知道，就走乡串户访向了许多人，还是没搞明白。一天，他们遇到了一位在溪旁洗衣服的妙龄少女，忍不住问道：“请问姑娘叫什么名字，能帮个忙吗？” 少女笑道：“我叫新娘，有事就说吧！”听说要找“六证”，姑娘就从家里取来一个升、一把剪、一把尺、一面镜、一杆秤、一算盘，说：“要知道粮有多少，以升为证；衣服裁得好坏，以剪刀为证；布有多少，以尺为证；容貌如何，以镜为证；东西的重量，以秤为证；账目是否清，以算盘为证。这就是‘六证’。”皮匠找到了“六证”，新郎知道天底下还有更聪明的人，非常倾慕新娘的才学，就请皮匠做媒说亲。新娘也很愿意，但有一个条件，就是必须在三天之内盖一幢“不用门来不用窗，无柱无瓦又无梁。上上下下不沾木，天生地长石头墙”的结实房子，想难为新郎一下。结果，聪明的新郎就上山找了一处“洞外百花飘香，洞内冬暖夏凉，方向坐北朝南，气候避风朝阳”的岩洞作新房。新娘很满意，他们成了一对幸福的伉俪。于是，人们就把新婚夫妇称作新郎、新娘，把结婚用房称为洞房。

67、 【为人最怕老来贫】（谚）指人生最怕的是年老时贫困，无法生活。

68、 【戳脊梁骨】（惯）指在人背后指责、议论。 也作“戳背脊骨”。

69、 【问不出个子丑寅卯】（惯）子丑寅卯：地支的前四位，比喻各种事情。指什么话也问不出来或什么答案也得不到。

70、 【在刀子刃上过日月】见“刀尖上过日子”。

71、 【眼中钉，肉中刺】这一俗语用来比喻最可恨、最痛恶、非除去不可的人和事。它源自五代时期。 据《新五代史·赵在礼传》记载，后唐明宗时，赵在礼在宋州（今河南商丘）任节度使。他为官贪婪，横征暴敛，巧取豪夺，见钱就取。宋州百姓苦不堪言，对其恨之入骨，将其比作眼中钉子，一刻也不能容忍。正巧，朝廷下圣旨调赵在礼去镇守永州（今湖南零陵），消息传开后，宋州百姓拍手称快，大家奔走相告：“眼中拔钉，乐哉乐哉！”这家伙终于走了。不料，这话传到赵在礼耳中，他不禁火冒三丈，恼羞成怒，决定对宋州百姓实施报复，马上给后唐明宗写了一个奏折，讲了一大通理由，请求继续留任宋州，不去永州履新，明宗不明就里，同意了他的请求。 赵在礼的计划得逞以后，立马发出一道告示：凡属宋州百姓，每户缴纳一千文钱，自号“拔钉钱”。百姓见了哭笑不得，知道这是赵大人报复，惧于他的权势，只好缴纳“拔钉钱”。“眼中钉”由此而来。 不知道谁还嫌“眼中钉”不够分量，又把“肉中刺”拿来与“眼中钉”合用，成了对句，说起来上口，进一步加重了这一比喻的分量和程度。以后，“眼中钉”、“肉中刺”常常并在一块使用。

72、 【除了灵山别有佛】（谚）灵山：灵鹫山，佛祖圣地，相传释迦牟尼曾在此居住。比喻凡事不可只认一条死理，要能够灵活变通。 也作“除去灵山别有庙”。

73、 【充耳不闻】“充耳不闻”汉语词典解释是“塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。”词典也有望文生义之嫌，“充耳”并不堵塞，也不充满耳道，它来自古代皇帝的皇冠，称为冕，它的形状就像我们今天见到的大学生毕业帽，在古装剧中经常见到。 冕的造型非常讲究，最上面的木板称为冕板，前圆后方，代表天圆地方，象征天子必须效法天地之德。后面比前面高出一寸，呈向前倾斜形状，提醒国王应该时刻关怀百姓。冕冠两侧，各有一孔，用于穿插玉笄，以与发髻拴结。并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“充耳”。不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒皇帝切忌听信谗言，具有象征意义，这就是“充耳不闻”这个词的来历。

74、 【有人愿意出柴，有人愿意点火】（惯）指有人想制造事端。

75、 【天睛总有天雨时】（谚）天气不可能总是晴的，总会有下雨的时候。 比喻得意中不免会有失意，顺利中要谨防出现挫折。

76、 【空桶的响声比实桶大】（谚）空桶敲起来声音要比装有实物的桶大。比喻轻薄无知的人总爱自我炫耀。

77、 【一个小鸡不好，带坏一笼】（谚）笼里有一只小鸡捣乱，全笼的鸡都不得安宁。比喻一个人做了坏事，同事们的名声也受到怀疑了。

78、 【拿话当经念】（惯）比喻把他人说的话当作行为准则。

79、 【绣花枕头一肚子草】外表好看，其实是个草包。借指没有 真才实学。成语：虚有其表。类似的：金玉其外，败絮其中。 从维熙《大墙下的红玉兰》：“他虽有秀才之相，实无一点才 情，属于绣花枕头一肚子草的类型。”

80、 【另打锣鼓重开张】见“重打鼓，另开张”。

81、 【人到一万，无边无沿】（谚）指人数上万，气势就会非常壮观。 也作人马一万，无边无岸；人到十万，彻地连天。 人有一万，无边无沿；人有十万，彻地连天。

82、 【一个要补锅，一个锅要补】（惯）比喻两人想法合拍。

83、 【小时不防，大时跳墙】跳墙，指做贼。原指对儿童要加强 教育，也指开始阶段要防止学坏。李准《李双双》：“揭发了 你，这可是为你好，常言说，小时不防，大时跳墙。”

84、 【一刹那】“一刹那”表示时间极短，它是梵语的音译，是古印度最小的时间单位。唐玄奘在《大唐西域记·印度总述》中提到：“时间极短者，谓刹那也，百二十刹那为咀刹那，六十咀刹那为一臘缚，三十臘缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时合成一日一夜。”这样算来，一刹那约合现在的0.013秒，比一念0.018秒还少了0.005秒，真是够短的。从目前这些时间称呼看，一刹那是最短的。

85、 【三魂掉了二魄】形容人害怕，发呆，精神恍惚。类似的：． 失了三魂，丧了七魄。成语：魂不守舍、魂飞魄散。菡子《纠 纷》：“她已经怀了身子了呀！她少不得怨恨自己，怨恨刘 二，每天担着一笔心事，三魂掉了二魄似的。”

86、 【吃皇粮】（惯）皇粮：旧指朝廷发下的粮食。比喻吃公家的饭，靠工资生活。 也作“端公家饭碗子”。

87、 【病老虎的爪子还能搭死健牛呢】 释义：比喻任何时候不能小看、轻视强大者。 例句：哦，哦，老弟，八路总归是八路，莫看他们人少，又是伤号，病老虎的爪子还能搭死健牛呢！

88、 【冷锅中豆儿爆】（惯）比喻平静的生活中突然生出事端。 也作“冷锅里爆豆”。

89、 【今朝有酒今朝醉】这一俗语多用于批评那些悲观失望、消极沉沦的处世哲学。人们讥讽某些醉生梦死的玩世不恭者，常说他们是今朝有酒今朝醉，没什么出息。 “今朝有酒今朝醉”这句俗语源自唐诗。出自唐代诗人罗隐的《自遣》，全诗如下：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠；今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”意思不难理解，是说世间事如果得到了，就应该高歌欢庆；没得到而失去了则放手休止；多愁苦多怨恨也要悠然自得顺其自然。今日能醉就醉，能欢乐就欢乐，明天有忧愁就放到明天再去愁吧，不必总把不开心的烦恼挂在心头。 显然，既然诗人郑重其事题名《自遣》，那么，此诗是自我发泄、消遣之作。作者罗隐出了什么事，因何有感而发呢？他当年曾十次考进士而不中，自感前途渺茫，挥笔自我发泄写出了这首至今被人常引用的诗篇。罗隐的自遣，还包含规劝他人之意，从这一点出发，不能说此诗完全消极，若人们能不被烦事压得痛不欲生，以及时行乐排解一下情绪，这不失为一个旷达洒脱的积极处事之法。只要不堕入酗酒深渊，以乐观豁达态度面对暂时失落，这会减去不少自甘堕落或轻生个案呢？效果也许比“用酒消愁愁更愁”好多呢。

90、 【漱上水】（惯）、洑(fu)：游泳。向上游。比喻巴结讨好有权势、地位，或有钱财的人。

91、 【啄木鸟找食——全凭嘴】（歇）嘴：本指嘴巴，转指说话。指人光会耍嘴皮，说漂亮话。含讥讽意味。

92、 【福】春节，家家户户贴“福”字，源自何处。一为“福”字的含义好，二是源自一个传说。 先看“福”字的含义。福，是形声字，偏旁示，乃祭祀祈祷的意思。向神明祈求什么呢？内容在右半边：上边是人的头面，下方是肚腹，肚里的“十”字，乃食物充满，既要有五谷杂粮，也需要鲜蔬荤腥，一句话，吃饱就是福。至如今，人们恭维一个人既胖又健康，总是说：“哎哟，您发福了！” 这不经意间的“发福”，最是祖先创造“福”字的本义。然而，福的内容不断扩展，吃饱之后，自然有新的追求，后被解释为：富、贵、寿、考，齐备为福。富贵自不必说，寿考是平安健康，活到天年。如此一个“福”字，谁不想把其请到家。 再看那个传说。相传，姜太公之妻是个败家种，不管到哪里都败。在姜太公封神之时，其妻说：“别人都封了神，为啥不封我？”姜太公答：“你到哪家哪家败，封你干啥！也罢，要封就封你为穷神吧。”其妻很不满意：“封我为穷神，叫我蹲在哪个地方？”姜太公说：“有福的地方不能去。”此事被传开后，惊动了老百姓，于是老百姓把自家大门、小门贴上“福”字，以对穷神的拒绝。从此便成了传统风俗，一直流传至今。

93、 【拼死吃河豚】河豚味美，但有毒，必须烹调得法。此句比 喻冒险。成语：饮鸩止渴。香港唐人《金陵春梦》：“明知俯 仰由人，但也只好捏着鼻子拼死吃河豚。”

94、 【绳从细处断】见“麻绳单从细处断”。

95、 【吃官饭】（惯）指在政府部门或事业单位工作，靠工资生活。

96、 【付之东洋大海】（惯）比喻丢得远远的，不再理会。

97、 【 阎王不嫌小鬼瘦】贪婪榨取。类似的：老虎不嫌黄羊瘦／ 黄鼠狼不嫌小鸡瘦。尤凤伟《中国一九五七》：“阎王不嫌鬼 瘦，虱子也不嫌我们的血苦。”

98、 【鸡飞狗跳墙】（惯）比喻秩序混乱或瞎折腾。 也作“鸡飞狗上墙”。

99、 【 指桑树骂槐树／指冬瓜骂葫芦】借别的事情影射或攻击他 人。成语：指桑骂槐。西戎《赖大嫂》：“立柱妈，你说话说清 楚，不要指冬瓜骂葫芦，你看见我的猪吃了哪里的庄稼？你 们抓住了？是我的不是？”

100、 【当家才知柴米贵】（谚）当家：掌管家事。指人只有掌管了家事，才知道柴米油盐等的价钱有多贵。 也泛指不承担责任就不知道压力的沉重。

101、 【钱财入手非容易，失处方知得处难】（谚）钱财挣到手并不容易，人往往是在没有了钱财的时候才知道挣钱之难。指人要珍惜钱财，养成节俭的习惯。

102、 【兵无粮自散】（谚）兵：指军队。 军队要是断绝了粮草，自然就会解体。指粮草是行军用兵的生命线，缺粮断草就意味着不战自败。

103、 【扣子对扣门，歪把跟歪瓢】 释义：讽刺不正派的人总喜欢跟不正派的人在一起。 例句：社里硬逼着他下到队里劳动，他别别扭扭地到了三队，时间一长，和常顺两人扣子对扣门，歪把跟歪瓢，两人真是一个心眼儿一个脾气，又好得不行。

104、 【有弯弯田就有弯弯路，有浑浑水才养浑浑鱼】（谚）浑浑：浑浊不清。比喻出现什么问题，就要有解决这一问题的方法。

105、 【典账买黄鱼】（谚）典账：典质，用物作抵押借钱。黄鱼：即石首鱼，头大尾窄，身体侧扁。宁可典账，也要买黄鱼吃。指黄鱼肉嫩味美，十分诱人。

106、 【筷子插在豆腐里——稳当当的】（歇）形容稳妥可靠。

107、 【石头蛋腌咸菜——一盐难进】（歇）盐：谐“言”。进：谐“尽”。指事情说来话长，一句话讲不清楚。

108、 【前人撒土迷了后人的眼】（惯）比喻含糊了事。

109、 【挣钱不挣钱，先落个肚儿圆】（谚）旧指劳力工或生意人，先不说挣钱多少，只要能吃上饱饭就满足了。

110、 【刀对刀，枪对枪】直接拼搏。成语：针锋相对、短兵相接。 浩然《艳阳天》：“不能给他软的，也用不着跟他绕了，就跟他 刀对刀、枪对枪干一家伙，让他们有法儿开始，没法儿收 场。”

111、 【搀上八两水，不信涨不出半斤分量来】（谚）八两：旧制秤一斤是十六两，八两正好是半斤。在面里掺进半斤水，自然会增加半斤分量。 比喻付出多少，就必定能收获多少。

112、 【 当断不断，反受其乱】处理事情要果断，不能犹豫不决。 当机立断。张涛之《中华人民共和国演义》：“当断不 断，反为其乱，人家已经把枪抵到你胸口上了。”

113、 【钦差大臣满天飞】（惯）钦差大臣：也叫钦差，由皇帝派遣、代表皇帝到外地处理重大事件的官员，现多用来比喻上级机关派来的、掌有大权的官员。讽刺上级派到下级单位检查工作、发号施令的人太多。

114、 【人生四大喜事】人生四大喜事即“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”它源自哪里呢？是谁把它们凑到一块的呢？ 它源自北宋神童汪洙所作之诗编《神童诗》，其被后世特别是明清时期普遍作为儿童启蒙教材。诗中以五言绝句的形式，对少年儿童提出勤学苦读、求取功名，将来报效国家的远大目标。 根据明朝《万姓统谱》记载：“汪洙，字德温，鄞人，九岁善赋诗。”做官后曾拜太宗正卿，至观文殿大学士。世人搜集了他所做的诗六十多首，“用训蒙学，为《汪神童诗》。”但是在宋代，真实的汪洙是明州（宁波）鄞县人，以治《春秋》得名，多年在乡村从事教育。所以，明朝人有关汪洙神童事迹的记载大多是虚构的，而其撰写的如此多的《神童诗》也很可能是靠不住的。 但后世毕竟有这样一篇广为流传的《神童诗》，它的编者应该是宋元时人托汪洙这个伪神童，汇编众多诗歌而成的。而人生四大喜事南宋中期已被传诵，比如当时著名学者洪迈就在《容斋随笔》中记载“旧传有诗四句，诵世人得意者云：久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”将这四大喜事列入启蒙教材《神童诗》，有助于提升儿童刻苦读书，将来求取功名和富贵的积极性。

115、 【捅马蜂窝】（惯）比喻惹祸，冒犯难对付的人。 也作“捅蜂窝”。

116、 【希望】“希望”是指人们期望达到某种目的，或者盼望某种情况的出现，是实现某种目标的欲期。毛泽东曾对青年人说“希望寄托在你们身上。” 其实，“希望”这个词最初指的是期待看到月满月圆，并无它义。 为何“希望”最初特指期待月满月圆呢？这还得从“望”字说起。“望”字的产生与月亮有关。众所周知，月有阴晴圆缺，造成圆缺的原因是月亮本身不发光，我们之所以能看见月光，是因为它反射太阳光的结果。月亮绕着地球转，农历每月月初之时，月亮转到地球与太阳中间，月亮正对着地球的那一面因为照不到太阳，使得我们无法看到它，这就是新月，古人将其称为“朔”。随着月亮的转动，被太阳光照亮的部分越来越大，月牙一天比一天“胖”，等到向地球的一面全部照到太阳光时，就成了满月，古人称之为“望”。《说文》解释：“望，月满也。”“望”在农历的十五六，人们常说“十五的月亮十六圆”。满月之后，月亮又逐渐变“瘦”，至完全看不见，新月时期又开始了。就这样周而复始，永无止境。因此，月相变化的周期，也就是从“朔”到“望”，再从“望”到“朔”的时间。月圆月缺一个周期． 恰好一个月。 正因为“望”是月满月圆之意，“希望”自然就是期待月圆之日的意思了。宋范仲淹在《十四月夜》中写道：“天意将月圆，人心等满时。已知千里共，犹讶一分亏。”表达了人心等满，愿月满无缺，花好月圆。圆月是美好光明的象征，自然“望”是大家所期（希）盼的。 “希望”一词逐步引申演化为期望达到某种目的，实现某种目标，而达到一个“圆满”的结果。

117、 【开绿灯】（惯）比喻为某些事或人提供便利条件。

118、 【官不威风牙威风】 释义：爪牙仗势欺人，更可恶。 例句：七郎在京都，一向撒没有名，一旦得了刺史之职，就有许多人来投靠他做使令的。少不得官不威，牙爪威，做都管，做大叔，走头站，打驿吏，欺行客，诈乡民，总是这一千人了。

119、 【见了兔子开枪，见了老虎上香】欺侮弱者，向强者屈服。成 语：欺软怕硬。台湾李敖《臭屎·臭屎·堆》：“俗话说：见了兔 子开枪，见了老虎上香。上香行为本是一种迷信的顶礼模 式……堂堂中央大员岂可提倡迷信？”

120、 【黄河尚有澄清日，岂可人无得运时】 释义：旧指人或早或晚总会碰到好运气的。 例句：就是那李九强得了那两吊钱，二十多两银子，也成了个过活。虽说是“黄河尚有澄清日，岂可人无得运时？”毕竟还得那“贵人提掇起，才是运通时。”

121、 【国家兴亡，匹夫有责】（谚）兴亡：兴盛与衰亡。匹夫：普通老百姓。指有关国家兴亡的大事，平民百姓也都有责任。 也作“天下兴亡，匹夫有责”。

122、 【乡里姑子乡里样】（谚）姑子：姑娘。指乡下姑娘自有乡下姑娘的气度神态，不同于城里姑娘。

123、 【一锄头挖不出一口井来】（谚）深并不是一锄头下去就能挖成的。 指做事要有一个过程，不能操之过急，简单处置。

124、 【 三年等个闰腊月】意即等待机会。相关的：十年难逢闰 腊月。西戎《两涧之间》：“咱们三年等他个闰腊月，不信他 们就没有用咱的时候。”

125、 【筷子】“筷子”是中国的特产，是古人的发明和智慧，至今已有几千年的历史。实践证明，筷子不仅没有被淘汰，反而在世界餐具领域独领风骚，筷子使用的灵活性和效果，令老外们感到神奇。 早在商朝的时候，我国就已有使用筷子的习惯了。筷子，原称“箸”，它的异体字是“筋”。今天还有这种称呼，如民谚里的“人厨需洗手，举箸勿多言”。 为什么“箸”后来又改称“筷子”呢？据明朝陆容《菽园杂记》说，“筷子”这一称呼起源于江苏一带。那里是江南水乡，人们以船为家，在船上吃住，船家忌讳很多，如坐船不能说“翻”字。也忌讳“住”（即停止的意思），而“箸”同“住”谐音，所以“箸”也就成了行船时不吉利之语，于是就改“箸”为“筷”，用于隐喻船走得快。

126、 【 冻死迎风站，饿死不弯腰】宁死不低头。类似的：宁愿站 着死，决不跪着生。成语：宁死不屈。韩志君等《古船·女人 和网》：“男子汉大丈夫，冻死迎风站，饿死挺肚儿行！你打 不起精神来，会让乡亲们笑话！”

127、 【萝卜白菜，各有所爱】 释义：比喻各人有各人的爱好。 例句：常言：“萝卜白菜，各有所爱。”大干世界，尽管人们的喜爱各不相同，但却很难想象哪一个人会喜欢“失败”。

128、 【七十不打，八十不骂】（谚）对七十岁的老人，不可用打来惩罚他；对八十岁的老人，不可用骂来惩罚他。指对于年事已高的老人，要宽容善待。

129、 【浑浊不分鲢共鲤，水清才见两般鱼】 释义：在浑浊的水中辨不清是鲢鱼还是鲤鱼，水清才看得出两种鱼。比喻混乱中难辨真伪善恶。 例句：娘亲，孩儿此时也难以分辩，有口也难以分诉。这叫浑浊不分鲢共鲤，水清才见两般鱼。

130、 【得人钱财，与人消灾】（谚）指接受了别人的钱财，就得(yulujidi.com)为人家分忧解愁。泛指得到了别人的好处，就得(yulujidi.com)为人办事。 也作“拿人钱财，与人消灾”。

131、 【开天窗说亮话】表示说话明白直率。成语：开诚布公、 直言不讳。海外於梨华《寻》：“打开天窗说亮话，没有我们， 哪有他这位美貌的妻子？”

132、 【麻秆打狼，两头害怕】谓对立双方均有顾虑。端木蕻良 《科尔沁旗草原》：“我挨了几下子打没有什么，咱们是麻秆 打狼，两头害怕，他们打了我，没有占住理。”

133、 【八月十五云遮月，来岁元宵雪打灯】（谚）元宵：农历正月十五晚为元宵节，也称灯节。今年的农历八月十五（中秋节）要是云层遮住月亮，明年的正月十五（元宵节）就要下雪。指中秋节和元宵节的云雨天气是相互关联的。

134、 【三更富贵，五更落魄】指仕途的沉浮，变幻无常。香港梁 凤仪《西风逐晚霞》：“他从来没有当官的概念，只为目睹官 场太黑暗，也不喜欢那种三更富贵、五更落魄的仕途。”

135、 【有志不在年高，无志空长百岁】（谚）指人生贵在有志，不在于年龄大小。

136、 【早知今日，悔莫当初】（惯）早知是今天这个结果，当初真不该那么做。指后悔莫及。 也作早知今日，悔不当初。 早知今日，何必当初。

137、 【一手交钱，一手交货】（惯）一方付给现金，一方交出货物。指当场交易，货、款两清，互不拖欠。 也作“一手交钱，一手拿货”。

138、 【散步】饭后散步是人们的一种习惯，有谚赞日：饭后走一走，能活九十九。那么散步这种习惯是怎么形成的呢？ “散步”这个词的产生与古人食药风气有关。魏晋南北朝时期，士大夫追求延年益寿，盲目服用“五石散”，成了风气。所谓“五石”，包括紫石英、白石英、赤石脂、钟乳、硫黄五种矿物质，这是主要成分，此外还包括萎根、防风、桔梗、海蛤、白术、人参等药材搭配。服药后，不能静卧休息，必须行走，以刺激药性发作。原因是药物中某些成分含较大的毒性，会对人体构成伤害。服药后，若能使药性发作，身体发热，就能减轻毒性对身体的伤害。 药性的呈现，被称为“散发”，散发说明药已得力。如果药性不显，甚至会有生命危险。服药后行走，目的是药性显现，这叫做“行散”。 随着时间的推移，人们认识到，服用“五石散”，不仅不能延年益寿，反而对身体有害。于是，自唐代以后，服“五石散”之风趋于衰落，而“行散”这种漫步的方式却对身体有益，被人们保留下来了。“行散”就是有目的的散步，现在意义上的“散步”已与服药行散脱了钩，变成了有益身心健康的活动。

139、 【丁是丁，卯是卯】（惯）丁：天干的第四位。卯：地支的第四位。丁卯不能混为一谈。一说丁卯谐工艺制作中的“钉铆”。钉，榫头；铆，铆眼儿。钉和铆的尺寸错了，器物便安装不成。形容对事认真，一丝不苟，毫不含糊。 也作“钉是钉，铆是铆”。

140、 【拿斧的得柴火，张网的得鱼虾】（谚）手里有斧，就能砍得柴火；河里张网，就能捞到鱼虾。指在哪方面投入，就会在哪方面得到回报。

141、 【差着十万八千里】孙悟空一个跟头能翻十万八千里，事 出《西游记》。此语指相差太大。成语：大相径庭。海外梁 厚甫《海客随笔》：“有时谈到某一政客的出身和背景，与事 实之相去，如十万八千里，也没有加以纠正的人。”

142、 【一根线上拴两个蚂蚱】互相牵制，无法脱离。老舍《骆驼 祥子》：“咱们俩的事，一条绳拴着两蚂蚱，谁也跑不了！你 等等，等我说明白了！”

143、 【刮地皮】见“卷地皮”。

144、 【眼睛一睁，忙到熄灯】终日忙碌。《文汇报》( 1987，5，29)： “我们现在有不少厂长、经理都是眼睛一睁，忙到熄灯。这 样一来，用什么时间思考呢？”

145、 【捣叉子】（惯）指故意挑毛病。

146、 【苦药利病，苦口利用】见“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。

147、 【打家雀喂小猫，积一家损一家】 释义：积：指积德，迷信的人为了求福而做好事。比喻有利于这方却害了另一方。 例句：斗争地主时，他反对儿子出面，也认命；说那是“打家雀喂小猫，积一家损一家。”

148、 【沙锅砸蒜——一锤子的买卖】（歇）本指沙锅是用陶土和沙烧成的，质地很脆，用来砸蒜，一下子就碎；转指不管结果如何，就全靠这一次行动。也指只干一次，就全坏了事。 也作“沙锅捣蒜——一锤子的买卖”。

149、 【怒从心上起，恶向胆边】生因愤怒而起歹心。台湾梁实秋 《雅舍小品续集》：“俗话说，‘怒从心上起，恶向胆边生’，怒 是生理的也是心理的一种变化。人逢不如意事，很少不勃 然变色的。”

150、 【麻雀虽小，五脏俱全】谓小而全，有代表性。古华《芙蓉 镇》：“镇革委会下设派出所、广播站，还有几科几办。叫做 麻雀虽小，五脏俱全。”

151、 【人心不足蛇吞象】（谚）指人的贪心永远不会满足，得寸进尺，不断膨胀，就像小小的蛇也想吞下大象一样。 也作人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。 人心不足蛇吞象，得了锅台想上炕。

152、 【靠山山崩，靠水水流】 释义：依赖别人靠不住。 例句：“……人家说我命苦，是命苦；靠山山崩，靠水水流，靠树树歪，一心靠社会主义，可生产队又说我是累赘……”

153、 【半路出家】“半路出家”这一俗语比喻中途改行，从事另一工作的意思。它源自佛教。 佛教所说的“出家”有两种情况：一种是自幼出家，一种是成年以后才出家，后一种叫做“半路出家”。佛祖释迦牟尼就是半路出家。释迦牟尼是印度迦毗罗卫国净饭王的太子，姓乔答摩，名悉达多，成道以后称为“释迦牟尼”。他在幼年的时候，已经通晓世间的一切学问，年龄稍长，见世界上人类和其他动物互相残杀，互相吞吃，循环不停，有感于生老病死，在所难免． 感觉生活在这个世界上总是痛苦，欲求一个解除苦恼的方法。因此，到了十九岁那年，他放弃了荣华富贵，出家修行，经历许多艰难困苦，决不灰心，到了三十岁的时候，得道成佛。成佛后便周游各处，说法劝化他人。释迦牟尼如此说法，前后长达四十九年，一直到八十岁涅槃。 其实僧人大多数为半路出家，只有少数是在寺庙里长大，从小做了和尚的。僧人“半路出家”的说法，被俗世借用转义，变成了半路转行。

154、 【人不能全，车不能圆】见“哪个人也不全，哪个车轮也不圆”。

155、 【害人之心不可有，防人之心不可无】 释义：伤害别人的想法不该有，但是防备别人伤害的警惕性必须有。说明对人不可轻信。 例句：“她家出身清白成分好，来往干部多，要是叫她拿着了我们母女的什么话把儿，可是要命的哩！害人之心不可有，防人之心不可无，你要记住呵！”

156、 【竹桶倒豆子倒】道谐音，谓彻底说出，没有保留。成语： 和盘托出。刘绍棠《两草一心》：“天天晚上收了工，吃完饭， 四十人在对面炕上盘膝而坐，面面相觑，目光呆滞，表情死 板，一个个向管教人员交心，必须竹桶倒豆子，不倒干净不 散会。”

157、 【有钱的药挡，没钱的命抗】（谚）指旧时有钱人生了病，问医服药是用钱来抗病的；穷苦人生了病，没钱请医治疗，是用命来硬撑的。

158、 【有一搭没一搭】说闲话，可有可无，无关紧要。清代《红 楼梦》：“宝玉有一搭没一搭的说些鬼话，黛玉总不理。”

159、 【狗咬吕洞宾——不识好人心】（歇）指分不清好人、坏人，好意、歹意，错把好人当成坏人，或错把别人的好心当作歹意。常含责骂意。 也作狗咬吕洞宾——不知好丑人。 狗咬吕洞宾——有眼不识好人。

160、 【在家千日好，出外一时难】（谚）在家中一切事都好办，出门在外，随时都会有意想不到的困难。旧指出门在外，总不如在家方便。

161、 【天子避醉汉】（谚）连皇帝也要躲开喝醉酒的人。指醉汉已失去理智，不能再和他打交道。

162、 【不冷不热，五谷不结】（谚）五谷：说法不一，一般指稻、黍、稷、麦、菽，也泛指各种粮食作物。指气候如果没有冷热的变化，五谷就不能生长成熟，结出果实。 也作“不热不冷，五谷不生”。

163、 【倒贴三百钱也不干】条件优惠也遭拒绝。《艾芜短篇小说 选》：“以后，鬼才肯去领孩子，倒找我三百钱，我都不爱干 的，还要打我哩！”

164、 【半天里抹糨子——糊云】（歇）糨子：浆糊。糊云：谐“胡云”。指信口胡说。

165、 【车到山前终有路，船到桥头自然直】（谚）比喻事情到了非解决不可的关键时刻，总有办法解决。 也作“车到山前必有路”。

166、 【掘坟先埋了送殡的】（惯）比喻别人好心给帮忙，却暗算别人。

167、 【任凭风浪起，稳坐钓鱼台】（惯）比喻不管环境或处境多么恶劣、危险，都处之泰然。 也作任凭风浪起，稳坐钓鱼船。 任他风波险，稳坐钓鱼台。

168、 【自己的耳朵——看不见】（歇）指事情明摆在那里，却没有看见。

169、 【生在福中不知福】见“人在福中不知福”。

170、 【人靠运气马靠膘】（谚）运气：好的机遇。膘：肥肉。指人靠的是机遇，没有好的机遇就难以成事；马靠的是膘实，没膘的马就没实力。 也作“人走时，马走膘”。

171、 【水有源，病有根】 释义：比喻事情发生总有根源。 例句：吴为才也哭丧着脸说道：“都是你爹的罪过，可是水有源，病有根，你爹昧了良心也是日本人逼的呀！”

172、 【耳闻是虚，眼见是实】（谚）靠耳朵听来的是虚的，凭眼睛看到的才是实的。指听来的信息不可靠，亲眼看到才是真实可靠的。 也作耳闻是假，目见始真。 耳闻未可信，眼见方为真。

173、 【吃了秤砣——铁了心】（歇）本指心变成铁打的，转指人拿定了主意，下定了决心。 也作“吞下秤砣——铁了心”。

174、 【下台阶】（惯）比喻摆脱困窘的处境。

175、 【白事】为什么在我国把埋葬过世的人称为“白事”，孝衣为什么只能是白色，这与古代人们信奉“五行理论”有关。 白色，五行理论认为是西方之色，西方的对应物质是金属，对应季节是秋季，秋季是收获季节，农民用金属工具收割庄稼时发出白光，所以，秋季是杀伐季节，甚至古代刑杀犯人也在秋季。又认为太白金星位于西方，传说太白神的坐骑为白虎。白色有不吉之意，传说黄昏时出现在西方天空的太白星主杀伐，所以，白色又象征杀伐，被看做与死亡相联系的凶丧之色。办丧事家人要穿戴白色衣帽和鞋，所以孝衣为白色。除此之外，丧家的挽联、帐幔、登记亲友捐送的份子钱上墙的纸张等都是白色的，切忌红色和其他艳色，因此，称埋人为“白事”。

176、 【赖泥下穿——烧不成个东西】（歇）赖泥：土质不好的泥。比喻素质差的人成不了人才或成不了气候。

177、 【前脚走，后脚到】前者刚走，后者就到，谓来得快，行动紧 接着。张贤亮《邢老汉和他的狗的故事》：“这条狗嘛，你就 宰了算了，让上头满意，以后咱们队的事就好办了。他前脚 走，你后脚就再养一条，你看咋样？”

178、 【 放．长线，钓大鱼】从长计议，不要急于求成。李晓明等 《平原枪声》：“何必打草惊蛇呢，不如放长线，钓大鱼。”

179、 【扁担无钉两头塌】两头落空。或说：扁担没扎，两头打 塌。周立波《山乡巨变》：“那边挡驾，这边又不能转去，落得 个扁担没扎，两头失塌。”

180、 【不求有功，但求无过】 释义：不要求进取，只求保持现状。 例句：“岳父大人如此关怀这批苦力，中央军知道了一定感激不尽的。……” “唉，老夫不求有功，但求无过就是了！”

181、 【桃三杏四，梅子十二】（谚）指各种果树从栽培到结果实，时间有长有短，桃三年，杏四年，梅子十二年。 也作桃三杏四梨五年。 桃三杏四梨五年，枣子当年便还钱。

182、 【瘸子打围——坐着喊】（歇）打围：打猎。本指坐着呼喊，转指只是说空话、大话，没有实际行动。

183、 【新媳妇儿坐在花轿里——任人摆布】（歇）指自己的事情自己不能做主，由别人支配。

184、 【 你不仁，我就不义】报复对方。池莉《来来往往》：“你不仁 我就不义，可是如果人敬我一尺，我就还人一丈。”

185、 【大伙心齐，泰山能移】（谚）泰山：我国五大名山之一，在山东省。 只要大家心齐，团结一致，就连泰山也能搬掉。指团结起来就没有战胜不了的困难。 也作“人心齐，泰山移”。

186、 【吃葱吃蒜不吃姜】 释义：指头脑不发热，做事有主张。 例句：江大队长，算你能说。可我张小七吃葱吃蒜不吃“姜”！我可不打肿脸充胖子。

187、 【瓜好吃，夜难守】 释义：看瓜守夜很辛苦，不容易。 例句：他边吃边称赞说：“看二大爷哕，这些瓜都能叫上名呀！有的说：瓜好吃，夜难守。大爷一个人睡这里不怕呀？”

188、 【扬州虽好，不是久恋之乡】见“长安虽好，不是久恋之乡”。

189、 【洪洞县里没好人】这句俗语是句气话，意思是对某个地方的一些人有不满，埋怨到整个地方，说这一个地方没有好人，便用“洪洞县里没好人”来指代。实在是冤枉了洪洞县。 “洪洞县里没好人”源自京剧《玉堂春》。此剧唱腔动听优美，普及率很广，上岁数的人几乎入人都能哼上几句，要不然也不会形成俗语。剧情是聪明美貌的少女苏三，因家贫被卖到妓院，她反抗迫害妇女的娼妓制度，追求自己所爱，执著地爱上了青年王金龙。老鸨看王金龙把银子花光用完，连打带骂把他赶出妓院。苏三偷偷将自己的私房钱送给王金龙，发誓若非金龙日后来娶，她永世也不会嫁人。 老鸨见苏三如此固执，没法做妓院的摇钱树了，正好有个山西洪洞县的阔佬富豪沈燕林看上了苏三，两下一拍即合，老鸨将苏三卖给了这姓沈的恶人为妾。苏三不从，大吵大闹，把沈妻也烦死了。沈妻伙同私通的奸夫，下毒药要害死苏三，没想到沈燕林误吃了毒食猝死。奸夫淫妇一不做二不休，恶人先告状买通官府，诬陷苏三害死了沈某人。 在起解前往省城太原的途中，苏三见老解差崇公道是个好人，遂认崇公道为干爹。苏三边走边唱，向干爹诉说自己遭遇的不幸，对加害于她的县官、妓院老鸨、姓沈土财主、淫妇沈妻及其奸夫等痛加斥责，越说越气，因为这些人都是当地的，最后说道：洪洞县里没好人！ 她也没想到，编剧也没想到，这句话竟成了一句使用率非常高的俗语。 只是冤枉了洪洞县的好人。

190、 【胡萝卜就烧酒——仗个干脆】（歇）仗：讲求。干：谐“甘”。本指又甜又脆，转以形容说话或做事干脆利索。 也作“胡萝卜就酒——嘎嘣脆”。 嘎嘣：拟牙齿咬胡萝卜时发出的声音。

191、 【老母猪挤在墙角上，还哼哼三哼哼】 释义：比喻不能任人欺负，要做出反应。 例句：百人百性嘛！老母猪挤在墙角上，还哼哼三哼哼哩！干别的我舍不得，一说和冯老兰打官司，我鬻儿卖女也得干！

192、 【午时三三刻问斩】在戏曲或古典小说里常有“午时三刻问斩”的情节。古人真的是在午时三刻执行死刑的吗？其实，古代并没有午时三刻执行死刑的硬性规定。那么，为什么偏偏是午时三刻颇受“垂青”呢？这与午时三刻之特殊有关。午时三刻此时太阳行至中天，是一天之中阳气最盛的时刻。古人认为杀人是“阴事”，无论处死的人是否有罪，他的鬼魂都可能会回来纠缠行刑的相关人员，因此，在阳气最盛的时候行刑，可以驱赶阴气，避免被鬼魂纠缠。同样，古代刑场选择在闹市，也有借助众人的阳气来驱鬼的意味。 古人将鬼魂报应看得很重，因此，行刑的相关人员也各有各的办法避邪。 如法官在死刑执行命令上签字的时候，由书房书吏将写有死囚犯的“犯由牌”倒置呈上，长官提朱笔不动，由书吏顺势一拖，死囚姓名勾到红笔痕，这签发死刑令的名头就算在朱笔上了，与法官无关，而这支朱笔也就此丢弃不用。 监斩官为了避邪，则在监斩时穿上全套公服，外罩一件大红斗篷，行刑结束之后，还要到城隍庙烧香，求城隍老爷保佑。刽子手作为亲自行刑者，更是要在行刑之后披红挂彩，到热闹的地方转转，驱散阴气。这都和午时三刻问斩同源——以阳制阴。

193、 【人不保心，木不保寸】（谚）人不能担保谁的心都是好的，树也不能担保它寸寸都是好木材。指人心隔肚皮，最难猜测。

194、 【狼是铜头铁脚麻秆腰】 释义：狼头像铜一样硬，脚像铁一样坚，腰却像麻秆儿一样软，容易断。 例句：俗话说，狼是铜头铁脚麻秆腰。白脸狼脊背朝地重重地摔在土坎上，直挺挺躺在地上，死了过去。

195、 【黄金未为贵，安乐值钱多】一种社会心理，认为安乐就是 幸福。明代《西游记》：“那女怪弄出十分娇媚之态，携定唐 僧道：常言黄金未为贵，安乐值钱多。且和你做会夫妻儿， 耍子去也。”

196、 【县官不如现管】官大不一定直接管辖，现管着的人则必 须服从。浩然《艳阳天》：“瞧，真是县官不如现管，一个命 令，就按兵不动了。”

197、 【春三月，不圆梦】（谚）春三月：春天的总称。圆梦：迷信根据梦境来推断吉凶。指春天的梦虚幻多变，没有准头，无法推断。

198、 【盐也是这般盐，醋也是这般醋】（惯）比喻彼此一样，分不出高下。

199、 【身正不怕影子斜】 释义：比喻自己品行端正，不怕别人说闲话。 例句：好在观音姐身正不怕影子斜，一店之主，她注意着。

200、 【肩膀端着一个脑袋】（惯）指跟普通人一样，没什么区别。 也作“两个肩膀顶着个脑壳”。