1、 【冷水要人挑，热水要人烧】凡事要人去做。类似的：茶要 人烧，水要人挑。陈登科《赤龙与丹凤》：“冷水要人挑，热水 要人烧。你帮我洗碗，我咋能不谢呢？”

2、 【 躺在功劳簿上】自恃有功，不再进步。《人民日报》(1984， 12，11):“他的教训启示人们：躺在过去的功劳簿上睡大觉 是很危险的。”

3、 【老子天下第一】（惯）指觉得自己很了不起，无人可比。 也作“老子天下称第一”。

4、 【顺情说好话，干直惹人嫌】干直：冲撞直言。顺着情面说对方爱听的话，就讨人喜欢；直言不讳冲着人说话，就讨人厌。指说话要考虑效果。

5、 【痢痢头上拍苍蝇——来一个着一个】（歇）着：打中。指来一个就勾搭或笼络住一个。也指来者不拒，统统接纳。

6、 【上梁不正下梁歪】（谚）上梁：房屋建筑的主梁。下梁：主梁下面的分支短梁。上梁如果不端正，下梁必定歪斜。比喻上层人物做事失体，下属势必效尤。 也作上梁不正下梁差。 上梁不正，下梁参差。参差：不齐整。

7、 【话柄】被他人当做谈资的言论和行为，称为“话柄”，也有叫“话把儿”的。“话”怎么会有“柄”呢？《辞源》的解释是：“古人清谈，多执麈尾，僧人讲法或执如意，故有谈柄之名。”“谈柄”即“话柄”，有的地方叫“话把”。这就告诉我们，“话柄”源有两物，一为麈尾，一为如意。 麈尾说。宋人笔记《天禄志余》有云：“古人清谈多执麈尾，故有谈柄之名。”麈尾是魏晋清谈家经常手执的一种道具，用麈（一种大鹿）的尾毛制成，形如树叶，下部靠柄处为平直状。魏晋名流清谈时必执麈尾，以助谈锋。 《晋书》和《世说》记载，孙盛与殷浩谈论很久，端上饭来也顾不上吃，彼此大甩麈尾，尾毛都落在饭上，最后吃不成。《陈书·张讥传》记载，陈后主在钟山开善寺使清谈家张讥“竖义”（大约是竖佛经中之义），取麈尾未至，临时找松枝代替。可见，麈尾是清谈的必备工具。名士、清谈、麈尾，三者是紧密相连的，由此，后人遂把谈资叫做“话柄”。 如意说。谈资称作“话柄”，还与和尚讲经时手执如意有关。如意是一种器物，早在汉代就已出现。最早的如意用骨、角、玉、石、竹、珊瑚等制成，长一尺许，柄端多为手指形，也有心字形和云叶形。古代和尚讲经时手执如意，有的把经文记于其上，以防遗忘。因而这也成了“话柄”的又一个起源。

8、 【天有阴晴，地有旱涝】情况在不断变化，有好有坏。刘绍 棠《渔火》：“天有阴晴，地有旱涝，也该我们时来运转，你走 背字儿了。”

9、 【为人容易做人难】（谚）指人活在世上容易，要做个有品格、有作为的人不容易。

10、 【拔出萝卜带出泥】牵扯到别的麻烦。泥、你谐音，又指牵 涉到对方。《文汇报》(1984，5，10)：“不揭彭的问题，说明自 己也有问题，怕拔出萝卜带出泥。”

11、 【自己酿的酸酒自己喝】做错事自己承担责任。酸，也说： 苦。成语：自食其果。《天意》：“我不恨任何入，只恨自己， 既然自己偷吃了禁果，那么这杯不幸的苦酒就该自己喝下 去。”

12、 【糊涂一时，不能糊涂一世】应吸取教训，不能永远糊涂。 柳青《种谷记》：“像他那样的人，没有自愿往绝路上走的，糊 涂一时，不能糊涂一辈子。”

13、 【搭锯就见末】马上就见成效。或说：锯响就见末。成语： 立竿见影。李准《老兵新传》：“这不能说可能。要说能不 能，我们办事情不能搭锯就想见末。”

14、 【只知其一，不知其二】（惯）指了解事情不全面，只了解一个方面，不了解另一方面。 也作知其一，不知其二。 徒知其一，不知其二。

15、 【无事不登三宝殿】（谚）三宝殿：佛殿，借指前往拜访的人家。指专程来访，总有紧要的事情。

16、 【近朱者赤，近墨者黑】 释义：朱：朱砂，红色的颜料。赤：红色。比喻环境对人有很大影响，接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。 例句：马专员也笑道：“真是近朱者赤，近墨者黑，你也学会我们这套八股滥调了！”

17、 【躲了雷公，遇了霹雳】（惯）雷公：神话传说中管打雷的神。霹雳：云和地面之间发生的一种强烈雷电现象，对人、畜、庄稼、建筑物等会造成很大危害。比喻躲过一场灾难，（yulujidi.com）又遇上了另一场灾难。

18、 【老鼠眼睛寸寸光】 释义：比喻目光短浅，只能看到近处、小处，看不到远处、大处。 例句：你们真是老鼠眼睛寸寸光了，怎么身上穿的褴褛一点儿，就定是个白日闯呢？

19、 【豆腐一碗，一碗豆腐】（惯）比喻实质是一样的。

20、 【枪杆子朝里打】（惯）指打击、伤害自己人。

21、 【无官一身轻】不承担责任，不用烦心。官，亦可用其他表 示负担的词，如：事、债。清代《二十年目睹之怪现状》：“从 此以后，我无官一身轻，咱们三个痛痛快快的叙几天。”

22、 【哭不得，笑不得】谓无法对付，无可奈何。成语：啼笑皆 非、哭笑不得。鲁迅《华盖集续编》：“然而不安分的皇帝又 胡闹起来了。简直将国家闹完，使靠天吃饭的圣贤君子们， 哭不得，也笑不得。”

23、 【不怕慢，就怕站】 释义：见面催一催，往往不抵事，只有紧跟身后才能尽快见效。 例句：“不怕慢，就怕站，只要大伙儿一伸手，就算有头脑了。”

24、 【把钱看得比铜盆还大】（惯）形容人吝啬贪财，把钱看得过重。

25、 【头齐脚不齐】（惯）谦称自己准备得还不够齐全。也形容人多，步调不一致。

26、 【呼之则来，挥之则散】（惯）一呼叫就来，一挥手就离开。形容随意指使、差遣。 也作呼之即至，挥之即去。 呼之即来，挥之即去。

27、 【卖狗皮膏药】（惯）狗皮膏药：药涂在小块狗皮上的膏药，疗效较好，旧时常有卖假冒的狗皮膏药以骗人钱财的，故常用来比喻骗人的假货。比喻说假话骗人或耍贫嘴说漂亮话。 也作“卖膏药”。

28、 【开水煮，滚油煎】（惯）形容受着悲惨、痛苦生活的煎熬。

29、 【拿着一把汗】见“捏一把汗”。

经典的俗语大全

30、 【拉住黄牛当马骑】（惯）比喻让能力差的人担当重任。

31、 【光听辘轳把响，不见井在何处】（惯）辘轳：安在井上汲水用的工具。 比喻只听到些风言风语，未见事实。

32、 【百无一有，百巧百穷】（谚）百无一有：技艺上样样都想学得的人，结果是一样也学不到手。百巧百穷：各种技艺都会，但不能精通一门，总不免受穷。指掌握技艺贵在专精，不可贪求全面。

33、 【吃江水，说海话】（惯）指人爱吹牛皮，说大话。

34、 【放屁砸了脚后跟】倒霉透顶。类似的：放屁扭了腰。贾 平凹《废都》：“但出门时，头却在门框上碰了，打一个趔趄， 又撞翻了墙角痰盂，脏水流了一地。他骂道：人晦气了，放 屁都砸脚后跟！”

35、 【饥不择食，寒不择衣】 释义：比喻急迫需要，不容选择。 例句：“喂，牵走吧，一个猪的价钱。常言说：饥不择食，寒不择衣。凭你们柿树沟生产队，还能买多好的牲口！有好的，八千块，您要不起！”

36、 【哈叭狗带串铃——充大牲口】（歇）哈叭狗：也作哈巴狗，也叫巴儿狗、小叭儿狗，一种体小、腿短、毛长、供观赏的家养狗。串铃：成串的铃铛，挂在骡马等大牲口的脖子上。比喻冒充大人物。

37、 【拾银子拾钱不拾骂】没有指名骂人，无须搭理。王蒙《活 动变人形》：“世上有拾金的，拾银的，有拾铜钱的，就没听说 过有拾骂的。我骂的是你，谁说的？”

38、 【煮熟的鸭子飞了】（惯）比喻眼看到手的东西又意外地失去了。

39、 【卖菜的不掺水，买菜的撅着嘴】只看表面，甘心受骗。或 说：卖菜的不掺水，买菜的不喜欢。李准《黄河东流去》：“卖 菜不使水，买菜撅着嘴，卖青菜全凭一个干净鲜嫩。你不放 水，他占了便宜还不高兴，你把菜偷偷洒上水，赚了钱他还 舒坦。”

40、 【葫芦牵到扁豆藤】 释义：比喻东拉西扯。 例句：“我非但算不得清，而且也呼不清，真是葫芦牵到扁豆藤。”

41、 【英雄造时势，时势造英雄】（谚）时势：当时的形势。指英雄人物能创造时势，时势也能造就英雄。

42、 【外甥有钱打舅舅】（谚）指旧时人情势利，只认金钱，不顾纲常伦理与亲情。

43、 【经风雨，见世面】（惯）比喻经历各种磨难、考验，增长知识才干。 也作“经风浪，见世面”。

44、 【什么风把你们刮来了】见“哪阵风儿吹来的”。

45、 【有缘千里来相会，无缘对面不相逢】谓能否相识（特指结 婚），不在距离远近，而在有无机缘。类似的：有缘遇着，无 缘错过。海外於梨华《寻》：“什么事都讲个缘字，尤其是人 与人之间。有缘千里来相逢嘿！同哪个结婚，命中注定的。 由不得你挑！”

46、 【拿着金碗要饭吃】有条件不加利用，而去求人。拿，也 说：捧、端。李准《老兵新传》：“我们不能拿着金碗要饭吃， 守着这么肥的土地，还得向国家要粮食。”

47、 【鹬蚌相争，渔翁得利】 释义：寓言故事：蚌张开蚌壳晒太阳，水鸟鹬见了用嘴啄它，蚌壳紧紧钳住了鹬的嘴，双方都不肯相让，结果，两个都被渔翁捉住了。故事载于《战国策·燕策》。比喻两方相争，让第三者得了好处。“渔翁”又作“渔人”。“相争”又作“相持”。 例句：那些地方官员都知道这个“活阎王”的厉害，谁敢说个不字！他们只得忍痛割爱，白吃一个“鹬蚌相争，渔翁得利”的哑巴亏。

48、 【山高高不过太阳】 释义：比喻压不过长辈或强者。 例句：原来这贾芸最伶俐乖巧，听宝玉这样说，便笑道：“俗语说的，‘摇车里的爷爷，拄拐的孙孙’。虽然岁数大，山高高不过太阳。自从我父亲没了，这几年也无人照管教导。如若宝叔不嫌侄儿蠢笨，认作儿子，就是我的造化了。”

49、 【刀搁在脖子上】有杀头的威胁。多指不怕这种威胁。成 语：临危不惧、宁死不屈。孙犁《风云初记》：“你们不要看我 平常胆子小，遇上了，刀撂在脖儿颈上，我也不含糊！”

50、 【插杠子】（惯）比喻局外人插进来干扰。 也作插一杠子。 横插一杠子。

51、 【不图打鱼，只图混水】制造声势，制造舆论。浩然《艳阳 天》：“我就嚷嚷，看你怕不怕，我不图打鱼，还图混水哪！” 惟恐天下不乱做事引起混乱，添乱，或希望有变乱。海 外於梨华《又见棕榈又见棕榈》：“以前的我，是惹事，惹人， 惟恐天下不乱，现在我既怕人，又怕事。”

52、 【爱河】“爱河”指爱情，男女青年相恋，常说坠入爱河，是美好的事情。然而，它的出处却与今义大相径庭。爱河，源自佛教。 佛教中的“爱河”却并非美好的寓意，而是指情天欲海。原意是指爱欲溺人，阻碍修道。此外，也喻指人的贪爱之心，执著于物而不离舍，犹如水之浸染于物，故以河水譬喻。《华严经》卷二十六有“随生死流，人大爱河”之语。《楞严经》也有“爱河干枯，令汝解脱”之说。《浴像经》说：“愿永出爱河登彼岸。”“菩萨皇帝”梁武帝也曾在文章中慨叹：“登长乐之高山，出爱河之深际。” 可见，“爱河”在佛教中并不代表积极的一面，也不代表美好的一面，“爱河”却指人心受到欲的浸染，溺没而不能自拔，希望大家能够早日脱离。 佛教一门主张平等清静而摈弃私欲，世俗间“爱河”的意义以男女的感情欲求为基础，是与佛教所崇尚的理念背道而驰的。当然，爱物、爱民、爱父母、爱师长等，佛教认为是正当的。 佛有佛道，俗有俗道，各自相安，各行其道，“爱河”就理解清楚了。

53、 【敌强用智，敌弱用势】（谚）如果敌人强大，就用智谋取胜；如果敌人弱小，就用强力征服。指或用智，或用势，不能死守一法，要视敌方的强弱而定。

54、 【 打翻了五味瓶】各种滋味都有，形容复杂矛盾的心理。 类似的：搬倒了五味坛子。成语：百感交集。台湾琼瑶《月 朦胧鸟朦胧》：“灵珊用手托着下巴，呆望着他们两个，一时 间，心里像打翻了五味瓶，酸甜苦辣，什么滋味都有。”

55、 【 真理面前人人平等】只认真理，不管人的身份地位。张涛 之《中华人民共和国演义》：“什么来头不来头，不用管，只问 真理如何，真理面前人人平等。”

56、 【工作好干，伙计难共】（谚）伙计：合伙共事的人。做好工作不难，处理好合伙人之间的关系不容易。指协调好工作中的人际关系是做好工作的关键。

57、 【隔山不算远，隔河不算近】（谚）隔座山人能爬过，隔道河人难涉水。指在交通方面，宁隔座山，不隔道水，江河比高山的阻碍更大。 也作“隔山不远隔水远”。

58、 【属螃蟹的——横行惯了】（歇）本指螃蟹习惯横着爬行，转指一贯蛮横不讲理。 也作“属螃蟹的——横着走”。

59、 【刀砍的不如旋的圆】 释义：旋：用车床切削或用刀子转着圈地削。用刀砍的不如用旋子旋的圆。比喻方法不同，效果不一样，好坏分明。也指不会说话，或胡编瞎话，说不圆全。 例句：会说的不如会听的，刀砍的不如楦（旋）的圆。我看老迟私心太重了，这样的党员给垦荒队掌舵，弄得不好，非把船开得翻个儿不可。

经典的俗语大全

60、 【口服千句，不如心应一声】（谚）口服：口头上表示信服。指口服远比不上心服。

61、 【一日不书，百事荒芜】（谚）荒芜：荒废。本指朝廷大事一天不记录，以后很多事就无法考证。也泛指凡紧要的事都必须笔记下来，不可中断。

62、 【吃了灯草灰儿——说得轻巧】（歇）灯草：灯心草茎部的中间一段，质地很轻，可做油灯的灯芯。 讥讽人把事情说得过于轻巧。

63、 【 种瓜得瓜，种豆得豆】做事会得到相应的效果。或说：种 麻得麻，种豆得豆／种果得果，种瓜得瓜。明代《古今小说》： “假如种瓜得瓜，种豆得豆，种是因，得是果。不因下种，怎 得收成？好因得好果，恶因得恶果。”

64、 【绊住脚】（惯）比喻被人或事所纠缠，行动受阻，不自由。 也作“绊住腿”。

65、 【人怕出名猪怕壮猪壮】要被杀。人出名也有不利：易变 保守，骄横；易招嫉妒，暗算。谓事物发展到极限，会走向反 面。成语：树大招风。清代《红楼梦》：“咱们一日难似一日， 外面还这么讲究。俗话儿说的，人怕出名猪怕壮，况且又是 个虚名儿。”

66、 【 猪羊奔入屠宰家】谓送死，找死。或说：肥猪往屠夫家 跑。明代《警世通言》：“这妇人不去则罢，这一去，好似猪羊 奔屠宰之家，一步步来寻死路。” 撞在抢口上遇到危险。类似的：碰到刀头上。图书： “赵某这次来局里，其实是来探探虚实，没想到正撞在抢口 上。”

67、 【又要当婊子，又想立牌坊】（惯）婊子：妓女。牌坊：旧时用来表彰忠孝节义的人物而修建的像牌楼的建筑物，这里指贞节牌坊。比喻既要做坏事，又想落个好名声。

68、 【狗咬刺猬，无处下口】 释义：比喻事情难办，无处下手。“无处下口”又作“无从下口”、“没处下牙”、“下不得口”等。 例句：他只笑笑，啥也没说，这就叫“狗咬刺猬。无处下口了”。

69、 【屋里点火外头亮】（谚）比喻避着人在自己家里做事，四邻八舍的人其实知道得一清二楚。

70、 【 偷来的锣鼓打不得】敲起来就被发现。借指不合法，见不 得人。清代《红楼梦》：“如今把我姐姐拐了来做二房，偷来 的锣鼓儿打不得。”

71、 【摆长蛇阵】（惯）长蛇阵：古时作战常用的一种阵法，队伍按一字长条形排列。比喻排长队。

72、 【小炉匠跟着行香的走——锁碎一浪荡】（歇）小炉匠：修锁焗锅的匠人。行香：古代礼拜神佛的一种仪式，斋主抱着香炉巡行道场及街市。锁碎：谐“琐碎”。指人说话琐碎，没有条理。含有讥讽意味。

73、 【小卒子过河大似车】比喻小人物在关键时刻，能够起大作 用。《北京日报》(1985，2，28):“在王府井新中国儿童用品 商店举办的六个厂家童装样品评比中，一家不起眼的乡镇 小厂赢得了第一。一些童装大厂的同行称赞该厂是小卒子 过河顶大车。”

74、 【拉硬屎】（惯）比喻不愿向人示弱或不肯主动接近人。

75、 【老鼠尾巴——发不粗长不大】（歇）发：本指生长，转指发迹、发达、发展。指发不了迹，不会有大的出息。

76、 【两雄不俱立】（谚）两雄：两方都是强有力者。俱立：并立，同时存在。指势均力敌的两方强者，不能同时存在，总有一方吞掉另一方。 也作两雄不并立，两贤不并世。 二虎不能同山，两雄不能并立。

77、 【吃别人嚼过的馍没味道】 释义：借指光听别人说的话还很不够，要亲自去了解情况。 例句：“从这件事你就可以看出许多事。”老雷头又瓮声瓮气地说，“你应该亲自用眼看一看，用耳朵听一听，吃人家嚼过的馍是没味道的。”

78、 【镴枪头戳石块——弯回半截】（歇）锻：锡铅合金，俗称焊锡或镴锡，质软。本指枪头戳到石头马上弯了，转喻弱者遇到强者被迫退缩。

79、 【趁热好打铁】 释义：比喻做事要抓住时机。 例句：“趁热好打铁，把剩下的这些岗楼都他妈的一扫光吧！”

80、 【白昼老鼠，不敢见人】 释义：比喻胆小怕人。 例句：金枝嘲弄地说：“当乡长那阵子倒顶威风，胆子也大，如今却成了白昼老鼠，不敢见人，连徐文盛都比不上。”

81、 【好事不出门，坏事行千里】 释义：坏事很容易被人们知道。 例句：好事不出门，坏事行千里。不大的工夫，寇家的丑事就传遍了全胡同。

82、 【丰年珠玉，俭年谷粟】（谚）俭年：五谷歉收的年景。丰收年里，人们珍爱的是珠宝玉石；遭灾年景，人们关心的是口粮。指供玩赏的是珠宝，关民命的是粮食。

83、 【担折知柴重】（谚）折（she）：折断。指挑柴的担子压断了，才知道所挑的柴太多太重。比喻人承受过大的压力，才体会到责任的沉重。

84、 【 不打不相识/不打不成交】经过斗争而后认识，和好。钱 钟书《围城》：“咱们不打不相识，以后相处的日子正长，要好 好交个朋友。”

85、 【三十六计走为上】此语指事态无法挽回，别无妙计，只有一走了事。常言说：三十六计，走为上计。“走为上”确实是三十六计之一，排在最后一计。那么，是谁把“三十六计走为上”组合成一句俗语呢？ 据《南史·王敬则传》，南朝齐代，明帝萧鸾病情严重，生命垂危，辅国将军王敬则趁机谋反。明帝的二儿子萧宝卷当时正在东宫议事，派人上屋观望，见征虏亭大火冲天，王敬则大兵将至，萧宝卷吓得赶紧收拾行装准备逃走。有人报告了王敬则，王敬则自言自语，像是对着明帝父子说：“过去檀道济三十六策，走是上计，就让你们父子赶快逃命去吧！”看来王敬则虽然谋反，但没把事做绝。

86、 【铁打房梁磨绣针——功到自然成】（歇）绣针：绣花针。指只要功夫下到了，事情自然就能办成。多指世上无难事，只要肯下大工夫，就一定能成功。 也作“铁打的房梁磨成绣花针——工到自然成”。

87、 【喝不喝先掂给你一壶】强令为难。《小说月报》(1980，2): “很明显，这是在给队长出难题。喝不喝先掂给你一壶。”

88、 【三天两后晌】（惯）晌：一天内的一段时间。形容很短的时间。 也作三天两晚上。 三天两早上。 三早起两晚晌。

89、 【土地庙里长草——荒神】（歇）土地庙：供奉土地神的小庙。荒：荒芜，谐“慌”。神：本指神灵，转指心神。形容人心慌意乱。

90、 【大水冲了龙王庙】这句俗语的意思是说，因为误会，本是一家人或亲朋好友闹起了矛盾或打架吵嘴。此俗语也来自一个传说。 传说在很久以前，东海岸边有座龙王庙，离龙王庙几里远的地方有块菜园子，菜园子紧挨着一座寺院。寺里的老和尚和种菜的老头是好朋友，两人经常在一起下棋聊天。一天，他俩聊天时，老头神秘地对和尚说：“方丈，有件奇事，原先我那二亩菜园子都是我自己打水浇，可自从昨天开始，等我去浇园子时，菜园子已经浇过了，也没看见是谁给浇的，你说怪不怪？”和尚听了也觉得奇怪，决定去看看，弄个水落石出。 当晚，老和尚早早地来到菜园，在离井口不远的地方藏起来观察动静。 天快亮时，忽听“咔嚓”一声，从井内射出一道白光，接着“扑棱”一下从井里飞出一只像鹅似的怪物。只见它两只大翅膀忽扇了几下，井水就溢出老高。眨眼间，那只怪物又飞人井内。和尚到井边看时，菜园已全浇好了。一连三个夜里都是如此。这本是件好事，可老和尚不知好歹，第四天夜里，他凭借武功，带了把宝剑，等那个怪物一飞出井口时。一个箭步上去猛刺了几下，那只怪物翅膀一斜，一头栽人井中。顿时“轰隆”一声巨响，井裂开有几亩大的口子，大水翻滚，眨眼间，连几里外的龙王庙也成了一片汪洋。龙王大怒，带领水兵前来与怪物交战，战了三天三夜，怪物因寡不敌众，现了原形。原来他是龙王的三太子，因犯了律条，被贬出东海，受罪三年。三太子为了立功赎罪，想在凡间做些好事，不想被和尚刺了一剑，一怒之下，掀开海眼，淹了龙王庙，与龙王交战时又不敢泄露天机，造成一场误会。 后来，人们在议论这事时，都说“大水冲了龙王庙，一家人不认一家人”。

91、 【要长寿，多走路】（谚）在各种身体活动中，走路最适于各种年龄层面的人。指多走路是健康长寿的要诀。

92、 【一会儿锣，一会儿鼓】 释义：比喻说法或做法经常改变。 例句：他说，办农业社也好，不办也好，他最怕“一会儿锣，一会儿鼓”。

93、 【疏秧大肉，疏禾大谷】（谚）疏：稀疏。秧苗稀了，能使稻米丰满；禾苗稀了，能使谷穗硕大。指种庄稼，禾苗宜稀不宜稠，稀田的产量胜过稠田。

94、 【小雨湿衣裳】轻微的事情，也会有害处。戴厚英《人啊 人》：“雨不大，湿衣裳，话不大，伤心肠。

95、 【 求官不得秀才在】达不到目的，也没有损失。言外之意： 不妨试一试。汪幸福《浪迹台湾岛》：“那好，我马上去找他， 求官不得秀才在。”

96、 【洞房三天没大小】（谚）洞房：新婚夫妇的房间。新婚三天内，不论年长年幼、辈分高低，都可和新婚夫妇逗乐。指民间习俗，新婚三日，人人都可闹洞房。 也作“新婚三天没大小”。

97、 【面和意不和】 释义：脸面上和睦，内心里有意见。 例句：因他做主管时，得了些不义之财，手中有钱，所居与刘家基址相连，意欲强买刘公房子，刘公不肯，为此两下面和意不和，巴不得刘家有些事故，幸灾乐祸。

98、 【顾了吹笛，顾不了捏眼】忙不过来，照顾不到。成语：手忙 脚乱。电视剧《辘轳·女人和井》：“你一个人又要上灶，又要 管店，顾了吹笛，顾不了捏眼，你忙不过来呀。”

99、 【一手托百家】（惯）一手：指一人。比喻一个人所做的事关系到众多人家的利益。

100、 【长衫有人穿，长话无人听】（谚）拖拖拉拉、没完没了的话，谁听了都厌烦。指讲话贵在干脆利索，言简意赅。

101、 【 更上一层楼】原为唐代诗人王之涣的诗句，借指提高一 步。台湾朱秀娟《女强人》：“你本身仍然是个成功的榜样， 而且你会更好，我有信心你会更上一层楼。” 后长的胡子比先长的眉毛长新的超过旧的。类似的：后 长的犄长比先长的耳朵长。郭澄清《大刀记》：“有智不在年 高。后生的胡子比先长的眉毛长，年轻的就准不如年老 的？”

102、 【只见贼吃肉，不见贼挨打】只看到有利的一面，看不到有 害的一面。或说：只见强盗吃肉，不见强盗受罪。反义说： 只见贼挨打，不见贼吃肉。贾平凹《废都》：“当市长倒这么 辛苦！咱是看见贼娃子挨打哩，却没看见贼娃子怎么吃 哩！”

103、 【为人不做亏心事，不怕半夜鬼叫门】见“白天不做亏心事，半夜敲门不吃惊”。

104、 【马不停蹄，驴不歇磨】泛指忙碌。刘云若《红杏出墙记》： “每天早起晚睡，扫院子，收拾房间，出去买东西，在家哄少 爷，整日马不停蹄，驴不歇磨。”

105、 【骨头没有四两重】谓人没有多大分量，没有多大本领。 清代《品花宝鉴》：“几句话说得潘其观骨头没有四两重了。”

106、 【胸口上挂笊篱——捞心】（歇）捞：谐“劳”。指费心劳神，操心。

107、 【东家长，西家短】（惯）指议论人家的是非短长或谈论别人的家事。

108、 【司马昭之心——路人所知】（歇）司马昭：三国时魏国大将军，司马懿的儿子，魏帝曹髦在位时专国政，企图谋取帝位。路人：行路的人。指野心勃勃，世人共知。 也作司马昭之心——路人皆见。 司马昭之心——路人皆知。

109、 【炒冷饭】 释义：比喻办事、说话重复过去的老一套，没有新内容。 例句：苦已经吃过了，现在生活蛮好了。讲良心话，阿英生活好，现在我的生活也不错，诉过去的苦派啥用场呢？还不是炒冷饭。

110、 【吃了橘子就忘了洞庭山】（惯）洞庭山：在太湖中，属吴江县，有洞庭东山和洞庭西山，盛产橘子。比喻人忘本，得到了好处却忘了这好处的来源。

111、 【敲开场锣鼓】见“打开场锣鼓”。

112、 【人怕上床，字怕上墙】（谚）指写的字挂墙容易发现败笔。

113、 【慢橹摇船捉醉鱼】（惯）橹：人力摇的使船前进的工具，比桨长而大。醉鱼：比喻喝醉酒的人。指慢慢地把人灌醉后再下手。也指从容施计，稳步达到目的。

114、 【见橐驼谓马肿背】（惯）橐(tu。)驼：骆驼。看见骆驼以为是马背肿了。比喻对不知道的事物凭主观想象得出结论。

115、 【有志者事竞成】指有坚强意志的人事业终究能够成功。 典出《后汉书·耿弁传》。东汉初年，山东豪强张步占据青州十二郡，势力强大而且气焰十分嚣张，光武帝刘秀派大将耿弁前去讨伐。耿弁顽强作战，接连获胜。在战斗中，耿弁被箭射中大腿，他强忍剧痛，悄悄拔刀把箭截断后继续战斗，耿终击溃张步。刘秀大喜，亲自到临淄慰劳军队，并夸赞耿弁说：“将军从前在南阳时曾主动请战，当时我担心难以成功，便没答应。现在看来，将军是有志者事竞成啊！”从此留下这句名言。

116、 【乱弹琴】（惯）比喻不按规矩或安排做事。

117、 【无妇不成家】（谚）如果没个妇女主持家务，这个家就难以成立。指主妇在家庭里占有举足轻重的地位。

118、 【大水都过得去，小沟沟还能趟不过去】 释义：比喻大困难都能克服，小困难更不在话下。 例句：想这些干啥！这几年，大水都过得去，小沟沟还能趟不过去！共产党有好章程，怕啥。

119、 【不知天高地厚】（惯）语本《韩诗外传》卷八“臣终身戴天不知天之高也，终身践地不知地之厚也”。 1形容人狂妄无知，盲目自大。 2比喻人不谙世事，没有处世经验。 也作不知道天有多高，地有多厚。 不晓得天有多高，地有多厚。

120、 【有文章可做／大做文章】谓可以加以利用，从容斟酌，达到 目的。成语：借题发挥。广播讲座《成才之路》：“这个浅显 的例子，说明时间运筹大有文章可做。”

121、 【大处着眼，小处着手】眼光要远大，做事要踏实。《北京日 报》(1981，10，12)：“文章说，大处着眼，小处着手，这就是把 理想和实干精神结合起来。”

122、 【黄鼠狼唱曲，专给小鸡听】 释义：比喻故意说某些话给别人听。 例句：二婶心里说：“老东西，你这是黄鼠狼唱曲，专给小鸡听。”

123、 【光屁股打狼——胆大不害臊】（歇）指人胆子是不小，就是丢人现眼，出了丑。常含讥讽意味。 也作“光腚子撵狼——胆大不怕丢人”。腚子：方言，屁股。

124、 【狼心狗肺】“狼心狗肺”比喻心肠狠毒或忘恩负义。源自一则传说。 传说春秋战国时，名医扁鹊往伏牛山为民治病。一天，走到一个山坡上，看到草丛中有一具尸体，像是刚死不久。他想把他救活，可是。心肺已经坏了。正在犹豫，忽然一只狼从这里路过，他用手术刀一投，将狼扎死，取了它的心，安在尸体腔内；又见一只狗从这里跑过，捉住它又取了它的肺，也安在尸体腔内。经过抢救，尸首活了，猛地站起来抓住扁鹊道：“盗贼，还我财物！”扁鹊说：“是我救了你的命，怎么反说我是盗贼？岂有此理！”那人抓住扁鹊死死不放，口口声声喊道：“还我财物！”扁鹊无奈，一同去阳城见官。 阳城县令听了二人申诉，对扁鹊道：“你趁他熟睡之机，盗他所带财物，尚未离去，被他醒后捉住，速将财物还他。”扁鹊道：“此人为狼心狗肺，如若不信，当场查验。”县令点头应允。扁鹊说：“把你的内脏打开看看。”那人胆怯，不愿意。扁鹊说：“看看我缝的刀口也可以。”那人解开怀．果然一眼看出，有新缝刀口在身。县令惊呆了，那人还想狡辩下去。这时，扁鹊一跺脚，飘然而去。县令急忙追赶，直追到山顶，却见他面朝东方，盘腿而坐，叫他起来，他却不言语了。县令命人查看扁鹊治病的地点，果然有死狼死狗还在，只是一个没心，一个没肺。县令说：“那人真是狼心狗肺呀！”于是将那人痛斥一番。 从此，就有了“狼心狗肺”一词，用来形容忘恩负义之人。

125、 【煮熟了饭连锅端】成果被抢夺。明代《金瓶梅》：“把个现 现成成做熟了饭的亲事儿，吃人掇了锅儿去了。”

126、 【平地有好花，高山有好女】（谚）平地里常会开出好看的鲜花，高山上常会有俊秀的女子。指僻野的山村往往有美丽的女子。

127、 【以小人之心，度君子之腹】用坏意猜测好人的动机。成 语：以己度人。台湾琼瑶《月朦胧鸟朦胧》：“你总是从坏的 地方去想，你不觉得你在以小人之心，度君子之腹吗？”

128、 【金钥匙】在外交场合，常见中国官员在访问外国某一城市时，被当地市长赠与一把该市的“金钥匙”，这是怎么回事呢？ 赠送“金钥匙”，是欧洲各国由来已久的传统风俗，它表示国家或城市对外宾的敬意，也是一种隆重的欢迎仪式。古代的欧洲城堡都有城墙和城门，都要用钥匙启锁。因而这种具有实用意义的钥匙，在人们心目中代表一种开放或通向禁区的权力，还是高贵饰物和官阶的标志。例如，掌管英王加冕典礼的英国掌礼大臣的官徽就是一把钥匙。由于钥匙的特殊意义，在欧洲逐渐产生了这样一种礼节：由一个城市的最高主管官员，将钥匙赠送给某位外宾，以此作为尊敬和欢迎的表示以及高度信任和融洽无间的友谊象征。直到现在，城垣和城门早已不复存在，但仍然保持着赠送金钥匙的传统礼节。

129、 【幸运医生医病尾】病已快好，容易医治。借指客观条件 已具备，侥幸取得成功。海外梁厚甫《海客随笔》：“美西战 争是险胜，第一、二次世界大战是幸运医生医病尾，韩、越两 战，更是打得一塌糊涂了。”

130、 【垂帘听政】在中国历史上“垂帘听政”的皇后、太后屡见不鲜。但垂帘听政时间最长、危害最大的，当属清朝的慈禧太后，她实际掌控清朝的大权达48年之久，她死后三年清朝灭亡。那么，“垂帘听政”始于何时，是谁的“发明”呢？ 历史上国君或皇帝因种种原因无力亲政时，权力旁落王（皇）后或太后手中的情况，早在春秋战国时就有。但，真正垂帘听政则始于武则天。《旧唐，书，高宗纪下》记载：“时帝（唐高宗）风疹，不能听朝，政事皆决于后（武则天）……上每视朝，天后垂帘于御座后，政事大小，皆预闻之，内外称为‘二圣’。” 自此，多有皇后、太后效法，但都未称帝，中国的女皇，只有武则天一人。

131、 【不知天高地厚】 释义：不了解客现实际情况，对自己估计过高。 例句：他绝对不是那种不知天高地厚、贪心不足的人。 “太不知天有多高地有多厚了！”李拐子用拐杖拄得地咚咚响，那气愤的样子，几乎要把地球捅个大窟窿。

132、 【近人不说远话】关系亲密，有话直说。浩然《艳阳天》： “咱们是近人不说远话，冲着孩子们，你也别跟弯弯绕这群 家伙跑了。”

133、 【前有车，后有辙】 释义：借指前人做过的事，后人可以学着做。 例句：“前有车，后有辙，双喜就是我们的榜样！”

134、 【 星星还是那个星星，月亮还是那个月亮】仍旧是原有的情 况。杂文图书：“因此，当‘第三者’取得了‘第二者’的身份 后，尽管星星还是那个星星，月亮还是那个月亮，可原先那 动人心魄的情感却荡然无存了。”

135、 【兔子满山跑，还得回老窝】 释义：借指在外地做事的人，最终还会回到故乡。 例句：俗话说，“兔子满山跑，还得回老窝”做官有做一辈子的，有做十辈子、二十辈子的吗？

136、 【看见葫芦想起了瓢】（惯）比喻看见某个人或事物就联想到与此有关的人或事物。

137、 【长处掏，短处捏】（惯）形容人贪婪吝啬，处处占便宜。

138、 【重打鼓，另开张】（惯）比喻从头干起或作新的打算。 也作重打锣鼓另开张。 另打锣鼓重开张。

139、 【蜂背虽花不称虎，蜗牛有角不是牛】 释义：比喻名实不符，徒有其名。 例句：普映山只浅浅一笑，不冷不热地说道：“过奖了，书记同志！蜂背虽花不称虎，蜗牛有角不是牛！我这个人，不过是徒有虚名而已。”

140、 【哪壶不开提哪壶】专拣不好办的事说。赵树理《三里 湾》：“你小子真是茶馆里不要了的伙计一一哪一壶不开你 偏要提哪一壶！我费尽一切心机来对付你，都为的是怕你 要分家，你怎么就偏提出这个来？”

141、 【泼妇】“泼妇”是指生活中那些凶悍、蛮不讲理的归女。它源自哪里呢？ 汉代名臣朱买臣，在家是个“妻管严”，他不想这样狼狈地生活下去，准备外出找官做。妻子对他冷嘲热讽，讥其朽木不可雕，并跟他闹分手。朱买臣只好跟妻子分了手。岂料，这个朱买臣在外真的做了大官，骑着高头大马衣锦还乡时，妻子后悔了，又来找他，要求和他复合。朱买臣拿起一盆水泼在马前的地上，对妻子说：“如果你能把水都收回盆里，我就和你复合！”成语“覆水难收”也是由此而来。姓朱的恶老婆也就有了个“雅号”——泼妇，即像泼出水的妇人，不能再走回头路了。这就是历史上原装的“泼妇”。 但“泼妇”的传播却与乾隆帝有关。民间有这样的说法：乾隆皇帝在一次下江南的行程中，路过古城镇江之时，看到大市场口有两个老妇在叫骂恶斗，极其不雅，不禁叹道：“天下之泼，唯……之妇也。”皇帝一出口，“泼妇”一词流传也就更快了。

142、 【黄梅雨未过，冬青花未破。冬青花已开，黄梅雨不来】 释义：冬青：常绿乔木，夏季开花，花小呈淡紫红色。在黄梅雨时节，冬青树一般不会开花；如果开花，便是旱象的征兆，黄梅雨便停止。 例句：冬青花占水旱。谚云：“黄梅雨未过，冬青花未破。冬青花已开，黄梅雨不来。”

143、 【哪边炕热往哪边挤】（惯）指人钻营取巧，哪儿有好处就往哪儿钻。

144、 【儿不嫌母丑，狗不嫌家贫】 释义：比喻对母亲之爱，也比喻对祖国之爱。 例句：俗话说，子不嫌母丑，祖国再穷，家乡再落后，但总是生我养我的亲娘、故土，我怎能不眷恋！

145、 【心急喝不了热锅粥】谓操之过急，达不到目的。类似的： 性急吃不上热豆腐。陆文夫《围墙》：“其实大可不必，心急 吃不了热粥，你不让虱子叮，就得(yulujidi.com)被蛇咬，脱光了膀子是会 伤风的，这是经验。”

146、 【观人必于其微】（谚）指看人好坏或水准高低等要着眼于小处。

147、 【按下葫芦起了瓢／摁倒葫芦瓢起来】葫芦可做瓢，一称葫芦 瓢。指不能同时按到水中，按下这个，那个又漂起来。谓事 情多，忙不过来。成语：应接不暇、顾此失彼。袁静孔厥《新 儿女英雄传》：“这儿也是：‘报告主席，我对他有个意见！’那 儿也是：‘报告主席：我也有个意见！’真是按倒葫芦瓢又起 来了。”

148、 【逃出龙潭，又入虎穴】见“出得龙潭，又入虎穴”。

149、 【男儿有泪不轻弹】 释义：男人不轻易落泪。 例句：夏竞雄的胸中也是波澜起伏，但在女性面前，却要男儿有泪不轻弹。

150、 【红尘】人们常说看破“红尘”，就是说把人间的事看透了，看明白了。 这里的“红尘”指的是人世间的世道。但早期的“红尘”并无此意，那红尘最初指的是什么呢？ 唐代杜牧《过华清官绝句》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”这里的红尘是指驿道、闹市街衢的飞尘，形容都市的繁华。徐陵《洛阳道》有“绿柳三春暗，红尘百戏多”之句，其中的红尘也是形容繁华热闹。 到了近代，红尘则多指人世间，常为佛家所用。如《红楼梦》第一回在释题中说：“原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士、渺渺真人携人红尘，引登彼岸的一块顽石。”意思是说，那块石头无才补天，便被大士真人带到世间。

151、 【不见真佛不烧香】 释义：认准了人再去求他。 例句：“他已经上过两次当了，这一次恐怕他不见真佛不烧香！”……“不怕，猴不上树，多筛几遍锣嘛……”

152、 【吃二遍苦，受二茬罪】（惯）指重新遭受苦难。

153、 【假戏真做】（谚）戏文是假的，但演员却要像真的一样去表演。借指明知是假，却要真做，以收到预期的效果。 也作假戏还得真唱。 假戏只好真做。

154、 【脑壳提在手里耍】（惯）比喻不怕死，拿死不当一回事。

155、 【老坟地里不长弯腰树】 释义：比喻祖祖辈辈没有卑鄙懦弱的人。 例句：你爹姓海，你也姓海，姓海的老坟地里不长弯腰树。人人要活得干净，活得清白，活得正直，活得有志气！

156、 【灯台照人不照己】（谚）灯台：油灯盏下的托台。指灯台上擎着油灯，灯光只能照亮四周，却照不见灯台自身。比喻人往往看得清别人的缺点，却很难发现自身的缺点。 也作“灯台不照自”。

157、 【巨木猜字——水到渠成】（歇）“巨”字与“木”字再加上“水”字（偏旁三点水），就成了“渠”字。比喻一旦条件成熟，事情就会顺利完成。

158、 【赶逐猴儿净了山，拔了萝卜地皮宽】人被打发走了，落得清 净。明代《金瓶梅》：“拔了萝卜地皮宽。叫他去了，省的他 在这里跑兔子一般，原不是那听佛法的人！”

159、 【有他不咸，没他不淡】作用不大，显不出他来。古华《九十 九堆礼俗》：“谁都不曾把她放在眼里，正如老话讲的：有他 不成，没他不淡。”

160、 【蚂蚁尿到书上——湿不了两个字】（歇）湿：谐“识”。指识字不多。

161、 【容得虎挡道，不是好猎手】（谚）比喻容许恶人横行霸道，为非作歹而不闻不问，绝不是热血男儿应有的风格。

162、 【拿着黄金当生铜，拿着珍珠当绿豆】（惯）形容人眼力差，不认识好东西。

163、 【墨守】“墨守”意为固执不知改变，如“墨守成规”。现在“墨守”一般用作贬义，而在当初，可具有积极意义。 “墨守”原意指战国时的墨翟守城术，后因称牢固防守为“墨翟之守”。 源出战国时期《墨子·公输》。 战国时期，公输盘（鲁班）应邀赴楚国帮其作战，楚国因为公输盘（鲁班）会制造攻城云梯，能在战争中取胜，决定攻打宋国。著名思想家墨翟听到这一消息，马上从齐国赶到楚国去劝阻，楚王于是让墨翟与公输盘做攻守演习。墨翟解下衣带作城墙，用木片做武器，作为守城一方。“公输盘九设攻城之机变，子墨子九拒之。公输盘之攻械尽，子墨子守围有余”（《墨子·公输》）。意思是说，公输盘多次作攻城的机巧变化，被墨翟多次戳穿给挡回去了；公输盘攻城的器械已尽，而墨翟的守城计策还没有用完。也就是说墨翟更胜一筹。楚王看到没有取胜的把握，便改变了攻打宋国的计划。 由此，后人遂把牢守、固守称为“墨守”，是对墨翟的肯定和赞扬。不过，“墨守”今天已不再指守城，而多借此喻固执己见，不肯改进，不求进取。

164、 【 他要我的心肝，我要他的五脏】指拼命，作殊死战，成语： 势不两立。陈登科《活人塘》：“不要怕，他能杀我们，我们就 不能杀他？他要我肝花，我就要他肚肠。”

165、 【树挪死，人挪活】见“人离原地活，树离原地死”。

166、 【天堂有路你不走，地狱无门闯进来】谓自找倒霉。或说：天 堂有路无人到，牢门紧闭有人敲。清代《小五义》：“我不去 找你，你自来找我，分明是天堂有路你不去，地府无门闯进 来。”

167、 【冬走十里不明，夏走十里不黑】（谚）冬季里，早晨走十里路天还未明；夏季里，傍晚走十里路天还不黑。指冬季夜长，天亮得迟；夏季昼长，天黑得晚。 也作“夏走十里不黑，冬走十里不亮”。

168、 【呼风风来，挥雨雨去】具有驾御形势的高超能力。成语： 呼风唤雨。张洁《无字》：“朦胧中……我又看见上知天文、 下知地理、呼风风来、挥雨雨去的诸葛亮，如何地运筹帷 幄。”

169、 【槽头买马看母子】（谚）母子：偏指生崽的母马。指要买马驹，先看母马咋样。借指要知闺女的为人，先看生养管教她的娘亲是什么样的人。

170、 【不走的路走三遭】（谚）三：多的约数。以为今后不会去走的路，说不定以后会多次去走。比喻人的前途很难预料，必须有适应变化的思想准备。 也作“不走的路还要闯三遭”。

171、 【拴不到一个槽上】（惯）形容两个人合不来。

172、 【树欲静而风不息】（谚）树想安静下来，可风总是不停息地刮动。比喻情势的发展不能如人的心愿。 也作“树欲静而风不止”。

173、 【路在口边】（谚）指出远门不认识路，勤动嘴问人就会知道。也指勤动嘴向人请教，生活前景就不会迷茫。 也作路出嘴边。 路在嘴巴上。

174、 【杀鸡不用牛刀】见“割鸡焉用牛刀”。

175、 【打一巴掌，给一个甜枣吃】伤害别人，又给一点安慰。成 语：又打又拉、恩威并施。韩志君等《篱笆·女人和狗》：“我 不是三岁两岁的小孩子，用不着打一巴掌，给一个甜枣吃。”

176、 【五更】中国有个习俗，每年正月初一大人小孩都要起五更，吃饺子拜年。 那么，“五更”是怎么来的呢？ 我国古代把夜分成五个时段，用鼓或梆子打更报时，所以叫“五更”、“五鼓”或“五夜”。一夜分为五更，每更相当于一个时辰，也就是现在的两个小时。在秋分时分，“初更”正是月牙正偏西，“五更”也就是拂晓时分，正所谓“鸡鸣五更”。

177、 【两个肩膀顶着个脑壳】见“肩膀端着一个脑袋”。

178、 【跑龙套】（惯）原指传统戏曲中扮演±兵或随从的角色。比喻担当无关紧要的责任或做些无足轻重的事情。

179、 【把稻草说成金条】把坏的说成好的，说谎骗人。成语：信 口雌黄。《香港内外》：“那混蛋哪，真是江湖骗子！那些嘴 能把稻草说成金条！”

180、 【黄鼠狼给鸡拜年】伪装友好，别有用心。浩然《艳阳天》： “黄鼠狼给鸡拜年，没安好心，说不定来找我耍什么鬼把戏， 可不能理睬这号人了。”

181、 【双簧】“双簧”是一种曲艺形式，两个人配合演出，一人在前面表演动作，一人藏在后面或说或唱，后边的人说什么，前边的人必须做什么动作，配合默契。这种艺术形式的来源，据说与慈禧太后有关。 相传清朝光绪年间，民间艺人黄氏兄弟二人同台表演笑话，幽默风趣。 哥哥叫黄大笑，弟弟叫黄二笑。不久，两人被召进宫中，常为慈禧太后演出。 他俩的精彩演出，竟逗得一向面孔严峻的“老佛爷”笑口大开，捧腹不止。 一天，慈禧过生日，传下懿旨，召黄氏兄弟进宫表演。但是偏偏不巧，黄大笑得了感冒，声音沙哑，几乎发不出声来。他们知道，今天不比往常，若是误了场，就会大祸临头。于是他们急中生智，想法应付，黄二笑对哥哥说：“我藏在后面，你在前面做动作表演好了。”他们就按此法表演，想不到演出十分成功，乐得慈禧太后和大臣们前仰后合。 不过演到最后，还是被发现了，兄弟俩跪地请罪，西太后不仅没有惩罚他们，还赏赐了银子，说：“别看你们演的是双黄，反而更精彩呢！”后来经过黄氏兄弟和后辈艺人的不断探索，这种节目逐渐成为一种独特的表演形式，并正式命名为“双簧”，也叫“双鳞”。“双簧”从“双黄”而来。 后来，“双簧”词义有所发展，用来比喻一方出面，一方背后操纵的阴谋活动。现常用来揭露或指责二人相互勾结，共达一个隐蔽目的的做法。例如毛泽东就有一篇揭露美、蒋勾结的著名文章——《赫尔利和蒋介石的双簧已经破产》。

182、 【五十五，出山虎】人到五十五岁，最为成熟，能有所作为。 或说：人到四十五，正是出山虎。戴厚英《人啊人》：“再说你 还年轻。俗话说，五十五，出山虎，正当壮年啊！”

183、 【不怕官，只怕管】 释义：大官不可怕，怕的是顶头上司来管。 例句：他今日发迹，得做殿帅府太尉，正待要报仇，我不想正属他管。自古道：“不怕官，只怕管。”俺如何与他急得？

184、 【家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针】（谚）全家上下一条心，积累起来的财富可以买得起黄金；一家人各怀二心，就会穷得连根针也买不起。指家人的同心协力是致富的康庄大道。 也作“家有一心，堆积黄金；家有二心，无钱买针”。

185、 【贵易交，富易妻】（谚）易：更换。 旧指人有权有势了，就会抛弃患难时的朋友，另交新贵；有钱有业了，就会抛弃穷困时的妻子，另娶新人。 也作“富易交，贵易妻”。

186、 【打破沙锅璺（问）到底】璺，是发生裂纹的意思。此字当是 “纹”字读去声转成的动词。沙锅破，则裂纹到底。问、璺同 音借用，指仔细追问。成语：刨根问底。海外聂华苓《失去 的金铃子》：“打破沙锅问到底，小姑娘问这些干什么？”

187、 【又做巫婆又做鬼】巫婆假装有鬼附身。借指弄虚作假， 两面应付。又，也说：也。成语：装神弄鬼。赵树理《小二黑 结婚》：“又做巫婆又做鬼，两头出面装好人。”

188、 【 面不改色心不跳】形容镇静，沉着。成语：泰然自若。王 《青春无悔》：“你真是啊，泰山崩于前，面不改色心不跳。”

189、 【乱点鸳鸯谱】故事出自《醒世恒言》第八卷“乔太守乱点 鸳鸯谱”。乔太守自作主张，强使青年们婚配。借指胡乱安 排。刘绍棠《鹧鸪天》：“你真是乱点鸳鸯谱！你资格老，威 信高，领导工作经验丰富，好端端的为什么想打退堂鼓？”

190、 【 绝户生个败家子】谓要他和不要他，均不好办，无可奈 何。李晓明等《平原枪声》：“他对刘中正就像是绝户头生了 个败家子，留着吧，不成器；去了吧，可就这一个。”

191、 【吃后悔药】（惯）指事后懊悔。

192、 【花圈】当有人去世时，吊丧的人一般送个大花圈表示哀悼。 在我国古代，丧葬仪式以搭灵堂为主，四周饰以白布，并扎纸人、纸马来烧，另外还要打幡，撒纸钱等，并没有送花圈的习俗。那么，花圈是怎么来的呢？ 花圈的发源地据说是在希腊，最初并不是为丧礼专用的。古希腊把花圈称为“斯吉芳诺思”，是装饰神像的圣物。按照基督教的传说，一个人临死时带上花圈，安琪儿（即天使）就会把他的灵魂带到天堂。在两千多年前的古罗马法律——《十二铜表法》中《神圣法》中第七条说：“假如有人或者亲身，或者由于自己的马或奴隶在竞赛中获胜而得到花圈，那么在他死时，无论在他家里或在战场，都不禁止把花圈置于死者身上。同样，也允许他的亲属带花圈参加葬礼。” 原来，花圈是在竞赛中获得的奖赏物，由于生前本人或者马、奴隶获得了这样的奖赏，死者有资格把花圈带到天堂。现在人们为死者送花圈，仍然属于给死者赠送的“葬礼”之类。这种习俗已被东、西方共同接受了。

193、 【根深叶茂，本固枝荣】（谚）指树根扎得深，树叶才能茂盛；树根扎得牢，树枝才能繁荣。比喻有了牢固的基础，才能有大的成就与发展。 也作“根深才会叶茂”。

194、 【一剪子剪不齐】不容易一下子把事情做得很完善。清代 《歧路灯》：“俗话说：好账不如无。在我身上一天，就在我心 里一天，恨不得一剪剪齐。”

195、 【杀鸡给猴看】“杀鸡给猴看”是人们经常使用的俗语，用来比喻惩罚一个人恐吓和警醒其他人。 它源自一种说法，据说猴子怕见血，因此驯猴人便杀鸡放血来恐吓猴子，使猴子驯服。也有说法称鸡是阳气很重的动物，所以鸡血对于猴子的震慑作用最强。这种说法归根到底恐怕还是猴子很有灵性，看到杀鸡就能反省自己的行为。驯猴人把猴子带到家，家畜之中杀鸡最为合算，杀匹马教驯猴子恐怕划不来。杀鸡给猴看，自然而然。 “杀鸡给猴看”的例子很多，最典型最著名的要算孙武了。明代通俗演义小说《东周列国志》载：“伍子胥向吴王阖闾推荐孙武，吴王有些怀疑他的能力，就让他训练150名宫女，并挑选两名宠爱的妃子担任队长。这些女子只觉得操练很有趣，嬉皮笑脸，打闹成性。孙武三令五申不见效果，一怒之下下令将两名队长就地正法。即使吴王出面说情，他也不为所动。之后，其余宫女在震慑之下一举操练成功。”孙武这招也深得“杀鸡骇猴”的精髓，一举成名。

196、 【饱暖生闲事，饥寒起盗心】富裕和贫穷，都有可能使人走 邪路。反义说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 明代《金瓶梅》：“自古道：饱暖生闲事，饥寒发盗心。他怎么 不胡生事儿！”

197、 【君是君，臣是臣】（惯）比喻关系清楚，界限分明。

198、 【老要颠狂少要稳】（谚）老年人贵在活泼欢快，性格开朗；年轻人贵在庄重踏实，行为稳健。指老年人不可死板，年轻人不可轻浮。

199、 【好汉不吃眼前亏】见“光棍不吃眼前亏”。

200、 【吃不了蹦虾仁】把握不住好机会。《新凤霞回忆录》：“这 孩子没有多大出息，吃不了蹦虾仁，虾仁蹦到他嘴里也得蹦 出去！”