拿自己的短处跟人家的长处比较，是很愚蠢的。像心安草那样，成为与"自己比较”的独立体，才是明智之举。所谓“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”就是这个道理。客观地对待差距，才能懂得自己存在的价值，达到王阳明所说的“人人自有，个个圆成”的境界。满足的是需要，而不是欲望。

喜、怒、哀、乐，本是中和的，再自加这些意思，便过犹不及，便是私。王阳明认为，喜、怒、哀、乐的本体是中正平和的。人们在表达情感时，264喜、怒、哀、乐才杂着别的意思，才会过度或不足，就成了私欲了。可见，心若不受欲望的诱惑，人们就不会有痛苦、快乐的区别了。

所以，分清需要和欲望，就能摆脱欲望的操控呢，远离烦恼和痛苦。

简单来说，需要是人的一种本能的反应，是此时此刻的反应。比如，此刻你渴了，就需要喝水；你饿了，就需要吃饭；你困了，就需要睡觉……“需要”是很单纯的感受，也是人的身体和心理最本质的反映。如果不及时满足那些需要，身体就会唱反调，比如，饥不食、渴不饮，生命的能量就会透支；困不睡，精神就会崩溃。

曾经有一位大作家在接受一位记者采访时，被问及： “您认为人生中最幸福的事情是什么”时，这位大作家竟然出人意料地回答说：“大便通畅!”作家还解释说，如果你便秘过，你就知道大便通畅的幸福感觉了。

人的“需要”是无法抑制的，正如鱼儿需要水才能存活；鸟儿需要天空才能飞翔；时节到了，花蕾才需要绽放，柳芽才需要舒展……需要是生命的呼喊，归于本质的，也可以说，“需要”就是必须拥有才能存在。yipindushu.com

需要，既是生理的本能反应，也是心灵的本能反应。现在职场、商海充满竞争，人们四处奔波，生活异常劳碌，疲倦、压抑自然常常会不可避出现。这时，我们的心里自然而然地就会产生“放松一下”、“发泄一下”等一些需要。那么，此时此刻的你，是否有想去街边花园走走的想法：此时此刻的你，是否就想停下手中的事，然后躺在床上休息一下；此时此刻的你，是否突然很想一个人去旅行呢?……其实，这些想法听起来很简单，但它们都是当下你心灵的需要，是你此时此刻最真实的心灵感受，你为什么不去满足它、实现它呢?的确，幸福是相对于痛苦而言的，如果我们此刻没有满足那些需求，那你就能真实地感受到这一刻的痛苦。所以说，对人生本能需要的满足，是最重要的。

不贵于无过，而贵于能改过265而欲望，是一种虚幻的、不真实的东西，是人们本质需求之外的念想，是属于未来的产物，这种本质之外的念想驱使人们为了满足一时的虚荣心而去追逐一些本不属于自己的东西。人一旦有了欲望，心就不再纯粹，也开始不切实际，把思想投向了虚无缥缈、琢磨不透的未来。人们常把欲望和需要混淆，把欲望奉为至上，但欲望回报给人们的却是无尽的痛苦和烦恼。人之所以会心烦、苦闷、痛苦不堪，都是因为人们超出本质需求的念想太多，欲望太强，而无法得到满足。只是人的欲望是否能够在某一时刻得到满足呢?答案是：不能。

欲望就像无底洞，不知道底在哪里，一旦落入，就只会越沉越深，永远无法到达。正如夸父追日那不切实际的美妙幻想，拼命追逐，却遥不可及，最终死在了追逐的路上。人的欲望是永远也无法被满足的，它就像倒映在水中的月亮，看得到却摸不着；欲望同时也是无穷无尽的，满足了一个，又会产生一个新的，如此循环往复，让人陷入欲望的旋涡，不可自拔。

曾有人问孟子： “如果再给你一次生命，你要怎么活呢?”孟子回答说：“我一定会多注意我的需要，少去关注我的欲望。”孟子能给出这样的答案，必定是能清楚地区分需要和欲望的本质：需要是真实的、简单的、纯粹的、触手可及的此时此刻，他告诫人们应满足；欲望则是虚幻的、复杂的、不可掌控的未来，所以要克制。