【静中见真体 淡中得真味】 静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。 人在宁静中心绪才会像秋水一般清澈，这时才能发现人性的真正本源；人在安详中气概才会像晴空白云一般舒畅悠闲，这时才能发现人性的真正灵魂；人在淡泊中内心才会像平静无波的湖水一般谦逊和蔼，这时才能获得人生的真正乐趣。大凡要想获得人生的真正道理，再也没有比这三种方式更好的了。

【何地非真境，何物无真机】 人心多从动处失真，若一念不生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得。何地非真境，何物无真机？ 心往往是因为容易浮躁而失去纯真的本性，如果能一点妄念也不产生，心灵明澈地静坐，随着飘动的云朵一起消逝在天边，就着清冷的雨滴洗净心中的尘埃，从雀跃的鸟鸣声中领会自然的奥妙，随落花缤纷潇洒自得。那么何处不是人间的仙境？何处不体现人生的真谛呢？

【害人之心不可有，防人之心不可无】 害人之心不可有，防人之心不可无，化戒疏于虑也。宁受人之欺，毋逆人之诈，此警伤于察也。二语并存，精明而浑厚矣。 “害人之心不可有，防人之心不可无”，这是用来劝诫在与人交往时警觉性不够、思考不细的人。宁可忍受他人的欺骗，却不事先拆穿人家的骗局，这是用来劝诫那些警觉性过高、想得太细的人。一个人在和人相处时能把上面两句话并存警诫，才算是警觉性高又不失宽厚的为人之道。

一日为师，终身为父。相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。吐尽心中万缕丝，奉献人生无限。桃李无言，下自成蹊。十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。十年树木，百年树人。三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李。片言之赐，皆我师也。教诲如春风，师恩似海深。鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

【世亦不尘，海亦不苦】 世人为荣利缠缚，动日：“尘世苦海。”不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷答樵讴，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。 世人往往受到荣华利禄等的束缚，所以动不动就说：“红尘世间就像苦海。”却不知道白云逍遥山色青翠，流水不断山石林立，鲜花伴着鸟儿啁啾，山谷回响着樵夫的歌声，都是人间景色，人世间并非是凡俗之地，人生也不是那么痛苦，那些说人生是苦海的人不过是自己落入凡俗和苦海罢了。

短亭短，红尘辗，我把萧再叹。尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。风华是一指流砂，苍老是一段年华。蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

【男女间最具杀伤力的八句情话】“你说你为什么那么大魅力呢，让我每时每刻都克制不住地想你！”每时每刻，就像一个魔咒，爱一个人的魔咒，如果有一天你发现你已经不能做到每时每刻都想念那个人，也许，你就应该思考思考你们的感情了……男女间最具杀伤力的八句情话“你今天一定特别累吧，因为你昨天在我梦里走了一夜！”小男生的伎俩，这样的话比较适合刚刚开始约会的男生说，而且在一段情感中，只能说一次，要不然会让人觉得假。

（李之仪（1038～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。）

少年不知愁滋味，為賦新辭強說愁。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。万里阴山万里沙，谁将绿鬓斗霜华。年来强半在天涯。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。我本将心比明月，奈何明月照清渠。无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个，愁字了得！夕阳夕下，，断肠人在天涯。"

【天之机权最神 人之智巧何益】 贞士无心徼福，天即就无心处牖其衷；愉人着意避祸，天即就着急中夺其魄。可见天之机权最神，人之智巧何益。 一个志节坚贞的君子，虽然无意祈求福祉，可是老天偏要在他无意的地方，来开导他完成衷心要完成的事业；行为邪恶不正的小人，虽然用尽心机以逃避灾祸，可是上天却在他巧用心机时，来夺走他的魂魄。由此观之，上天神奇无比，变化莫测，极具玄机，人类平凡无奇的智慧在上天面前实在无计可施。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。随风潜入夜，润物细无声。送人玫瑰，手有余香。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。落红不是无情物，化做春泥更护花。零落成泥碾作尘，只有香如故！了却君王天下事，赢得生前身后名。捐躯赴国难，视死忽如归。鞠躬尽瘁，死而后已。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。粉身碎骨全不惜只留清白在人间。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

别时长亭柳依依，落花流水传愁绪。乌鸦燕子系兴衰，草木仍在人事移。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花春花秋月何时了，往事知多少花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁举头望明月，低头思故乡零落成泥碾作尘，只有香如故。露从今夜白，月是故乡明岂不罹凝寒，松柏有本性人有悲欢离合，月有阴晴圆缺十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。……临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——《长恨歌》

【烈士让千乘，贪夫争一文】 烈士让千乘，贪夫争一文，人品星渊也，而好名不殊好利；天子营家国，乞人号饔飧，位分霄壤也，而焦思何异焦声。 行为刚烈的义士可以将千乘之国礼让于人，贪得无厌的人却为一文钱而进行争夺，这两种人的品格有天壤之别。但义士好名的心理和贪财好利的心理并没有什么区别。天子掌管国家大事，乞丐沿街要饭，这两种人的身份地位有天壤之别。但天子思虑国家事务的忧愁和乞丐求食物的苦恼却没有本质的区别。

【江城子苏轼】十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈算子（宋）李之仪我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意长相思白居易汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。

【宁默毋躁 宁拙毋巧】 十语九中，未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成，未必归功，一谋不成，则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁，宁拙毋巧。 即使十句话能说对九句也未必有人称赞你，但是假如你说错了一句话就会接连受人指责；即使十次计谋你有九次成功也未必归功于你，可是其中只要有一次失败，埋怨和责难之声就会纷纷到来。所以君子宁肯保持沉默寡言的态度，绝不冲动急躁；做事宁可显得笨拙，绝对不能自作聪明，显得高人一等。

饼外情深义重，饼内目的重重。迎来送往惧无踪，徒留一帘幽梦！不知天上宫阙，月饼卖几钱？床前明月光，有饼没包装。床前明月光，月饼收一筐。何物能摆阔？月饼最出色！举头望明月。低头闻饼香！离岗蓑笠翁，独过中秋节。明月几时有，举饼问青天。品饼蓑笠翁，独过中秋节。悄悄的我收了，正如你悄悄的送，我挥一挥衣袖，来年你还送不送！入厨光夺霜，蒸釜气流液。揉搓细面尘，点缀胭脂迹。中秋夜乃造太饼一枚，众共食之，谓之八月求团圆。

他夺得帝王霸业君临天下，她等到坟头草立枯骨成沙如若为你权倾天下，我愿自此丢盔弃甲你不过我红尘陌路，我不过你笑忘成书我三军齐发、扬鞭策马、万里扬沙、兵临城下，只为睹你笑靥如花，只为望你绝代风华我自问所向披靡天下无敌，唯独你一人却成了我此生最大的败笔君若离去，请赐我百年无忧，允我此生无虑，可好?你错将我的相思留了念想，我错将你的名字入了奏章我别了繁华、弃了天下、负了子民、反了国家，只为陪你浪迹天涯、闲看落花。

庐山瀑布徐凝虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。今古长如白练飞，一条界破青山瀑布半天上，飞响落人间。莫言此潭小，摇动匡庐山！琼英斧碎非月老，瀑布天成非织女。初疑鱼鳖谒龙门，复恐星辰会牛渚。欲寻当下点额蛟，但见天上拉肠鼠。溶溶浸湿一潭霜，滴滴结冻千年乳。日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。万丈红泉落，迢迢半紫氛。奔流下杂树，洒落出云天。日照虹霓似，天清风雨闻。灵山多秀色，空水共氤氲。