【搞笑爱情古诗词】女：一直以来朋友写信告诉我我都不相信，没想到竟是真的！男：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。女：你原先的理想都到哪儿去了?男：且把浮名，换了斟低唱。女：（泪眼朦胧）你，你不是答应一片冰心的吗?男：不忍见此物，焚之已成灰。女：你就不怕亲朋耻笑，后世唾骂?男：宁可抱香枝头死，何曾吹落北风中。女：我要不同意分手呢?男：分手尚且为兄弟，何必非做骨肉亲。女：好，够绝续：男女互换

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。都护军书至。匈奴围酒泉。关山正飞雪。烽戍断无烟。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。将军百战死壮士十年归。林暗草惊风，将军夜引弓。明月出天山，苍茫云海间。年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。醉卧沙场君莫笑，古来征战几个人。

【世界最著名的情诗选—泰戈尔】《当你老了》——叶芝。当你老了，头发白了，睡思昏沉；炉火旁打盹，请取下这部诗歌；慢慢读，回想你过去眼神的柔和；回想它们昔日浓重的阴影；多少人爱你青春欢畅的时辰；爱慕你的美丽，假意和真心；只有一个人爱你朝圣者的灵魂；爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹；垂下头来，在红火闪耀的炉子旁；凄然地轻轻诉说那爱情的消逝；在头顶上的山上它缓缓地踱着步子；在一群星星中间隐藏着脸庞。

【以事后之悔悟 破临事之痴迷】 饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。 酒足饭饱之后再回想美酒佳肴，所有的甘美味道都已经消失；房事满足之后再来回味性欲的情趣，鱼水之欢的念头已经全部消失。所以假如人们常用事后的悔悟来作为另一件事情开端的判断参考，就可以消除一切错误而恢复聪明的本性，做事就算有了原则，一切行为自然都会合乎义理。

【心有系恋，乐境成苦海】 山林是胜地，一营恋变成市朝；书画是雅事，一贪痴便成商贾。盖心无染著，欲境是仙都；心有系恋，乐境成苦海矣。 山林是隐居的好地方，如果有了私心杂念，那么山林也成了俗市；欣赏书画是高雅的行为，如果有了贪求和痴恋，那就跟商人没有什么两样了。所以只要心地纯真没有污染，即使身在物欲横流的环境中也能如同在仙境一般；心中牵挂太多，那么即使处在快乐的环境中也如同在苦海中生活一样。

白发三千丈，缘愁似个长。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。

【操持身心，收放自如】 白氏云：“不如放身心，冥然任天造。”晁氏云：“不如收身心，凝然归寂定。”放者流为猖狂，收者入于枯寂。唯善操身心者，把柄在手，收放自如。 白居易说：“不如放任自己的身心，默默地听从天地的造化。”晁补之说：“不如收敛自己的身心，静静地使一切归于安寂。”放任往往使人狂放自大，过度收敛又会归入枯寂。只有善于把持自己身心的人，控制的开关在自己手中，可以收放自如，从而取得平衡。

【春风解冻 和气消冰】 家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事隐讽之；今日不悟，俟来日再警之。如春风解冻．如和气消冰，才是家庭的型范。 家里有人犯了过错，不能随便大发脾气，也不应该轻易地放弃不管。如果不好直接说明其错误，可以借其他的事来提醒暗示，使他知错改正；当时不能使他醒悟，可以过一些时候再耐心劝告。就像温暖的春风化解大地的冻土，暖和的气候使冰融一样，这样才是处理家庭事务的典范。

【 真空不空，在世出世】 真空不空，执相非真，破相亦非真，问世尊如何发付？在世出世，徇欲是苦，绝欲亦是苦，听或侪善自修持！ 超出一切色相意识的“空”的境界，并不就是空无一切。执著于事物外在形象并不能看清事物的本质，同样的，破除事物外在形象也不能看清事物的本质，请问佛陀怎样解释这个道理？身处俗世要能超脱于俗事之外，追求欲望是一种痛苦，断绝一切欲望也是一种痛苦，这就要靠我们自己好好领悟修持了。

【中国最著名的古诗词名句】中国最著名的古诗词名句】“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”哪怕是苏轼那样的豪迈男儿，对着亡妻的坟墓，也只有感伤的份。苏轼一句“十年生死两茫茫”，流传千古，正如陈奕迅一首《十年》，竟也可风靡一时。十年是一个恰好的跨度，看似不长，却足以让一个呱呱婴孩变成一个懂事孩儿，足以让一个满怀热血的青年变成一个老谋深算得过且过的平凡人，足以让一个正值壮年的中年人步入人生的晚期……

北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。丈夫非无泪，不洒离别间。杖剑对樽酒，耻为游子颜。蝮蛇一螫手，壮士即解腕。所志在功名，离别何足叹。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。大漠孤烟直，长河落日圆。大漠沙如雪，燕山月似钩。

夜无眠，月洒庭院。今日明月别时圆。绣瓦红澄，罗襦灯帐。岸上别，故人三千。道时有缘待相见。挥手话别，往事前尘如梦魇。一别经年。几番轮回消遣。叹离别，人间悲欢是无常。道是无常，真是无常?怎奈相逢梦一场。不应有恨，醉卧东厢，我寄红豆与月光。日日夜夜君思量。君思量。痴情流水，年年岁岁诉离殇。露衷肠。无意念我，岁岁年年吐朝阳。失了梦长，乱了时光；迷了海棠，断了思量。西楼颙望，雁子回时。卸红妆，往潇湘。

【看人后半截 晚节不可丧】 声妓晚景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。语云：“看人只看后半截。”真良言也。 妓女以卖身卖笑为业，到了晚年如果能嫁人从良，那么她以前的妓女生涯并不会对后来的正常生活构成影响；可是一个一生都坚守贞操的节烈妇女，到了晚年由于耐不住寂寞而失身，那她半生守寡所吃的苦就会付诸东流。俗话说：“要评定一个人的功过得失，关键是看他的晚节。”真是一句至理名言呀。

【有齐有不齐 有顺有不顺】 人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎？己之情理，有顺与不顺，而能使人皆顺乎？以此相观对治，亦是一方便法门。 每个人的际遇各有不同，机运好的可施展抱负，机运坏的将可能一事无成，自己又如何能要求机运的特别待遇呢？自己的情绪有好有坏，有稳定的时候也有浮躁的时候，又如何能要求别人事事都顺从自己的意愿呢？平心静气地对照观察，也就是设身处地反躬自问，是领悟人生的一个最好途径。

（白居易（772～846）字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。）

【勿昧所有，勿夸所有】 前人云：“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。”又云：“暴富贫儿休说梦，谁家灶里火无烟？”一箴自昧所有，一箴自夸所有，可为学问切戒。 前人说：“放弃自己家中的大量财富，却模仿穷人持钵乞讨。”又说：“暴富的人，不要老向人家夸耀财富，其实哪家的炉灶不冒烟呢？”上面这两句谚语，一句是说看不见自己所拥有的财富的人，一句是说那些夸耀自己暴富的人，这些都是做学问的人必须彻底戒除的诟病。

少年不知愁滋味，為賦新辭強說愁。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。万里阴山万里沙，谁将绿鬓斗霜华。年来强半在天涯。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。我本将心比明月，奈何明月照清渠。无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个，愁字了得！夕阳夕下，断肠人在天涯。