房子、财产以及成堆的货币黄金，都治不好你身上的病，退不下你体内的烧，除不掉你心头的烦恼，想享用财富一定要有健康的身体。对于心存缺憾恐惧的人来说，家到底是什么？是陪眼疾患者看的画，是给痛风病者贴的膏药。壶不干净，往里倒东西也等于白倒。

管理他人不是一件易事，因为我们自己管自己都会遇到很多难题。至于发号施令，尽管看上去挺威风，但由于一些变化莫测的新事物，也总是让人难以作出决断。所以，我很赞成这样的观点：跟随他人要比领导他人更轻松愉快；走现成的路，只对自己负责是一种很好的精神休憩。

我们的法律试图解决人们生活挥霍无度的问题，但其实施的办法却与其目的背道而驰。正确的方法应该是引导人们蔑视黄金、锦缎，将它们视为粪土。然而事实上，我们为了让人们讨厌这些东西，不断抬高它们的身价，这种做法简直荒唐至极。例如，规定只有君王才能吃大菱鲆、穿天鹅绒、佩戴金饰，并禁止平常老百姓这样做。这难道不是在抬高它们的身价，吊众人胃口吗？

任何事物发生变化都是令人担忧的（除了坏事），譬如季节、风、食物、性情等的变化。所有法律，只有到没人清楚它的出处，没人知道它是否变过样时，才会真正具有权威并得以长存。

唯利是图、不懂得适可而止，是贪得无厌者的冒失行为；企图僭越上帝规定的限度，是在滥用上帝的恩惠；胜利之后再度冒险，是再一次将胜利交给命运摆布；兵法中最高明的地方，是不要把敌人逼到绝境。

任何事物（特别是战争）的最终结果，主要取决于命运，而命运是不会迎合人的推理与判断的，就像这些话所言：冒失鬼往往会成功，谨言慎行者反而容易失败，对于正当的理由，命运总是置若罔闻，更像是盲人瞎马乱闯乱撞，而实际上是有一股无形力量在主导驱动着，迫使世人遵循它的法则。

我所不满的是，很多人缺乏判断力，极易受当下时尚的摆布与影响，时尚一旦发生变化，他们的想法与意见就随之改变，甚至对自身的看法也会时时改变。过去，胸衣的衣撑设计在双乳之间，他们就找各种理由来证明衣撑设计得恰到好处；而若干年后，衣撑的位置改到了大腿中间，他们就取笑过去的设计，觉得荒唐滑稽，令人难以忍受。

判断是应对所有问题的法宝，而且我们无时无刻不在使用它。正因为此，我在写随笔的过程中经常会用上它。即便是我不熟悉的问题，我也会用它来试试，如趟水过河一样先用脚伸出去试探一下深浅，倘若水太深趟不过去，那我就返回岸边。承认趟不过去，这是判断的一大成功，甚至可以说是它最大的成功。

人一旦行动就会暴露自己。凯撒的内心，不仅在指挥法萨罗战役时显露无疑，而且在休闲享乐时也能窥得一-一评价一匹马，不但要看它在驯马场上的操练，而且还要看它在踱步甚至在马厩内休息时的表现。

人的内心活动，有些是不太高尚的。看不清这一点，就不能说对人心有彻底的认识。心灵平静时，或许会清楚很多。感情冲动时，则往往会显得很高尚。此外，每遇到一件事，它都会毫无保留地整个儿扑上去，倾尽全力，绝不会同时处理两件事情。而且，通常不是按照事情本身，而是依据自己的意愿去处理。世间事或许都有各自的标准与特点，但是人心都会依照自己的意愿任意修改这些标准和特点。

倘若我们多花点时间审视自己，倘若我们把观察他人和了解外界事物的时间用来观照自己，我们就能轻易意识到，人之本性在很多方面都是有缺陷和毛病的。不管在哪件事情上，都难以做到称心如意，就连按自身意愿挑选自己需要的东西也很难做到，这些都有力地证明了人是有缺陷的。人们最大的幸福是什么，这场哲学家的大辩论，在过去、现在、将来都会持续下去，没有结论也不会统一意见，这也是有缺陷的一个很好证明。

我们总是搞不清楚、弄不明白自己到底想要什么，以致什么都不知道留住，什么都不会好好享用。有人觉得这都是因为东西不够好造成的，于是就执着于未知的、不甚了解的其他事物，将内心的要求与期望都寄托在这上面，将其奉为至宝。这就应了凯撒那句话，“人出于本性，通常更相信和敬畏没有见过、陌生神秘的事物”。

上帝的公正与万能是紧密联系、不可分割的。怀揣不良动机向上帝求助是于事无补的。因此，在向上帝祈祷时，一定要排除邪念，保持灵魂干净，否则无异于给他送上惩罚自己的答杖。我们本应恳求上帝宽恕，可是在请求中却满含不敬与怨恨，这不但无法弥补甚至会加重我们的过失。正因为此，我看很多人轻易就向上帝祈祷，然而祈祷的同时却不见行为上有什么转变和改善。

我认为，人的活力在20岁时就已显露无疑，完全可以据此判断其今后会取得多大成就。在这一年纪还未充分显示自身能量的人，恐怕今后也难以显现出来了。

人天生的品质与美德都会在这个年龄段展现其力量与美好，否则永远也不会再展现。诚如刚长出来就不扎人的刺儿，可能永远也不会扎人了。