每一次的创伤带给你的不仅是苦痛，更重要的是教会你不断地成熟。挫折、困苦、失败，都不可能击倒意志坚强的人，只会引领他们走向成熟、走向成功。

海伦·凯勒不止一次让我们在动容中感到震撼，就像她在《敞开的门》中所说：“每小时，每一天，我们都在反抗痛苦。仿佛我们哀恸的人是上帝孩子中痛苦最深的。我们奇怪为什么这痛楚要加在我们身上，因而不停地哭。但是只要我们有承担悲愁的力量，到头来就会发现我们的灵魂最尊贵。‘痛苦如果征服不了我们，便不算是罪恶’。"我们从中可以获得令人奋发向上的激情，以及用一颗勇敢的心去战胜脆弱和孤独的力量。人生的道路上，困厄是常规，幸运是奇迹。在某一阶段，坦途总会少于荆棘，甚至还会有让人痛不欲生的艰难。茫茫大千世界，有多少脆弱不堪的人在面对风雨时畏畏缩缩，因放大痛苦而一蹶不振。而心灵强大的人则把这一切看作是一种孕育着成功希望的机遇，接受、沉着而坚挺。

四十多年前，他就因罹患“卢伽雷病”被禁锢在轮椅上；近20年前，他又丧失了语言能力，而用来表达思想的唯一工具是一台“电脑语言合成器”。他用全身仅能活动的三个手指操纵着一个特别的鼠标在电脑屏幕上造句，通常造一个句子要五六分钟。医学理论认为患上这种病会逐渐丧失运动能力，平均只能活两年左右，但他却是个例外。就是这样一个连最起码的生活都不能自理的人，却创造出科学的辉煌：他的著作《时间简史》被翻译成四十多种文字，销售一千多万册；《果壳中的宇宙》曾获得安万特科学图书奖。他被誉为是继爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家。

他就是当代世界著名科学大师——霍金。

霍金没有认为疾病和残疾给他带来太多的障碍和不幸，相反，有助于他静静地思考那些深奥的理论问题。人类超越痛苦的意志力在他身上得到了极度的体现。

在人生旅途上，痛苦常常会不期而至。在这种情况下只有保持平和自强自立在激流中勇进的心态，接受并认识痛苦乃是常态的现实，坚定信念，勇敢顽强，最终才能战胜痛苦。进而，将痛苦转化为一种机遇和对自身素质的磨炼，将与痛苦作斗争变成一种经历和财富，这样才算是超越了痛苦。来看看这样一篇散文的作者是怎样思考的：当他“活到最狂妄的年龄时忽地残废了双腿”,于是便天天来到地坛公园，在这寂静的天地中思考着关于生与死的问题，最后他终于明白：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而是上帝交给他的一个事实。”于是他接受了这个苦难，包括生命中最不能忍受的残酷和伤痛。yipindushu.com

接下来，他又把目光从自身转向别人，看看别人是怎样的命运和活法。首先看到的是自己的母亲，他明白了自己的不幸在母亲那儿是加倍的，命运加在母亲身上的是默默地承担苦难。同时，他还看到了一个漂亮而又弱智的少女；一个有长跑天赋的朋友，一对老人……通过这些，他进一步地加深了对命运的认识，“就命运而言，休论公道”,这是一个因苦难而有差别的世界。如果你被选择去充任那苦难的角色，就去承担。

接下来的问题才是关键的：人应该怎样看待自己的苦难。在园子里，他最后明白了，“以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，将自己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢宏和深邃更显生命之大”。

一个下肢没有了活动能力、几十年都坐在轮椅上的人，他就是史铁生。

在史铁生的世界里，生命的思考已完成了对苦难的超越——永恒的生命欲望超越了苦难和伤痛，到达了一种更为广阔的境界。

1978年，国外的一家机构曾对1000名下半身麻痹的残疾人和1000名正常人的“快乐指数”与“痛苦指数”进行了一次调查。调查结果却令人大吃一惊：1000名残疾者的“快乐指数”竟比正常人高出15个百分点，而“痛苦指数”却比正常人低了8个百分点。

原来，关于生理上的缺陷，关于生命和死亡，关于希望、失望和绝望，我们都可以认为会有痛苦；但同时，我们可以选择憔悴或者鲜活，可以选择留下或者走开，一切都在自己手中。智者不是没有痛苦，而是他们在战胜痛苦的过程中超越了痛苦，同时也就超越并成就了自己。就像凤凰涅槃，经历烈火的煎熬和痛苦的考验，才能获得重生，并在重生中达到升华。

那些在人类历史上留下了杰出脚印的人们，很多人都曾遭遇过不幸，经历过刻骨铭心的痛。可是经过风雨的历练后，他们对人生有了更加透彻的认识。让你变得更加成熟。没有不曾失败的人，只有不够成熟的失败者。

【人生与欲望】

每个人都具有各种欲望，欲望是人求得生存与美好的一种追求、愿望与理想，是人的“潜能”的展现，是一种精神上的追求和向往。如何看待人生的欲望，历来是人们非常重视的一大课题。它更能体现出一个人的思想追求。探索人生欲望，明确人生欲望对人的生存发展以及对社会的进步具有良好的推动作用。正确地认识人生的欲望，有利于树立正确的人生观、审美观、道德观，更能促进人生的健康与成长。什么是人生的欲望?都包含哪些基本欲望?"衣、食、住、行"是人们为了生存每时每刻都离不开的生活必需，这是最基本的人生需要，是生存不可缺少的。必需的人生的欲望是一个辨证的范畴，它具有实践与主观愿望的统一，也是个体性与社会存在形态的统一，更具有它的有限性与无限性。我们每个人只有懂得这些，才能使自己不论处在什么条件、情况下都能有效地把握住自己。

人类从原始社会到当代高科技社会的发展和进步，无一不是以人的欲望、想象、愿望而创造发展的。人类有了征服大海的欲望，就造出来各种船舶；人类有飞向天空的欲望，就造出来各种飞机；人类有探索宇宙奥秘的欲望，就造出各种卫星和飞船……人类的欲望与社会发展是相互联系和相互依存的有机整体，是永远不能分开的。一个人要生存，人类要进步，社会要发展，离不开物质生活和精神追求以及各种欲望和需要，寻求物质和精神生活的需要是人的本能，是人的生理机能。各种条件和不同的时代使人产生不同的欲望和需要。尽管每个人的欲望、需要和追求有所不同，但它永远是人生存和发展不可缺少的前提，正确的愿望、理想和追求永远是人类发展和社会前进的原动力。20世纪前半叶，中国广大的劳苦大众、学生、知识分子，处在水深火热之中，深受三座大山的压迫和封建统治的压榨，产生了奔向光明、求得解放、向往幸福生活的欲望和理想，跟随着伟大的中国共产党，经过浴血奋战，终于打垮了日本帝国主义和蒋家王朝，建立了和平、民主、繁荣的新中国。这是普天下人民大众的愿望，是实现了的欲望，是共同的理想。共同的欲望产生共同追求，共同的追求产生共同的理想，共同的理想使人团结一心，奔向共同的奋斗目标。

人生之中，面对光辉灿烂的21世纪，我们每一个人的愿望、理想、追求是什么呢?决不可以只要求穿好、吃好、住好、用好、玩好，这些单一享受的欲望和追求。要树立多读书、多学习、多掌握知识、学问的欲望。不要只做物质上的富翁，而知识才能却是个乞丐的人，只有这样才能建设好伟大的祖国，才能使中华民族立于世界民族之林。爱因斯坦说：“我从来不把安逸和快乐看作生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。"黑格尔说：“理想的人物不仅要在物质需要人生与欲望的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现"。人，不能只有物质欲望，更要有理想的追求，当物质欲望得到充分满足之后，精神追求和文化生活将成为人们期盼的主要目标。

人是寻求生活意义的动物。从人类产生之初人就有了理想的追求，动物是没有任何信仰的，原始人有的只是恐怖和疑惑，只有高尚的人类群体，才有真正的理想追求。人类的生存和发展，都是由简单的物质需要和一般的精神需要，逐步发展的复杂的物质需要和最高的精神需要，这样，才能使人的本质得到充分的发展和体现。人的欲望大致可分五个需要：衣食住—生存的基本需要、爱的需要、尊重的需要、安全的需要、自我实现的需要。也可以把它们划分成三种层次：一是基本物质需要，能解决温饱，这是低层次的；二是一般生活的需要，小康水平，比上不足，比下有余，这是中间层次的；三是最高的物质生活和精神需要，这是高层次的富翁、大款生活，这是人人期盼的生活方式。各种各样需要产生各种欲望，一般的物质需要和最高的精神欲望，它的表现形式是：由物质——精神，由低级—-高级相互交叉的发展势态。所谓的基本物质欲望，即是人生存所必须的“衣食住行”等最基本的自然需要，每个人离开它都无法生存。所谓的精神欲望，就是指人接受教育、追求道德人伦、享受文化艺术成果，实现理想的社会制度、文明礼貌的人际关系等等。物质生活与精神欲望是一个人生存发展两个方面的共同需要，都是不可缺少的，两者之间密切联系，又互相区别，还不能代替。如：人吃饭是为了解决饥饿，这是生存需要，听音乐能解除疲劳，是精神需要。但是，听音乐永远解决不了饥饿问题，饥饿的人更听不进任何音乐。正如鲁迅先生所说，乞丐是不会养盆兰花的。欲望是精神的东西，它来自需要，来自客观，它把精神转化为人的愿望、动机和目的。各种欲望只能在人的实践中产生出各种结果。结果是满足了的实现的欲望。即：需要——产生欲望——产生动机——奋斗实践——达到目标——得出结果。人，是有感情的生灵，是有理智的高级动物，理智支配着感情，人存在于理智与感情两者之间。如：吃饭不仅为了活着，还要有所作为，穿衣不仅为了遮体，还要实用美观，男女之间的“情爱、性爱”更要讲究道德和人伦……不懂得这些，就会出现感情的荒漠，做出各种荒谬的事来。因此说，精神欲望绝非是身体某一器官的感受和刺激。

俗话说：知足人常乐，贪欲祸临头。这也是我们所说的欲望是有限的，也是无限的。贪得无厌是人生的大敌，它足以毁掉如花似锦的前程美好的人生。法国女作家乔治·桑说：“填不满的是欲海，攻不破的是愁城。"真正聪明的人是能用理智把握住自己感情闸门的人。在东北某地，有一个15岁的中学生，经不住黄色书刊、淫秽录像的诱惑，产生对异性的欲望，导致犯罪杀人。一天晚上，他在某录像厅看完录像，因天下大雨不能回家，便睡在黑暗的墙角处。业主张某认定人已走完，伙同他人播放起淫秽录像，当季明睁开双眼被这从未见过的画面吸引住了，欲望之火在体内燃烧，为了满足自己的欲望，他打起小他两岁的姨妹的主意，他把姨妹骗到山里，粗暴地将姨妹奸污，姨妹哭喊地说要将此事告诉姨妈(罪犯的母亲),季明感到事情严重，就凶残地将姨妹掐死，唯恐不死，又用绳子勒在脖颈上，然后挖坑将其埋下。他实现了自己的欲望，但却步入高墙，铁窗的生活使他悔恨终生。