不满足是必须持续燃烧的火焰。我们不能用某种兴趣或活动来使它窒息。追求兴趣或活动只是摆脱痛苦的反应，而不能真正消除不满足。

【 《思考从结论开始吗：生命的注释》】

… ……古人有一首《十不足诗》:终日奔忙为了饥，才得饱食又思衣。冬穿绫罗夏穿纱，堂前缺 少美貌妻。娶下三妻并四妾，又怕无官被人欺。四品三品嫌官小， 又想面南做皇帝。 一朝登了金銮殿，却慕神仙下象棋。洞宾与他把棋下，又问哪有上天梯。若非此人大限到，上到九天还嫌低。

所谓欲壑难填，人类欲望的空间永远无法填满。贪欲是无穷无 尽的，人们因而为欲望而苦，会感觉不快乐。世界上的物质太丰富 了，金钱、权力、女色、地位、名望等，无论怎么追求，我们都不 可能拥有全部。作为小小的个体，我们其实根本不需要拥有那么多的物质财富，它们既不能带来永恒的快乐，也不能带来智慧。

弘一法师曾经说： “事能知足心常暖，人到无求品自高。”知 足常乐，乃是快乐人生的一条智慧法宝。快乐和幸福是建立在满足 的感觉上的，如果贪得无厌，从不知足，那么我们自然会时刻感到 痛苦不堪、烦躁不安、忧心忡忡、紧张焦虑。若总喜欢把那些不实 际的、不可能实现的愿望摆在眼前，心里面想着非要达到目的才 行，不满足的火焰就会越烧越旺了。不满足的欲望就像原上草， “野火烧不尽，春风吹又生”。当欲望实现不了的时候我们便会产生痛苦，而欲望一旦得到满足，我们很快就又有了新的追求。总是第九章 活跃的当下不满足，就总会有痛苦。

一个小朋友丢失了一个玩具，他十分难过。正在他寻找玩具的 时候，他的一个朋友见他可怜，就从自己的包里取出一个玩具给 他。这时候，这个小朋友显得更伤心了。他的朋友非常不解地问 他： “你现在不是又有一个玩具了吗，为何还这样伤心?”他说：“因为我本可以有两个玩具，而现在却只有一个。”yipindushu.com

只肯获得，不愿失去，这似乎是人类的一大通病。每个人都希 望生活在一种接连不断的获得之中，总想得到更多的、更好的东 西。然而，大多数人都生活在比上不足、比下有余的境地。比上不 足，能激发斗志，但也容易带来精神压力；比下有余，能让人知足 常乐，但很多人也担心因此而不思进取。所以我们总能给欲望和贪婪找到很好的借口，总能把野心标榜为责任、理想、上进、奋斗。

当我们实现了某种目的时，那些所谓的责任和积极进取在不同 程度上确实满足了我们的野心和欲望。在生活中，我们从简简单单 的事情里面找到了小小的满足，例如涨薪、升职，我们内心那无休 止的不满足常常被肤浅地转化为这些令人满意的成就。当我们试图 到达什么地方，或者成为什么时，我们就必定有努力挣扎的痛苦， 而痛苦产生之后，我们就会想逃避它。当知道贪婪和欲望会制造更 多的竞争和掠夺时，我们就想停止不满足的心态，想要逃避。只要 我们一开始逃避，那么我们就永远不可能看到不满足的真实面目。 因此，对于不满足的火焰，我们不要逃避、不要抗争，而要真实地 去了解它。克里希那穆提认为： “与不满足合一，和它在一起并且成为不满足的一部分。”

一旦了解了不满足的真相之后，我们就会拥有一颗平常的心、 单纯的心。 一位名人说过，最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗， 最高是返璞归真的平凡。野心如果能够下降为平常心，那么它其实 也就上升成了智慧心。在人生的道路上，当我们取得一些成绩的时候，如果能知足，那么我们就能够保持乐观的心态，在遇到生活中灵性的成长录像大师克里希那穆提的心灵语录的困难时能泰然处之。知足常乐会在烦躁与喧嚣中过滤掉不满足的躁动和焦虑，从而获得一份宁静从容的智慧。