在《活法Ⅱ》里，马云说：

中国有一句话叫人定胜天。这个“定”不是一定的“定”，是镇定的“定”，人要镇定下来，是能够应付各种各样的灾难的。

我觉得，这个“定”也可以理解为笃定的“定”、禅定的“定”。

要做和大多数人相反的事情

“禅”是外不着相，不执著一切境界相是为禅；“定”是内不动心。

我们是如此容易受环境的影响，以至于许多情况下我们自己都不知道。有一个研究，在一家卖法国和德国产的酒的商店里，播放法国音乐的时候，70％以上的顾客买了法国酒；播放德国音乐的时候，70％以上的顾客买了德国酒。而绝大多数顾客不承认音乐对他们的购买决策会产生任何影响。有专门利用类似的办法来影响甚至操纵他人的学科叫做神经语言程序学（neuro-linguisticprogramming）。

记得是在杰西·利弗莫尔的故事里，当时通信技术还比较落后。有个住在山里的老先生，根据报纸上的股价交易，可报纸到他那里的时候已经晚了三天。杰西问他，你这样能行吗？老先生说，我做的是大波段，不会第二天就结束了，而且这样我可以让自己少看盘，耳根清净，定下心来。

巴菲特也为自己作了类似的安排，选择住在偏远的内布拉斯加州的小镇上。

前面提到过的“别人都在做”的羊群效应（HerdEffect），正是由于这些投资者缺乏定力导致的。投资界的朋友戴志康总是说，要做和大多数人相反的事情。

知之为知之，不知为不知

先简单介绍一下最大熵原理（PrincipleofMaximumEntropy）。它产生于信息论和热力学，和概率统计学相通，近年来被应用于计算机自然语言处理，非常有效。有人认为前面提过的贝叶斯法则等都是最大熵原理的特例。

熵指的是系统的混乱程度。这个概念始自热力学，后被广泛应用于各学科。系统的熵值反映了它所处状态的均匀程度。系统的熵值越小，它所处的状态越有序，越不均匀；系统的熵值越大，它所处的状态越无序，越均匀。在信息论里，熵是不确定性的量度。熵越大说明系统的信息就越少，不确定性就越大，越随机。

在这里我们略过数学细节。最大熵原理的大意是说，在只掌握关于未知分布的部分可检验的知识时，应该选取符合这些知识但熵值最大的概率分布。或者说，充分利用所知道的信息，而对不知道的部分选择信息量更小的可能。

以我的理解，禅定是同样的道理。最大熵原理就是知之为知之，不知为不知；而禅定就是内照所有的已知，而对于外境所有的未知，尽可能少受干扰，少被迷惑。

戒贪嗔痴

佛家说，与戒定慧相对的是贪嗔痴。百度百科这样解释：

贪，是对于喜好的过分偏执；嗔，是对于讨厌的过分偏执；痴，是根本不明事理的实相而作出贪或者嗔的反应。

在前面介绍过的行为金融学的各种偏见里，过度自信可以说是贪，损失厌恶是嗔，锚定是痴。大投资家应该没有那些行为金融学的偏见，也就应该很少有贪嗔痴。

对冲基金就是一种修行，对冲基金经理就是一位行者。著有《空谷幽兰》和《禅的行囊》的比尔·波特是位行者，他被采访的时候说：

赵州禅师说，吃茶去。你可以在书里读到茶是什么样子的，但你必须亲口品尝，才能真正知道茶的滋味。

说到行者，最出名的当然是孙行者。读大学的时候和所有的大学生一样，看了数遍电影《大话西游》。直到许多年以后有一天突然明白，原来电影里讲的是贪嗔痴。强盗和蜘蛛精对唐僧是贪，悟空对唐僧是嗔，紫霞对悟空是痴。当悟空在城楼上附体于武士，终于给了朱茵和我们这些观众以慰藉，然后默默踏上取经的路之后，影片的最后两句台词是：

女子：那个人样子好怪啊！

男子：我也看到了，他好像条狗啊！

李路在《穷查理宝典》中文版的序言里说，若孔子重生在今天的美国，巴菲特的投资伙伴查理·芒格大概会是其最好的化身。《史记·孔子世家》里写道：

孔子适郑，与弟子相失，孔子独立东郭门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颊似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下，不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子，孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”

这些断了贪嗔痴的人，在我们眼里，是不是都像狗一样？