一天，梁武帝请宝志禅师看戏。结束时，梁武帝问禅师：“今天戏演得好吗?"禅师答：“我不知道。”

【武帝又问：“今天戏唱得好吗?”】

禅师答：“我不知道。”yipindushu.com

武帝十分奇怪：“禅师明明坐在这看戏，怎么会不知道?”禅师说：“陛下，明天不妨再要这一班戏子来做戏，并选一名已判 死罪就要杀头的罪犯，命他手捧一盘水，跪在戏台前看戏，并对他说： ‘等戏好了，这盆水一点都不洒出来，立刻赐你无罪，如果洒出，立刻绑去斩首。'”武帝虽不知用意，但还是照办。

次日，罪犯看完戏，水一滴也没洒出来。

【宝志禅师问罪犯：“戏好看吗?”】

罪犯答：“不知道。”

【宝志禅师又问：“戏好听吗?”】

罪犯答：“不知道。”

宝志禅师问：“你跪在台前看戏、听戏，怎么会不知道?”罪犯答：“我心顾着看这盘水都来不及，哪有心看戏、听戏啊!”

武帝一听，终于明白： “心不在戏，那么，对戏就会视而不见，听 而不闻，宝志公心在生死大事，而不在戏，那么，怎么会知道戏演得好坏呢?"我们大都会有这样的感受：当人专注的时候，就会听不到周围 的声音，看不到周围在发生什么。而我们的耳朵和眼睛都是正常的， 怎么会感受不到呢?这就是专注的问题。炒菜的时候如果走神想别 的事，就会忘记关煤气；吃饭的时候不用心，胡思乱想，连饭菜是 什么味道都不知道，马马虎虎地吃，不想吃了才知道饱了。这就是 散乱。在炒菜吃饭的过程中，能一点不糊涂，内心清静地做当下的事，也是一种禅。

禅定就是你在做某件事的时候，心在那件事上。宝志禅师一心参生 死，当然不知道戏的内容；罪犯一心保持水不洒出来，当然也不知道戏好不好看。

世间的事，看起来简单，做起来却复杂；看起来特别困难，做起来 会发现也不过如此。其实每件事都有它自身的道理，我们都要用心去 做，这样才能洞悉其中的奥妙，才能不同于寻常人。你看，有的人悉心 静气，专心致志，干一行爱一行，最终成为行家高手，成为行业榜样，为社会为个人创造了许多财富，名存千古。

做人要抛弃浮躁，安定自己的内心世界，排除私心杂念，专心致志 地做好每件事，能真正做一行爱一行，那么就真能行行出状元。与其四处找船坐，不如自己倾心修一座码头，到时何愁没船会来?十鸟在林，不如一鸟在手。无论你从事任何事业，都要专、要精， 才能够有所成就。世间这么多技术这么多行业，你喜欢哪一种就可以选 择哪一种，但既然选定了一项事业、 一份职业，就专注地投入进去，尽 最大努力，调动自身全部资源和力量做到最好。只有具备这种十年一剑的专注精神，才有可能成就一番事业。

一生专注一项事业，每天专注本职工作，这是一个成功的方法，更是一条实现成功人生的捷径。

轻声细语 … ……现实生活中不乏聪明才智的人，有些人甚至聪明过人，智力超 群，但是由于他们做事不能专注，对任何事只能保持三分钟热度， 做这件事的时候总想着另外一件事，有太多的爱好，太多的欲望， 太多的想法，所以什么事都做不成。这些人是聪明的傻瓜，是聪明的失败者。

达观从容，不多强求一天，夏丐尊前来拜访弘一大师。当时正是中午，弘一大师正在吃饭，便问他要不要一起吃。夏丐尊说他吃不下，看着他吃就行了。大师 的午餐很是简单 仅是一碗白米饭和一碟咸萝卜干。看着这样的饭 菜，想着大师出家前的锦衣玉食，夏丐尊不免心酸起来，轻声问了句：“难道你不嫌这菜太咸吗?”弘一大师回答说：“咸有咸的味道。”

米饭吃完后，弘一大师向碗里冲了白开水，涮了涮碗底的几粒米一同喝下。而大师出家前，饭毕定会有香茗一盏，往昔对比今老友心生酸 楚，轻轻地问：“这么淡，喝得下吗?”弘一大师淡淡一笑说：“淡有淡的味道。”

“咸有咸的味道，淡有淡的味道”,这是一句多么淡定的禅语!弘一大师把佛法应用在日常生活中，他的人生，无处不是味道。 一条毛巾用 了三年，已经破了，他说还可以再用；住在小旅馆里臭虫爬来爬去，访客嫌恶，他说只有几只而已。可说真正体会了“随遇而安”的生活。

年轻人总是不喜欢“随遇而安”,觉得那是一种消极的表现，没出 息的行为，但随着年龄的增长、阅历的增多，大部分人都会发现，其实很多人生智慧都包含在先前我们的不以为然里。

随遇而安，表面上看起来是一种停顿，甚至好像有点随波逐流。但 当你陷入一种不好的境遇，而又无能力改变时；当你的生活突然发生变 故，需要重新开始时；当你想摆脱目前的现状，却不知道下一步该怎么走时，“随遇而安”或许是最好的“解药”。

药山禅师门下有两个弟子， 一位是云岩，另一位是道悟。 一天，众 人在山中参禅，见到一棵树长得很茂盛，而另一棵树却只剩下枯黄的枝 叶，此时药山禅师想借机示教，于是便问道悟说： “荣的好呢，还是枯 的好?"道悟回答："荣的好!"接着禅师又问云岩，云岩却回答：“枯的 好!"此刻刚好来了一位俗姓高的沙弥，药山就问他： “树是荣的好呢，还是枯的好?”沙弥说：“荣的任他荣，枯的任他枯。”

面对荣、枯二树，三位参禅者各有所见。高沙弥的“荣的任他荣， 枯的任他枯"展现的是一种闲适独到的眼光，任枯任荣就是一种不加分 别的心境，就是一种随遇而安。你只管坚定信念做你的事就行了，管它 外面是春夏秋冬?无意掉落的一粒种子，也许来年就能发芽开花，夫复何求?对于某些人来说，随遇而安是一种过渡性解决问题的方法，可以帮 你减轻“浮"“躁”之气，保持清静的头脑。对于追求生活质量的人来说，它就是一种境界，无论你身处何位，都能达观从容，运筹帷幄。

我们都是凡夫俗子，人生道路上会判断失误，遭遇意外，会遇到许 多不如意，这时是自暴自弃，还是妥协放弃?不如随遇而安，默默地寻找时机，同时也踏实地享受生活。

处在人生的低谷不要气馁，苦难的磨炼也可能造就成功的基石。也 许你不够智慧，也许你缺乏后台，但是天道酬勤，只要你做到了，终归会有收获的时候。不要过分计较得失，过多的钱是花给别人看的，过度130的享受也会麻木，只要你的支出少于收入，那么便能活得安心自在。世 事有它的多面性，今天捡了十块钱一高兴明天也许就会丢一百元，凡事 没有绝对的对与错，好的极端也许会成为坏的开始，而坏的境遇却往往令人奋发，往往成为崛起的开始。

该是你的终须有，不是你的莫强求。世界的运转遵循的是强大的自 然规律，不会因个人意志而改变。每个人所能改变的只有自己。只有改变自己，才可能获得成功。

【轻声细语】

人生需要做的事很多，不能做这一件，那可以先做另一件。在 你没有储存足够的能量时，当然不能实现自己的理想；在你没有完 全看清楚这个改变意味着什么之前，你无法判断方向。所以随遇而安，是在考验人的应变能力。