古语说： “天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”利当然是社会发展最有效的润滑剂，但不可过于看重名利，过于为名利奔波不休。

随着商品经济的发展，我们每个人都生活在讲究效益的环境里，完全不言名利也是不可能的，但应正确对待名利，最好是“君子言利，取之有道，君子求名，名正言顺”。

当然，最好的活法还是淡泊名利。因为名字下头一张嘴，人要是出了名，就会招来嫉妒，受人白眼，遭到排挤，甚至有可能由此而种下祸根。正如古语所说： “木秀于林，风必摧之；堆高于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”而利字旁边一把刀，既会伤害自己，也可能伤害别人，小利既伤和气又碍大利。如果认为个人利益就是一切，便会丧失生命中一切宝贵的东西。yipindushu.com

名利是无止境的，只有适可而止，才能知足常乐。其实心是人的主宰，名利皆由心而起，心中名利之欲无休止地膨胀，人便不会有知足的时候。欲望就像与人同行，见到他人背有众多名利走在前面，便不肯停歇，而想背负更多的名利走在更前面，结果最后只会在路的尽头累倒。知足者能看透名利的本质，心中能拿得起放得下，心境自然宽阔。

一个人如若养成看淡名利的人生态度，面对生活，他也就更易于找到乐观的一面。但许多人口口声声说将名利看得很淡，甚至做出厌恶名利的姿态，实际是内心中无法摆脱掉名利的诱惑而做出自欺欺人的姿态，未忘名利之心，所以才时时挂在嘴边。好作讨厌名利之论的人，内心不会放下清高之名，这种人虽然较之在名利场中追逐的人高明，却未能尽忘名利。这些心口不一的人，实际上内心充满了矛盾，但名利本身并无过错，错在人为名利而起纷争，错在人为名利而忘却生命的本质，错在人为名利而伤情害义。如果能够做到心中怎么想，口中怎么说，心口如一，本身完全对名利不动心，自然能够不受名利的影响。那么不但自己活得轻松，与人交往也会很轻松了。

国学大师林语堂也曾经说过： “满足的秘诀，在于知道如何享受自己所有的，并能驱除自己能力之外的物欲。”

生活中，有一些人总是美慕别人的生活，美慕别人美丽的容颜，美慕别人庞大的财富……其实，是他们忽略了自己拥有的一切，安定的工作、和睦的家庭、健康的身体、知心的朋友，而这些也是别人梦寐以求的。所以别让这种美好的生活从身边悄然溜掉，请珍惜你已经拥有的快乐和幸福，学着做个知足的人。人们常说“知足者常乐”,快乐是很简单的。快乐是很简单的事，能活着本身就是一件值得快乐的事!生活中也要学会简单的快乐。境由心造，现实生活中我们能否有知足感、满足感、幸福感，源于心态。能知足，会调整，就会从日常平凡的生活中寻找和发现快乐。

快乐由我，不迷失在他人的眼光里活出自己的快乐个性我们知道，每一片雪花都是独一无二的，没有任何两朵雪花是相同的，你的指纹、声音和DNA也是如此。因此，可以肯定，我们每一个人也是独一无二的，历史上从来没有完全像我们一样的人存在过，但是我们怎样与别人区别开来呢?那就要看我们的个性。遗憾的是，大多数人个性并不鲜明，因而大多数人往往庸庸碌碌，平平凡凡。

个性是什么?个性是一个人的性格特点和外表的总和，是与别人所不同的地方。一个人所穿的衣服、声调、思想、品格，等等这一切构成其个性。个性不等于独出心裁，如今的时代是个讲求个性的时代。很多人为了突出自己的个性，在形象上大做文章，苦心孤诣地将自己打扮成另类，比如染五颜六色的头发，穿大得惊人的衣裤，戴怪异的耳环，等等，这不是个性。

品格是个性中最重要的部分，高尚的品格可以使你的个性变得美丽而诱人。高尚的品格，是从实际生活中锻炼出来的。品格的力量在于支持你战胜人生中的种种艰难险阻，甚至突破生理给你的限制，让你的生命放射出异彩。品格赋予你鲜明的个性，赐予你事业的伟大。

对于个性，我们无法下结论说，什么样的个性一定好，什么样的个性一定差。但对于一个人，一定要有个性。西方有句名言： “性格即命运。”我们也可以说个性决定命运。没有个性或者太过平庸的个性都不能有所建树，因为这样的人，不能把自己的独特品格表现出来，因而也就没有任何过人之处。与此相反，个性鲜明的人，往往有所专长，成就不凡的事业。

沈从文是卓有成就的散文大家。他的散文别具一格，自成一家，其朴素平淡、纯朴自然、深沉隽永、饱含灵秀的风格，令人赞叹不已。

文如其人，沈从文的个性也是淡泊名利、顺其自然，这使他在苦难中站稳了脚跟。解放后，沈从文被分配到历史博物馆工作，中断了文学创作，但取而代之的是一位文物专家。

沈从文是一个随遇而安的人，当他被分配到历史博物馆时，馆里给他的工作是给文物分类写标签。这虽然是一种机械性劳作，沈从文却自得其乐。他把这当作一项全新的事业，对文物着了迷。改行使他必须一切从头学起，为此，他简化生活，甚至忘了下班。几年后，沈从文以惊人的毅力，成为中国服饰史方面的专家。

文革中，面对狂飙飓风，沈从文十分洒脱。当时有人要焚烧他许多研究材料，沈从文并不感到愤懑，他无比镇定与淡泊。淡泊的沈从文从平淡中走向辉煌。

人的一生，要能正确认识自己，最好别违心地做人，别戴假面具，要能够走进自己的精神家园，活出自己的个性。

走自己的路，让人们说去吧哲学家苏格拉底曾被人贬为“让青年堕落的腐败者”美国职业足球教练文斯·伦巴迪当年曾被批评“对足球只懂皮毛，缺乏斗志”。

贝多芬学拉小提琴时，技术并不高明，他宁可拉他自己作的曲子，也不肯做技巧上的改善，他的老师说他绝不是个当作曲家的料。

达尔文当年决定放弃行医时，遭到父亲的斥责： “你放着正经事不干，整天只管打猎、捉狗捉耗子的。"另外，达尔文在自传上透露： “小时候，所有的老师和长辈都认为我资质平庸，我与聪明是沾不上边的。”

爱因斯坦4岁才会说话，7岁才会认字。老师给他的评语是： “反应迟钝，不快乐的法则大全集——找回我们与生俱来的快乐能力合群，满脑袋不切实际的幻想。”他曾遭到退学的命运。牛顿在小学的成绩一团糟，曾被老师和同学称为“呆子”。

罗丹的父亲曾怨叹自己有个白痴儿子，在众人眼中，他曾是个前途无望的学生，艺术学院考了三次还考不进去。他的叔叔曾绝望地说：“孺子不可教也。”

《战争与和平》的作者托尔斯泰读大学时因成绩太差而被迫退学。老师认为他：“既没读书的头脑，又缺乏学习的兴趣。”

如果这些人不是“走自己的路”,而是被别人的评论所左右，怎么能取得举世瞩目的成绩呢?人生的成功自然包含有功成名就的意思，但是，这并不意味着你只有做出了举世无双的事业，才算得上成功。世界上永远没有绝对的第一。否则看过马拉多纳踢球的人，还想一身臭汗地在足球队里混吗?听过帕瓦罗蒂歌声的人，还想修炼美声唱法吗?其实，如果总是担心自己比不上别人，只想功成名就，那么世界上也就没有帕瓦罗蒂、马拉多纳这类人了。

俄国作家契诃夫说得好：“有大狗，也有小狗。小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应当叫，就让它们各自用自己的声音叫好了。”

小狗也要大声叫!实际上，追求一种充实有益的生活，其本质并不是竞争性的，并不是把夺取第一看得高于一切，它只是个人对自我发展、自我完善和美好幸福生活的追求。那些每天一早来到公园练武打拳、练健美操、跳迪斯科的人，那些只要有空就练习书法绘画、设计剪裁服装和唱戏奏乐的人，根本不在意别人对他们的姿态和成果品头论足，也不会因没人叫好或有人挑剔就停止练习、情绪消沉。他们的主要目的不在于当众展示、参赛获奖，而是自得其乐、自获其益。满足自己对生活美和艺术美的渴求。

所以说，真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于你是否努力地去实现自我，喊出属于自己的声音，走出属于自己的道路。