1、 【三年早知道】（惯）指什么事情都比别人知道得早。含讽刺义。

2、 【钱是奴才，用了还来】（谚）奴才：旧时卖身供主人役使的人。指钱财就像奴才一样，是供人使用的，花了还会来，不必过于看重。

3、 【刻薄不赚钱，忠厚不折本】 释义：经商刻薄的，不一定多赚钱；忠厚的，也不一定就蚀本。 例句：那些和尚们也闻知秦卖油之名，他的油比别人又好又贱，单单作成他。 所以一连这九日，秦重只在昭庆寺走动。正是：刻薄不赚钱，忠厚不折本。

4、 【鬼画符】（惯）符：道士所画的一种线条或图形，声称能驱鬼辟邪或给人带来祸福。1形容字迹潦草难认。2比喻骗人的谎言或伎俩。3玩弄骗人的伎俩。

5、 【搭在篮里便是菜，捉在篮里便是蟹】（惯）比喻不管好坏，只要到手就算数。 也作挑得篮里便是菜。 捡到筐里就是菜。 拾进篮子里就是菜。

6、 【天有不测风云】此语比喻人有难以预料的灾祸。它典出《元曲选，无名氏（合同文字）第四折》：“天有不测风云，人有旦夕祸福。那小厮恰才无病，怎生下在牢里便有病。”好像现在的“躲猫猫”。没过多久，罗贯中在《三国演义》里便引用了此语。 《三国演义》第四十九回：周瑜与曹操大战于三江口。诸葛亮和周瑜英雄所见略同，采用火攻。一切准备就绪，但冬季少有东南风，周瑜发愁病倒。 诸葛亮去探望他，他又不想说实话，只说：“人有旦夕祸福，谁又能保证不生病呢？”而诸葛亮却故意神秘地说：“天有不测风云，人又怎么能料得定呢？” 周瑜觉得诸葛亮言外有意，便连忙问有何药方可治他的病，诸葛亮写了十六个字递给周瑜。这十六个字是“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风。”周瑜看了，眼前一亮，病竞好了。这才引出好戏“借东风”。 看来，到明代“天有不测风云”一语已经比较流行。

7、 【救人一命，胜造七级浮屠】 释义：七级浮屠：七层塔。救人性命，功德无量，比造七层塔礼佛还要好。浮屠：又作“浮图”。 例句：慧澄道：“夫人勿怪。这官人为夫人几死，贫姑慈悲为本，设法夫人救他一命，胜造七级浮图。”

8、 【早晨起来七件事，柴米油盐酱醋茶】（谚）在每天早上安排一天大事时，首先考虑的是吃饭问题。指吃饭问题是民生压倒一切的重大问题，每一天都必须认真对待。

9、 【兽恶其网，民恶其上】（谚）恶：憎恶。就像野兽憎恶捕捉它们的罗网一样，老百姓总是憎恶欺压他们的统治者。指要自由，反压迫，是人的本性。

10、 【宁恼远亲，不恼近邻】（谚）宁可惹恼远方的亲戚，也不惹恼紧挨的邻居。指在人际关系中，经常打交道的左邻右舍，比远居的亲戚重要得多。

11、 【敲边鼓】“敲边鼓”比喻从旁协助，帮人说话。这个俗语源自打击乐——鼓乐。 敲边鼓，是音乐表现手段之一。敲鼓，可以敲鼓心，也可以敲鼓边，两者音色不同，音量不等，可以造成鲜明的对比。为了表现主题的需要，可以通通通地敲得电闪雷鸣，也可以笃笃笃地敲得蹄轻马疾，这才能体现出作品的饱满和丰富。京剧中有二出戏特别突出击鼓场面，一出是《击鼓骂曹》，另一出是《抗金兵》。两出戏都有敲鼓边的动作，尤其是《抗金兵》中的巾帼英雄梁红玉“击鼓助战”一场戏，演得淋漓尽致，敲鼓心和敲鼓边结合，敲得错落有致，节奏明快，鼓舞士气，一鼓作气，战胜了金兵。 鼓乐以敲鼓心为主，辅以敲鼓边，音乐感更强，效果更好。所以，用“敲边鼓”比喻帮人说话，十分形象。

12、 【人不宜好，狗不宜饱】（谚）待人不可过好，喂狗不可太饱。指处人处事，贵在适度。

13、 【牛口里的草——扯不出来】（歇）比喻东西再也拿不出来。 也作“牛口里的草——不容易扯出来”。

14、 【兵家胜负，自古无常】（谚）兵家：带兵打仗的军事家。指行军打仗，自古以来胜败没有定准。也泛指做事受挫折、遭失败总是在所难免。 也作胜败是兵家之常。 输赢胜败，兵家常事。

15、 【人怕逼，马怕骑】见“马怕骑，人怕逼”。

16、 【灯盏不亮有人擦，事情不平有人说】（谚）灯盏：旧时油灯下有灯台高擎，上有盛油的碟状灯具。指遇到不公平不合理的事，自会有人出面评说。

17、 【钻牛角尖／钻进牛角尖】出不来牛角尖越钻越小，没有出 路。指纠缠枝节问题，或死心眼。海外於梨华《又见棕榈又 见棕榈》：“一个人在某一方面过得不满时，应该把他的心思 分放在别的事物上，不要钻牛角尖。”

18、 【有麝自然香，何必当风立】（谚）麝(she)：又名香獐，似鹿而小，无角，腹部有香腺，分泌物名麝香，可入药。麝自然带有香味，不必借助风力张扬。比喻人的德才名声贵在深孚众望，不在于自我炫耀。

19、 【耍笔杆儿】（惯）指人有文化、能写会算。也指靠给别人抄抄写写或写文章为生。

20、 【看到绳子都是蛇】（惯）形容过分胆小谨慎。

21、 【六月里蚊子——叮死了】（歇）叮：谐“钉”。指眼睛死死钉住想要的东西。

22、 【矮子过河——越盘越深】（歇）盘：涉水。矮子过河，越向前走，没入水中越深。喻遇事不知回头，越陷越深。

23、 【瞎子放驴——不撒手儿】（歇）本指怕驴跑掉，不敢松手，转指紧紧抓住某人或某事物不放。

24、 【只有享不了的福，没有受不了的罪】指人能够经受艰苦。 王蒙《失态的季节》：“下来锻炼锻炼也好。唉，走到哪里说 到哪里呗。人啊，只有享不了的福，可没有受不了的罪啊！”

25、 【八个麻雀抬轿，担当不起】 释义：比喻没有资格或没有力量承担。 例句：凡人遇患小疾，岂敢惊动妙手神医？八个麻雀抬轿，担当不起！算了，我知道你是在警告我哩。

26、 【人熟是一宝】（谚）要办事，人缘熟了就顺手，这是个法宝。指凡事人地生疏难行动，人熟地熟好办事。

27、 【 霸王弓，越拉越硬】谓让步反而使对方强硬。拉，兼指拉 弓、拉拢。郑义《老井》：“做下亏心事，倒成了霸王的弓，越 拉越硬了，反了你们！”

28、 【闺女是娘的连心肉】（谚）指女儿是母亲最贴心的人。

29、 【浪子回头金不换】见“败子回头金不换”。

经典人生俗语 经典

30、 【干屎抹不到身上】（谚）干了的臭屎，无法抹到别人的身上。比喻人若是行为端正，则任凭邪恶小人恶言中伤，栽赃陷害，都不能损坏其名誉。

31、 【无病一身轻，有子万事足】（谚）人只要身体健康，无病无灾，精神自然轻松愉快；再有个儿子继承家业，一切就都感到满足。多指在私有制社会里，有个顶门立户的继承人，就是最大的安慰。

32、 【脚下泥皮——满不要紧】（歇）指事情无关紧要，不放在心上。

33、 【不看僧面看佛面】进庙的入主要不是看和尚而是拜佛 像。借指好歹讲点情面。台湾白先勇《游园惊梦》：“顾老师 不看僧面看佛面，夫人的面子，无论如何，他是要给的。”

34、 【兵无粮自散】（谚）兵：指军队。 军队要是断绝了粮草，自然就会解体。指粮草是行军用兵的生命线，缺粮断草就意味着不战自败。

35、 【母老虎投胎】指妇女泼悍。成语：河东狮吼。台湾琼瑶 《我是一片云》：“我告诉你，你最好离我这个妹妹远一点，她 是母老虎投胎，又凶又霸道，而且毫无理性的！”

36、 【付之东洋大海】（惯）比喻丢得远远的，不再理会。

37、 【筵席】“筵”和“席”是我国古代铺在地上的两种坐具。《礼记，乐记》有云：“铺筵席，陈尊俎，列笾豆。” “筵”是竹或草制的坐垫。“席”也是草或竹篾等编织而成的坐垫。唐代的贾公彦说：“凡敷（铺）席之法，初在地者一重即谓之筵，重在上者谓之席。”可见铺陈的顺序是：先铺筵在地上，再铺席在筵上。筵比席略长，上下两层合起来，便是筵席。 正因为古人席地而坐，饮食宴会都在席上，故而引申出“酒席、酒筵”等词来，到后来，“筵席”作为成桌酒菜的代称。

38、 【喝了牛皮散，神仙也不管】 释义：牛皮散：北京人称烧酒。酒喝多了，胆量大，谁也不怕。 例句：有道是：“喝了牛皮散，神仙也不管。”乌世保借酒倾诉一番，那车把式就借酒大骂起来，声称他要见徐焕章敢抽他鞭子，碰上谷佐领，准骂他祖宗。

39、 【百无一有，百巧百穷】（谚）百无一有：技艺上样样都想学得的人，结果是一样也学不到手。百巧百穷：各种技艺都会，但不能精通一门，总不免受穷。指掌握技艺贵在专精，不可贪求全面。

40、 【白了尾巴梢的老狼不好打】（谚）尾巴梢上的毛发白，表明这匹狼已经很老，老奸巨猾，不好对付。 比喻岁数大、经验多的敌人，难以制服。

41、 【三头不辨两】（惯）连三个两个都分不清楚。形容人分辨不出好坏。

42、 【一把钥匙开一把锁】 释义：比喻用不同的方法，解决不同的问题。 例句：文如月小声说：“一把钥匙开一把锁。这把锁，还得马厂长那把钥匙才能开。我去找马厂长。”

43、 【只有痴心的父母，难得孝敬的儿郎】（谚）指父母为抚养儿女尽心尽力，子女对父母能尽孝心的却十分难得。

44、 【偷风不偷月，偷雨不偷雪】（谚）小偷行窃，往住在有风的时候，而不在有月的时候；往住在下雨的时候，而不在下雪的时候。指风、雨对小偷能起掩护作用，月、雪则容易使其暴露行迹。 也作偷雨不偷雪，偷风不偷月。 偷风莫偷雪，偷雨莫偷月。

45、 【阉猪割耳朵——两头受罪】见“劁猪割耳朵——两头受罪”。

46、 【鹅食盆里不用鸭插嘴】（谚）指鹅吃食的盆里，容不得鸭插进嘴来吃食。比喻人各有各的所得，不能任由别人去抢夺。

47、 【火烧牛皮——自己连】（歇）连：连接（牛皮被火烧化后互相连接在一起），谐“联”。指自己主动与他人联合。

48、 【典当】“典当”亦称当铺或称质库，是专门收取抵押品以获利润的行业。 典当源于我国南朝寺院的僧库。典当何以和寺院有关？大概是南朝历代帝王大都信佛，给寺院的赏赐甚高，寺院经济发达，僧侣地主成为社会最富有的阶层之一。寺院所有的财富除他们挥霍外，便用于放债生息。加上寺院建筑规模巨大，往往成为南北商人贸易场所。商人一时资金周转不灵，可将货物抵押给寺院，向寺院借高利贷，久而久之，寺院“僧库辄作质取利”，典当由此产生。

49、 【戴屎盆】（惯）比喻担坏名声。

50、 【诚招天下客】真诚能够取得人们的信任。《北京日报》 (1986，7，28)：“诚招天下客，我离开餐厅时，看出不少中外 顾客与服务员很熟悉。”

51、 【吃力不讨好】（惯）指出了很大的力，却得不到别人的称赞。 也作出力不讨好。 费力不讨好。

52、 【冰冻三尺，非一日之寒】（谚）冰冻到三尺厚，绝不是一天的寒冷所能达到的。比喻事物的形成，有着长时间的渐变过程，绝非偶然。

53、 【耍嘴皮子】（惯）指夸夸其谈或能说会道，口才出众。 也作耍嘴皮。 卖嘴皮。

54、 【猎狗的鼻子药农的眼】（谚）猎狗的鼻子最灵，任何异味一嗅便知；药农的眼睛最亮，在纷繁的草丛中一眼能认出要找的草药。指具有专业技能的专门人才是无可替代的。

55、 【打醮水】（惯）醮(jia。)水：做道场的布施。指强迫人出钱。

56、 【软的欺，硬的怕】欺侮老实人，害怕厉害的人。成语：欺 软怕硬。老舍《茶馆》：“他不敢！这路人我见多了，都是软 的欺，硬的怕！”

57、 【残物不过半价】（谚）残损的货物，要出卖只值原价的一半。指残缺损坏的物品不值钱。

58、 【撒谎瞒不过当乡人】见“说谎不瞒当乡人”。

59、 【善神相逢，恶神远去】（谚）善不容恶，恶也不容善；善神相聚到一处，恶神自然就远遁了。比喻好人受到重用，邪恶者自然被疏远。

经典人生俗语 经典

60、 【瓜无滚圆，人无十全】见“哪个人也不全，哪个车轮也不圆”。

61、 【撑死胆大的，饿死胆小的】（谚）指敢于冒险的人，可捞到许多好处；胆小怕事、谨小慎微的人，不敢越轨半步，往往得不到一点好处。 也作撑煞大胆，饿煞小胆。 饿死胆小的，撑死胆大的。 吃死胆大的，饿死胆小的。

62、 【三十年前人寻病，三十年后病寻人】（谚）指人的前半辈子不知爱护身体，一味恃强蛮干而种下病根；后半辈子体质开始衰弱，原来潜伏的疾病就都逐渐出现。

63、 【三更半夜】“三更半夜”指人静夜半之时，按现在的时间是夜里十二点钟左右。这个词起源于宋代。宋太宗时陈象舆、胡旦、董俨、赵昌言是好友，四人志趣相投，常聚在一起谈论至深夜：“日夕会昌言之第，京师为之语日：‘陈三更，董半夜’。”“三更半夜”一词由此形成。 古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“鼓”或“更”，所以有“晨钟暮鼓”之说。古时，城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）击鼓报时，故夜晚说时间又说是“几鼓天”。夜晚还说“几更天”，这是由于巡夜人边巡行边打击梆子，以点数报时。旧时一夜分为五更，中国有副传统春联：“一夜连双岁，五更分二年”。这里就是用“五更”代指除夕一夜。第三更是子时，就是现在夜间十二时左右，已是深夜时分了。 “三更半夜”成为俗语，是与宋朝城市人民拥有夜生活分不开的。唐朝城市实行宵禁，北宋初年就完全解除了宵禁，宋人的夜生活开始丰富起来，改变了“日落而息，日出而作”的生活习惯，“三更半夜”也开始成为人类活动的重要时刻。可见，宋朝开夜禁是明智之举，也是社会的一大进步，不然，就不会出现“陈三更、董半夜”了。

64、 【老虎嘴里讨肉吃】谓要求对方放弃利益，做不到。成语： 与虎谋皮。茅盾《子夜》：“跟吴老三交涉，简直是老虎嘴里 讨肉吃！”

65、 【水里水里去，火里火里去】见“火里火里去，水里水里去”。

66、 【吃回头草】（惯）原指牛羊等重回吃过的草地吃草。比喻重新做曾经放弃的事情。

67、 【良好的开端，是成功的一半】（谚）做事能有个良好的开头，成功就有一半的把握。指凡事打好基础很重要．没好基础就难开展，有好基础就会顺利进行。

68、 【若要断酒法，醒眼看醉人】（谚）如果想戒酒却又下不了决心，最好的办法是用清醒的眼光，去看看醉酒者醉后的丑态。指酒醉后的丑态令人作呕。

69、 【佛是金装，人是衣裳】（谚）佛像是靠金粉来装饰的，人是靠衣裳穿戴来装扮的。指人的服饰对仪容关系很大。 也作佛要金装，人要衣裳。 人靠衣装，神靠金装。

70、 【冰炭不同炉】（谚）冰和炭不能同放在一个火炉里。比喻对立的双方不能和平共处。

71、 【泰山压顶不弯腰】受到极大的威胁也不畏惧，不屈服。 李存葆《山中那十九座坟茔》：“开弓没有回头箭，泰山压顶 不弯腰！不掘进，还要锥子班干啥！”

72、 【一手交钱，一手交货】原指商业上的现钱交易，借指当面 直接交换，以免抵赖。或说：左手交钱，右手交货。明代《水 浒》；“我这里一手交钱，一手交货。你快把来两相交割！” 一只羊也是放，十只羊也是放放一只羊与放十只羊，所花 费的人力相等。相对的集中，可以节省人力，提高效率。指 多一个两个无所谓。浩然《山水情》：“多一只羊也是放，少 一只羊也是放，掺他进去，也不会显鼻子显眼的。”

73、 【吃得筵席打得柴】 释义：筵席：酒席。即能在宴席上做客，也能去深山打柴。比喻既能享受，也吃得起苦，能上能下。 例句：开门七事：吃得筵席打得柴，言穷达因时者也。

74、 【有他不多，没他不少】（惯）指某人无足轻重，可有可无。 也作“有他不多，短他不少”。

75、 【拳打南山猛虎，脚踢北海蛟龙】（惯）形容本领过硬，勇猛非凡。

76、 【好记性不如烂笔头】（谚）记忆力再强，也不如用笔把事记下来可靠。指笔记胜过记忆。 也作好记性当不得烂笔头。 好脑瓜子不如烂笔头子。

77、 【吃酒不言公务事】 释义：聚饮时不谈论公事。 例句：今日奉屈，不过为昔臼之情，聚谈聚谈，古云：“吃酒不言公务事。” 非是为兄的拦阻贤弟之臼，因我帐下皆是忠义之将，恐有唐突，倒是愚兄的不是了。

78、 【见天日】（惯）l比喻摆脱了艰难的处境，见到了光明。2比喻把隐藏着的事情公示于众。 也作见青天。 见太阳。

79、 【鸡脚高来鸭脚低】（惯）比喻为鸡毛蒜皮的小事闹意见、闹别扭。

80、 【贫不学俭，而俭自来；富不学奢，而奢自至】见“富不学奢而奢，贫不学俭而俭”。

81、 【王小二过年——一年不如一年】（歇）王小二：泛指旧时穷苦人。指日子越来越艰难或境况越来越糟。

82、 【得一望十，得十望百】（惯）形容人贪得无厌，胃口越来越大。

83、 【船家不打过河钱】（谚）船家：摆渡渡客的船主。船主不在船靠到对岸后才收船钱。指渡客在船开动时就必须把摆渡钱交上。

84、 【锣齐鼓不齐】（惯）形容行动不一致。

85、 【 茅坑里的石头，又臭又硬】借指人又坏又顽固。或说：粪 坑的砖头，又臭又硬。海外张爱玲《沉香屑》：“越是破落 户，越是茅厕里的砖头，又臭又硬。”

86、 【 是亲三分向，是火热似灰】偏袒庇护关系亲密的人。相关 的：抓把灰比土热／亲者厚，厚者偏。刘云若《小扬州志》： “谢度芝才明白，是亲三分向，是火热似灰’，那句俗语果然不 错，无论吴四怎样叱骂阎氏，但同自己比起来，吴四还是偏 袒阎氏。”

87、 【嘴软的小牛有奶吃】（谚）吃奶时不顶撞母牛乳部的小牛，奶就吃得饱。比喻说话谦和温顺的人办事就顺利，成功的几率就高。

88、 【只听楼梯响，不见人下来】（惯）比喻光听说要干，却不见实际行动。 也作“只听楼梯响，不见人下楼”。

89、 【牛无力拉横耙，人无理说横话】（谚）耙：平整土地的农具。牛疲累无力时就胡乱拽耙，人到理屈词穷时就蛮不讲理。指人说话蛮横是因为他不占理。

90、 【力气是压大的，胆子是吓大的】（谚）力气是靠不断承受压力增大的，不承受压力就出不来力气；胪量是在惊吓中练大的，不经受惊吓就出不来胆量。指人的力和胆是在艰难险阻中不断增强的。 也作“压大的力气吓大的胆”。

91、 【直巷赶狗，回头一口】（谚）直巷：没出路的死巷。将狗赶到死胡同，狗无处逃，只得咬人夺路。比喻坏人没了出路，就会死命顽抗。

92、 【大丈夫】“大丈夫”指有志气或有作为的男子。 但是在古代真正能称为“大丈夫”的不多，因为它的标准实在太高。“大丈夫”一词源出战国时期的“亚圣”孟子，能被孟子看上眼的才有资格称得上“大丈夫”。《孟子·滕文公下》记载了孟子与战国时期的纵横家景春讨论大丈夫的对话。景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下息。”景春认为，说到大丈夫，只有张仪、公孙衍这样的人才可当之无愧。张仪和公孙衍两人，一连横，一合纵，相当程度上左右着战国时期的天下大势。由于以上二人“一怒而诸侯惧，安居而天下息”，有一言九鼎的作用，因此景春由衷地佩服这两个人，称之为大丈夫。 对景春的说法，孟子立场鲜明地坚决予以驳斥：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”在孟子的思想体系中，张仪、公孙衍这样的人不配称为大丈夫，他们展现最多的是小人得志，涂炭生灵，他们骑在人民头上作威作福，忘记了做人的根本，忘记了自己的衣食父母，是数典忘祖的势利小人。孟子认为只有做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武正能屈”的人才能称为大丈夫。 孟子虽然鄙视张仪、公孙衍，但孟子的主张在当时却到处碰壁，不被诸侯采纳，不被看重，而张仪、苏秦等纵横家，却能左右诸侯，发挥着决定天下安危的作用。 随着时间的推移，“大丈夫”一词已由高不可及向有志者都能成为大丈夫演化。

93、 【前有车，后有辙】 释义：前面有车走过，后面便留下车辙印痕。比喻前人的经验教训，后人可作为借鉴。 例句：万一碰上鬼子伪军跟他在一块儿，也是一样办法，反正跑不了就光荣牺牲。前有车，后有辙，双喜就是我的榜样！

94、 【牛瘦不倒架子／倒驴不倒架】指坚持，支撑。牛瘦，也说： 虎死、猪死。邓友梅《那五》：“他是倒驴不倒架儿，穷了仍然 有穷的讲究。”

95、 【千粒米，不成滴；千粒麦，不成白】（谚）酿酒是用米做原料的，一千粒米也难酿出一滴酒；磨面是用麦做原料的，一千粒麦也磨不出一撮面。指酿酒、磨面要用很多粮食。

96、 【艄公不摇橹，误了一船人】（谚）艄公：木船上掌舵的人。艄公不摇橹，船就无法前进。比喻占着领导的位子不理事，就会使事业瘫痪。

97、 【成大事不记小仇】 释义：要成就大事业，就不能在小事上计较。 例句：“他的左右人都巴不得一下子攻破城市，替他报仇。……他说，成大事不记小仇。”

98、 【吹牛皮】 释义：牛皮：指牛皮筏子，黄河中上游的一种渡河工具，使用时需把牛皮吹起来。比喻说大话，言过其实。 例句：“并不是我替他吹牛皮，还是个堂堂的前任江南盐巡道呢，而且做过制造局督办。”

99、 【八个人也抬不走一个“理”字】（谚）理：公理。指凡事只要遵循公理，任凭他人多势众也不能改动。

100、 【旱枣涝柿子】 释叉：枣喜欢干旱，柿子喜欢雨水大。 例句：刘世盛说：“旱枣涝柿子嘛，俺们这个地方十年有九旱，越旱枣儿就越结得稠，也就越甜！

101、 【碰到南墙不回头】见“撞倒南墙不回头”。

102、 【弓是弯的，理是直的】（谚）弓不弯，射不出箭；理不直，说不服人。 指道理不怕反复辩论，越辩理越明。也指真理是不容歪曲的。

103、 【习惯成自然】适应了就变为常态，不受拘束，或不易改 变。相关的：多年的老歪树，直不起来了。清代《镜花缘》： “俗语说的：习惯成自然。我们看他虽觉异样，无如他们自 古如此；他们看见我们，自然也以我们为非。”

104、 【 遇到拦路虎】遇到巨大的障碍。马烽《饲养员赵大叔》： “遇到拦路虎就去问别人，学到一点好的办法，马上就试 验。”

105、 【人多出韩信】韩信，汉代有名的军事将领。指集思广益， 产生智慧，增长才干。周立波《暴风骤雨》：“咱们去告诉郭 团长，多邀几个人合计合计，人多出韩信。”

106、 【人生七十古来稀】传统的观念认为，人活到七十岁，已是 古稀之年。明代《古今小说》：“人生七十古来稀。父亲今年 七十九，明年八十齐头了，何不把家事交卸与孩儿掌管，吃 些现成茶饭，岂不为美？”

107、 【现钟不打打铸钟】 释义：比喻现有的不要，却寻求没有把握的。 例句：众人道：“说甚么乱话！‘现钟不打打铸钟’？你现揭了榜文，教我们寻谁！”

108、 【钱是一个一个上万的，粮是一颗一颗上石的】（谚）石（dan）：容量单位，十斗为一石。钱必须一文一文地攒，才能上万；粮必须一颗一颗地积，才能上石。指积少才能成多，积零才能成整。

109、 【洗耳】现在有个成语叫“洗耳恭听”，意为洗净耳朵认真谦虚地听别人讲话。然而，“洗耳”的原意并非如此，恰恰相反，洗干净耳朵，是怕听了别人的话脏了自己的耳朵。 洗耳典出晋皇甫谧《高士传·许由》：“尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。”说的是尧舜时代有个贤人名叫许由，字仲武，阳城槐里人，他品德高尚，很受当时人们的推崇。相传尧觉得自己年事已高，在四处寻访贤人时，发现了许由。尧曾多次向许由请教，认为他确实是难得的贤士，就决定把天下让给他。然而许由自认为自己才德赶不上虞舜，在听到尧要让位于自己时，便连夜逃到箕山隐居起来。 尧认为这是许由谦虚的表现，便对他更加敬重，又派人去请他，并对他说：如果坚持不接受帝位，则希望他能担任“九州长”。不料，许由听后，便立刻跑到山下的颍水边，掬水洗耳。这时，他的朋友巢父牵着牛来饮水，看见许由在洗耳，就问他这是怎么回事。许由说：“尧想召我为九州长，我觉得这话污秽了我的耳朵，所以来这里洗耳。”巢父听后，冷笑一声道：“你若隐居在道路不通的高山深谷中，谁能知道你呀，你四处游荡就是想让人知道你，求得名声，别在这玷污了我小牛的嘴巴。”说着，牵着小牛，径自走向水流的上游去饮水了。

110、 【有心栽花花不开，无心插柳柳成荫】 释义：比喻有心去做的事情做不成功，无意做的，却产生了意想不到的效果。 “心”又作“意”。“并”又作“发”。 例句：这真应了古人说的：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。看起来，爱情是个奇怪的数学函数。是几何学里的抛物线，谁也难以捕捉它的规律，你说对吗？

111、 【 人不可貌相，海水不可斗量】不要以貌取人。多指不要因 为其貌不扬，就小看了人。浩然《山水情》：“我也不知道怎 么，反正这字儿不像他写的。当然啦，人不可貌相，海水不 可斗量。”

112、 【聪明一世，糊涂一时】 释义：聪明人也有糊涂的时候。 例句：锦囊大婶聪明一世，糊涂一时，还被蒙在鼓里。

113、 【 黄泥巴落在裤档里，不是屎来也是屎】谓处境令人怀疑。 屎、事同音借用，借指事情说不清楚。类似的：黄鼠狼站在 鸡棚上，不是偷鸡也是偷鸡。汪幸福《浪迹台湾岛》：“那些 家伙一口咬定我们支持淫乱，我们现在是黄泥巴落在裤裆 里，不是屎来也是屎。”

114、 【重赏之下，必有勇夫】金钱可以鼓励人冒险。香港金庸《笑傲 江湖》：“重赏之下，必有勇夫……谁去背回尸首，赏三十两银子。”

115、 【棒头出孝子】（谚）旧指要想使儿子将来孝敬老人，必须从小对他严加管教，乃至体罚惩戒。 也作棒头出孝子，箸头出忤逆。 箸头：筷子，指好吃好喝，一味溺爱娇养子女。 棒打出孝子，娇惯养逆儿。

116、 【开口奶要吃得好】（谚）开口奶：婴儿出生后吃的第一口奶。指婴儿第一口奶吃好了，以后喂奶就顺利。比喻学习或创业，开始时基础要打好。

117、 【外财不扶人】财富需要自己创造，经营积累，用不正当手 段得来的财富保不住。或说：外财不富命穷人。柳青《创业 史》：“他认为：产业要自己受苦挣下的才靠实，才知道爱惜。 外财不扶人！”

118、 【赵公元帅】民间认为“赵公元帅”是财神爷，供奉该神可以发财致富。 “赵公元帅”原为道教崇奉的神仙，也叫财神爷。名字叫赵公明，晋代时已出现。在《搜神记》中他是个冥神，在隋唐两代，他是个瘟神，当时人们唯恐躲之不及。到了明代，赵公明被封为“正一玄坛元帅”，这是他又称赵玄坛、赵公元帅的来历。这时赵公明的面目已焕然一新了，他不再是冥神、瘟神，而是能帮助做买卖者求财盈利的财神爷了。赵公明成为财神爷初期，知名度并不高，他是靠了明代通俗小说《封神演义》的大肆渲染描绘，才成为家喻户晓的人物。此后，赵公元帅手下便有了四位正神：招宝、纳珍、招财、利市，听从他的差唤。“招财进宝”一词便始于此。 在市场经济的今天，人们又把财神爷请回来了，在大小饭店的显著位置，多有供奉财神的，以求好运发大财。但不要忘记诚信为本。

119、 【一虎难敌群狼】见“独虎架不住群狼”。

120、 【鱼吃鱼不腥】（谚）鱼吃鱼，不感到有腥味。比喻同行业之间发生斗殴、吞并或互相揭短，是很容易上手的。

121、 【往脑袋上扣屎盆子】（惯）比喻栽赃、陷害。

122、 【宁可人前全不会，不可人前会不全】（谚）宁愿在人前表现出自己全不会，也不在人前表现出自己半懂不懂的。指不懂装懂最丢人现眼。

123、 【卧榻之侧，岂容他人鼾睡】（谚）鼾睡：呼呼大睡。在自己的卧床旁边，哪容得别人呼呼大睡。比喻在自己的势力范围内，不容许有异己的力量存在。 也作卧榻之旁，岂容他人鼾睡。 卧榻之下，岂容他人酣睡。

124、 【庸医杀人】（谚）庸医：医术低劣的人。指庸医不研究药理，判不准病情，草草下药，不仅治不了病，反会使病情恶化。

125、 【做秀】“做秀”是主观故意将亮点显摆给公众，目的带有功利色彩。 “做秀”是20世纪70年代以来港、台地区流行的新词，八十年代流人国内，并迅速蔓延。“做秀”一词，时下可谓蹿红，甚至泛滥成灾。“做秀”的秀拿出来还可单独使用，比如“秀一把”、“宝宝秀”等，不一而足。 “做秀”之源，中外皆有。先说国外之源。“秀”一词来自洋文的sh。w，是展览表演的意思，指艺坛歌星、影星的表演活动。后“做秀”一词应用日益广泛，并不单限于艺人。政治上有所谓政治秀，学术界里有学人做秀，他们看见摄影记者，挤着向前站，无时无地不抓麦克风，想秀一把。 再说国内之源。中国古代的“秀”，源更深，流更长。“秀”在中文的本义虽非是展览、表演之意，却有引人注意之处。“秀”始出《论语》，孔子日：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫。”南宋朱熹的解释是：“谷之始生日苗，吐华日秀，成谷日实。”朱熹的解释虽是古文，却明白无误，“秀”就是花。《诗经》有诗云：“实发实秀，实坚实好。”就是形容禾谷生长的过程。《礼记·月令》孟夏之月有“王瓜生，苦瓜秀”的句子，也就是苦菜开花的意思。所以，花蕾绽放就是“秀”了。植物的“秀”，用以招蜂引蝶，传花授粉。艺人做秀，无非是绽放才华，展现年华，正像花卉吐华。 今日之“做秀”，不要做作、故弄姿态，还是“实发实秀，实坚实好”的好。

126、 【三亩棉花三亩稻，晴也好，涝也好】 释义：一半地种棉，一半地种稻，晴收棉花雨收稻。比喻做事稳当，不冒风险。 例句：三亩棉花三亩稻，睛也好，涝也好。花宜晴，稻宜雨，平分三亩，必有一得。故日：“晴也好，落也好。”计图人定胜天，不思不便宜处，亦必居其一。

127、 【信誉值千金】见“干金易求，信誉难得”。

128、 【小脚一双，眼泪一缸】（谚）小脚：旧礼教摧残妇女，女孩从七、八岁时起缠足，折断趾骨，弯成三寸小脚。女子缠就一双小脚，眼泪就得流满一缸。指缠足是非常痛苦的。 也作“小脚一双泪一缸”。

129、 【万变不离其宗】（惯）宗：宗旨。 指形式上千变万化，本质却没有变。

130、 【眼睛里没有人】（惯）形容骄傲自大，看不起人。

131、 【人有当日之灾，马有转缰之症】见“马有转绠之病，人有旦夕祸福”。

132、 【人家搬砖你搬坯，人家打狗你打鸡】（惯）斥责人做事故意和别人不一样。

133、 【费手脚】（惯）指事情复杂或麻烦，不好办。

134、 【人上一百，形形色色】（谚）形形色色：各式各样。指人多了，什么样的人都有。也指人群中自有出色的人才。 也作人上一百，五颜六色。 人上一百，五艺俱全。五艺：各种技艺。 人上一百，生奇出怪。

135、 【拳头里攥着两把指甲】（惯）比喻两手空空，一无所有。

136、 【男女授受不亲】封建时代礼节，男女不直接授予和接受 物品。张恨水《金粉世家》：“你也要讲什么男女授受不亲 吗？”

137、 【实话好说，谎话难编】（谚）指实话实说，自然流利，毫不费力，而编造谎话，生拉硬扯，往往难以自圆其说。 也作“真话好说，谎话难编”。

138、 【秤砣虽小压千斤】 释义：比喻人物虽小，作用很大。 例句：“你原来没眼色，认不得人。俗语云：尿泡虽大无斤两，秤砣虽小压千斤。他们相貌空大无用……咱老孙小自小，斤节。”

139、 【屎壳郎跟着屁轰轰】（惯）斥责人跟着坏人瞎起哄。 也作“屎壳螂跟着屁嗡嗡”。

140、 【锥子剃头——一个师傅一个做法】（歇）剃头不能用锥子。指各人有各人的不同做法。

141、 【买卖搅庄户，日子必定富】（谚）搅：搅和。庄户：务农种田的人家。指种地兼做生意，是发财致富最有效的门路。

142、 【一辈子不出嫁是个老闺女】指保守，没有长进。或说：闺 女不出门，到老不成人。成语：因循守旧。柳青《种谷记》： “你不练习，一辈子不出嫁是个老闺女。”

143、 【走了大褶儿】（惯）褶儿：褶子，衣服、窗帘等上面经折叠而缝成的纹。比喻没了规矩或出了大错。

144、 【和尚跟着月亮走——借光】（歇）光：本指光亮，转喻好处。指凭借某人或某事得到好处。 也作“和尚跟着月亮走——沾光”。

145、 【五湖四海都行船】 释义：比喻哪里都可以去，在哪里都有行动的自由。 例句：“你刚才说得好，五湖四海都行船，咱们各走阳关道，你凭啥仗势欺人?

146、 【找个缝下蛆】（惯）比喻找机会干坏事。

147、 【锥子扎不出一声来】（惯）形容人不爱说话，无论受到怎样的刺激都不吭声。

148、 【得意夫妻欣永守，负心朋友怕重逢】（谚）指相亲相爱的夫妻，终生相守会感到莫大的欣慰；忘情负义的朋友，最怕的是再相见时会尴尬难堪。

149、 【三个不开口，神仙难下手】不说话，不了解情况，难以对 付。三个，也说：凡人。清代《冷眼观》：“无如那人心里是一 定主意，任凭你说下天书来都不把钱，索性给他一个三个不 开口，神仙难下手。”

150、 【胡子眉毛一把抓】（惯）1比喻做事没有条理，不分主次先后。2形容不分情况一样对待。 也作胡须眉毛一齐来。 眉毛胡子一把抓。

151、 【饿鸡不怕打】被逼反抗。台湾《吴浊流小说选》：“这就是 弱者的抵抗方法，所谓饿鸡不怕打。饿鸡任凭怎样去打它， 还是要偷东西吃的；饥饿的人也一样，他们对任何人都无所 畏惧。”

152、 【忙中多有错】（谚）做事匆匆忙忙，就容易发生差错。指做事贵在从容仔细，粗疏急迫往往是出错的根源。 也作忙中出错。 忙中有乱，乱中生错。

153、 【螳螂捕蝉，黄雀随后】（谚）螳螂一意捕蝉，不防身后的黄雀又来捕它。比喻人往往只图眼前的利益，而不顾身后的祸患。 也作螳螂捕蝉，黄雀伺后。 螳螂捕蝉，不顾身后。

154、 【好物不贱，贱物不好】（谚）好货物价钱就不会便宜，价钱便宜的货物必定不好。指货物的质量和价格成正比，要买好货就不要图便宜。 也作好货不便宜，便宜无好货。 便宜没好货，好货不便宜。

155、 【茶为花博士，酒是色媒人】（谚）博士：古时指茶坊、酒坊的侍应，此处指从中介绍的角色。花、色：喻女性、女色。旧指男女同桌品茶饮酒，往往容易撮合成色情的勾当。 也作“风流茶说合，酒是色媒人”。 风流：此指男女间的色情。

156、 【砍三斧头】（惯）原指唐初大将程咬金使的三板斧功夫。比喻事情开始先使出最厉害的招数，震慑住对方。

157、 【旁观者清，当局者迷】见“当局者迷，旁观者清”。

158、 【狗熊耍把戏——混充人形儿】（歇）讥讽或责骂恶人伪装成好人，或下流的人伪装成体面的人。

159、 【金玉其外，败絮其中】此语是形容虚有华美的外表，实质却一团糟的人。 这个词语源于明代刘基《卖柑者言》：“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉！” 刘基，字伯温，元代末年进士，朱元璋第一谋臣，能掐会算，据传前知五百年，后知五百年，在民间百姓心目中奉为神明，其名望在诸葛亮之上。 朱元璋建立明王朝后，他被任命为御史中丞。 有一年夏天，刘基在城里漫步，只见一个小贩在卖柑子。柑子是很难保存到夏天的，但刘基发现这小贩卖的柑子金黄油亮，新鲜饱满，就像刚从树上摘下来的，他便去向小贩买了几个。回家后，刘基剥开柑皮，发现里面的果肉干缩得像破旧的棉絮一样，便拿着柑子，去责问小贩为何以次充好骗人钱财。 可是，卖柑子的小贩面不改色地说：“我靠卖这样的柑子为生，已有好几年了。买的人很多，谁也没有说什么，就是先生你不满意。”接着小贩说道：“当今世界上骗人的事到处都有，岂止我一个？请问，那些威风凛凛的武将，从装束看，比孙子、吴起还神气，可是他们真正懂得兵法吗？那些头戴高帽、身着宽大朝服、气宇轩昂的文官，难道他们真正掌握治理国家的本事吗？寇盗横行，他们不能抵御；百姓困苦，他们不能救助；贪官污吏，他们不能处置；法纪败坏，他们不能整顿，只会欺压百姓。这些人一个个身居高位，住着华美的房子，吃着山珍海味，喝着琼浆玉液，骑着高头大马，哪一个不是装得道貌岸然、一本正经的样子？又有哪一个不像我所卖的柑子那样，表面上如金如玉，内中却像是破旧的棉絮呢？” 刘基听了小贩的一席话，哑口无言。回家后就写了《卖柑者言》达篇文章。 听了卖柑小贩的一番高论，您有何感想？

160、 【打棍子】（惯）指罗织罪名陷害人，打击人。

161、 【拉后腿】（惯）比喻利用某种亲密的关系和感情，来牵制或反对别人的行动。多含贬义。 也作拉尾巴，扯后腿。 拖后腿。

162、 【鹭鸶越吃越尖】嘴指馋嘴。张恨水《八十一梦》：“牛魔王 笑道：非也！俗言说得好，鹭鸶越吃越尖嘴。”

163、 【墙头上跑马——转身难】（歇）本指很难转过身子，转指陷入困境，很难回头另寻出路。

164、 【闲觉日偏长】（谚）指闲着无事，就会觉得时光过得太慢难打发。

165、 【结在一根藤上的瓜】 释义：比喻处境、命运相同的人。“一根藤上”又作“一条蔓上”。 例句：我们两家都是结在一根藤上的瓜，藤死了，还谈得啥瓜呢？

166、 【三斤半鸭子，二斤半嘴】嘴显得突出，指会耍嘴皮子。类 似的：三寸鸟，七尺嘴。成语：强词夺理。《连心锁》：“我说 你小朴是三斤半鸭子二厅半嘴！别瞧不起我老头子，我吃 的盐也比你吃的饭多，过的桥也比你走的路长，看我的！”

167、 【公字里头有半个私字】公、私两字均含“厶”，指不可能没 有私心。西戎《老好干部》：“大公无私，哼，公字里头还有半 个私字哩！什么事出来都有我的份，要这些儿女干啥？”

168、 【施恩不望报，望报不施恩】（谚）施恩：给予别人好处。指真正的好心人，施给人恩惠不图报答；施恩希望厚报的，不是真正的施恩。

169、 【猛虎不抵群狼】这一俗语比喻个人的力量再大也抵不过人多。在此，往往喻虎者褒，喻狼者贬。它出自晋书，原为“猛兽不如群狐”。 《晋书·王镇恶传》：“语日：‘猛兽不如群狐’，卿等十余人何惧王镇恶？”这句话说的是南北朝时，刘宋皇帝刘裕带领一大批将领北伐，所向无敌，一直打到洛阳，大将王镇恶的功劳最大。王镇恶是前秦丞相王猛的儿子，智勇双全，在北方有很多亲朋好友。刘裕正顺利进军，眼看可以统一中国时，突然得知朝廷发生重大事情，必须要他亲自去处理，无奈，他只好把统帅大权交给儿子，自己赶回朝廷。这时，大将沈田子劝告刘裕说：“你最好把王镇恶带走，你儿子控制不了他，他是一只猛虎，在北方根基深厚。如果他一叛变那就糟了！”刘裕说：“正因为他是一只猛虎，我才要把他留下来抗击敌人。 你们十几员大将都是我的心腹，有你们在，还怕什么王镇恶叛变？俗话说：‘猛兽不如群狐’嘛！你们注意些就行了。”说完，刘裕就回京去了。 后来，王镇恶真的没有叛变，倒是沈田子等人时刻防范王镇恶，给他“穿小鞋”，终于害死了王镇恶，使整个北伐大军遭到惨败，沈田子等人也阵亡了。刘裕统一中国的愿望也泡汤了。 随着时间的推移，“猛兽”变成了“猛虎”，“群狐”变成了“群狼”，但其义并没有发生大的变化。这个比喻非常贴切，在现实中还真有大君子不抵群小人。

170、 【快马一鞭，快人一言】 释义：痛快人说话痛快，干脆。 例句：武当说：“快马—鞭，快人一言，说干就干，说走就走．今天动身！”

171、 【一推六二五】（惯）本是一句珠算口诀“一退六二五”，“退”谐“推”。 指把责任推卸得干干净净。 也作“一退六二五”。

172、 【得饭望饱，闹事望了】（谚）得到饭食，总想着吃饱肚子；闹起事来，总希望事情有个了结。指闹事人的共同心理是盼望有人来调解。

173、 【摆架子】（惯）指高傲自大，装腔作势。

174、 【一头撞倒南墙】（惯）形容入固执、认死理，碰了钉子或遭到失败也不回头。也形容人立场坚定不动摇。

175、 【 老虎戴念珠，假充善人】虎要吃人，佛教主张不杀生，比喻 伪善者。或说：虎要戴佛珠，定是假行善。浩然《山水情》： “算了吧！别老虎戴念珠，假充善人了。你是从这条道儿上 走过来的，还想让我尝尝滋味？你也太不够意思啦！”

176、 【司马昭之心——路人所知】（歇）司马昭：三国时魏国大将军，司马懿的儿子，魏帝曹髦在位时专国政，企图谋取帝位。路人：行路的人。指野心勃勃，世人共知。 也作司马昭之心——路人皆见。 司马昭之心——路人皆知。

177、 【抱着葫芦不开瓢】（惯）葫芦：一年生草本植物，果实中间细，表面光滑，像上下两个球连在一起，可将其剖开做成瓢等。比喻就是不肯开口讲话。

178、 【大佛三百五，各有成佛路】（谚）三百五：泛指多。比喻人在修行或事业的进取方面，各有各的门路，各有各的办法。

179、 【七大姑，八大姨】（惯）指众多的女性眷属。

180、 【水有源，树有根】凡事都有起因。成语：事出有因。类似 的：树从根起，烟从灶起。西戎《行医事件》：“水有源树有 根，我家看病是祖传四辈子了。我祖爷爷、我爷爷、我父亲、 我，辈辈都是这个看法，都是要偏方。”

181、 【千中有头，万中有尾】（谚）纵然事情十分繁杂，千头万绪，也总有个头尾。指解决问题要拨开繁冗，抓住要害。

182、 【 有天理有国法还有人情】讲道理，执法，也要照顾人情。 意即不能不考虑人际关系。李准《李双双》：“这算贪污工 分？有天理有国法还有人情呢！你以后少跟他后面跑！少 家失教的样子。”

183、 【春风踏脚报】（谚）踏脚报：跑腿报信的人。春风就像跑腿报信的人一样，到处报信，不断地改变方向。指春风强劲，方向不定。

184、 【为人无主见，吃亏在眼前】（谚）为人处世没主见，随时都会吃亏。 指人应有主见，行事不能随风倒。

185、 【行不更名，坐不改姓】（惯）任何时候都不改变自己的姓名；表示自己光明磊落，无所畏惧，对事情敢于负责任。 也作行不改名，坐不改姓。 行不更名，住不改姓。 行不改姓，坐不改名。

186、 【瓮里捉王八——跑不了】（歇）指陷入困境，无处躲藏，无法逃跑。 常含讥讽意味。 也作瓮中捉鳖——跑不了。 瓮里捉鳖——没跑。

187、 【走红运】（惯）指交好运。 也作“走鸿运”。

188、 【骑着瞎马撞南墙】（惯）比喻由于盲目行动而遭受挫折。

189、 【 人非圣贤，谁能无过】人难免有过错，不必灰心。浩然《艳 阳天》：“年轻人，没经过事，少锻炼呀。人非圣贤，谁能无过 呢？”

190、 【百姓斗不过官，凡人斗不过仙】（谚）官员有权有势，仙人有法有术，一般人不是对手。旧指普通百姓地位低下，招惹不起有钱有势的人家。

191、 【从龙王嘴里夺食】 ．释义：龙王：传说中掌管兴云降雨、统领水族的王。比喻同风雨灾害作斗争，夺取粮食丰收。 例句：满祥反驳说：“咱们办社净靠风调雨顺可不行，要从龙王嘴里夺食。”

192、 【登上高山观虎斗，坐在桥头看水流】 释义：比喻在一旁观看别人相斗。 例句：他越想越美，手都发痒了。真是登上高山观虎斗，坐在桥头看水流。

193、 【公鸡头上一块肉——大小是个冠】（歇）冠：鸡冠，谐“官”。指不管职位高低，总还是个官。

194、 【到了山里再砍柴，到了河边再脱鞋】（谚）指到了该拿出行动的时候再行动也不迟，得看准时机，不可贸然行事。

195、 【拿鸡蛋往鹅卵石上碰】（惯）比喻以弱犯强，不自量力，自取灭亡。 也作拿着鸡蛋打石头。 拿鸡蛋往墙壁上碰。

196、 【人留后代草留根】（谚）指人只有生儿育女，繁衍后代，人类才得以长继不衰。 也作“人留子孙草留根”。

197、 【搬起石头砸自己的脚】（惯）本想打人，却伤了自己。比喻自作自受，自食其果。 也作搬起石头打自己的脚。 搬砖打人砸了自己的脚。 搬石头压自己的脚。

198、 【胆小鬼怕鬼，鬼越多】 释义：胆小鬼越害怕鬼，鬼越多。比喻越害怕困难，困难越多。 例句：“来吧，孩子，我们正在大山的心脏里开辟道路呢！”他捋着胡子说，“胆小鬼怕鬼鬼越多。起初，听说要挖通一座大山，吃惊得了不得；如今真的动手干了，也没啥了不起。”

199、 【 吃了豹子胆】胆大，无所畏惧。类似的：浑身都是胆。成 语：胆大包天。袁静孔厥《新儿女英雄传》：“你吃了什么豹 子胆，敢发坏？”

200、 【人生难得遇知音】（谚）知音：知心朋友。指人生在世，最难得的是知心的伴侣或朋友。 也作人生难得一知己。 人生得一知己足矣。