每个人的转折点、关键点不同，孙权48岁以前是个非常好的领导人，48岁以后却越活越糟。我们每个人要注意，当你的转折点到来的时候，要好好去调整，很多人因为没有调整好而造成不好的结果。48岁以前孙权性格开朗，度量很大，也讲仁义。虽然比较优柔寡断，但还是有一定决断力的，最好的一点是能够礼贤下士。有权有势的人觉得自己很行，这很可怕；一个人没权没势的时候，需要觉得自己很行才有斗志。有权有势的时候要小心行事，才能保平安。

48岁以后的孙权几乎变成另外一个人，宠幸小人，疏远君子，饰非拒谏，自以为是。张昭劝他，他居然拿刀要杀张昭。当然他以前就对张昭不太满意，但还会忍耐。张昭的地位很高，一是孙策临终的时候告诉孙权要尊重张昭，二是孙权母亲死的时候也告诉他要听张昭的话。

太子孙登是很好的人，如果孙权好好培养他，让孙登接班，三国的结局很可能会不一样。可是孙登每次劝他，他都不听，其他人又都不敢劝。这给了我们一个教训：最亲密的人劝你的时候，一定要听，如果连他的话都不听，其他人自然都不敢再劝你了。为什么皇帝要称自己为“孤”、“寡”？“孤”的意思是说，我的德行修得不好，“寡”的意思是说，我的品德不够，这都是谦虚的说法。一个人职位越高越要明白自己的修养不够，这样才会慢慢调整自己，时刻提醒自己责任重大。

孙登死后，孙权虽立孙和为太子，可是心里又喜欢孙霸。所以他立孙和为太子，居然又要孙霸跟孙和住在同一个宫里。正常情况下，太子都单独住在一个地方，单独训练，这样才能保证安全。谁知道孙霸会不会下慢性毒药，每天让孙和喝一点？

后来孙权把太子孙和幽禁起来，又叫孙霸自杀。一个领导人，如果连家庭内部矛盾都处理不好，怎么带领团队？孙权69岁时立最小的儿子孙亮为太子，当时孙亮只有8岁。两年以后孙权死了，接班人孙亮只有10岁，什么都不懂，只好什么都听顾命大臣的，结果令顾命大臣为所欲为。

孙权年纪大了以后很迷信，又很暴虐。当年他爸爸是破除迷信的，他反而陷入了迷信的陷阱。我常常觉得做人要经过几关的考验，第一关是金钱关，孙权通过了金钱关的考验，因为他不愁钱。很多人一辈子连第一关都没过，到了五六十岁，还是张嘴闭嘴都谈钱。第二关是虚名关，人有了钱以后就想要有名，所以很多人印名片觉得一页都不够用，要印两页。最后一关是迷信关，这一关最难过。很多人年轻的时候不迷信，年纪大了以后却非常迷信。

孙权的问题在哪里？他贪恋权力。很多皇帝到了七老八十还舍不得传位，就是这一关过不了。如果他提前把皇位交给大儿子，然后锻炼儿子，说不定儿子能做得更好。但是往往当大权在握的时候，人们都想把权力握到最后一秒。也就是，上台容易，下台难。

后期的东吴是最乱的，孙权对此一点办法都没有，刑法不当，君臣间也没个样子。

孙权57岁的时候开始相信一个叫吕一的人。57岁在当时算是老人了，老人一般会很固执，所以年纪大了以后要提醒自己不要固执。年轻人比较容易动摇，比较容易听别人的话，一上了年纪就会觉得自己经验丰富，走过的桥比别人走过的路还多，很难听进别人的意见。事实上一切都在变，很多时候经验是没有用的。局限于经验，会绑死自己。

大家都知道吕一是坏人，但是孙权偏偏相信他。如果你是一名重要干部，你的同事里有个坏人，你会怎么办？如果你是老板，你的干部里有个坏人，你又会怎么办？如果我是干部，我的同事里有坏人，我不会对他怎么样，表面上还会跟他处得好好的。这是尊重老板，因为这个同事的好坏只有老板知道。如果老板认为他是好的，那我能有什么意见？如果我当老板就不一样了，大家都认为他是坏人，我就会想为什么大家都认为他是坏人，再想办法把他处理掉，这是老板的责任。

很多人都教小孩要疾恶如仇，但有些时候这并不可取。即使你知道那个人是坏人，老板却不认为他坏，干部也不应该有什么意见。

吕一乱爆料，使很多无辜的人受害。可是孙权非常信任他，这个责任只能让孙权负。连宰相顾雍都被吕一诬告，顾雍最大的长处就是讲话很有分寸，不像张昭。张昭有话就直说，不管对方能不能受得了，孙权也经常受不了。顾雍讲话看场合，有人在的时候讲得轻描淡写，没人在的时候比较强烈地去规劝孙权，这是非常好的干部。但是吕一造谣说顾雍不好，孙权居然相信了，把顾雍软禁了起来。这时候只有太子孙登有资格去劝孙权，孙登劝了，孙权也不理，最后逼得大将军陆逊挺身而出，孙权还是不听。本来吴国上下是同心协力的，结果搞得各怀鬼胎、貌合神离，这都是孙权自己造成的。

一个公司的成败老板要负70％的责任。大家都说某人是坏人的时候，老板就要去注意为什么大家都说他是坏人。老板不能听见什么话都相信，那就是耳根软了；也不能人家说什么都不相信，那就是霸道。听到有人说谁不好的时候，要看看说的人好不好，如果说的人本身就不好，就不要相信他的话，如果说的人是正派的，就要相信他的话。

什么是好人？大家都说好的不一定是好人。真正的好人一定是坏人说坏的人。你去问地痞流氓，这里的治安怎么样？如果他们都说治安很好，那就表示治安不好。遇此境况，要先看说话的人本身怎么样，说话的人很有信用，他的话也比较可靠；说话的人不可靠，那他的话根本不用听。只要大家都不听他的话，他就不能兴风作浪，这也就是孔子讲的“远小人”的道理。孔子这个“远”字用得很好，大家心知肚明某个人是小人，就离他远远的，最后他一定会改变，如果不改变就没人理他，他也没法活下去了。

孙权晚年完全忘记了“国将兴听于民，国将亡听于神”的道理：听取老百姓的意见从而知道该怎么做，那是国家兴盛的迹象；不听民意专听鬼神，国家很快就会亡了。人到了晚年，慢慢地会很怕死，很多人难过这一关，所以容易相信妖魔鬼怪，相信旁门法术。孙权在历史上没有留下太高的声望跟这个有很大关系。一个政治领袖提倡迷信，对整个社会的影响绝对是负面的。

有术无道：并不高明的领导艺术

孙权一生有术无道，他完全是用术来驭人的。他很会用人，但只停留在术的层面。刘备是有道的，先提出个口号“匡复汉室”，这就召集了很多忠义之士，他们认为刘备走的是正道。曹操也有道，但却是邪道，曹操打出来的响亮的招牌是“稳定天下”，这也吸引了很多人才。

刘备要打东吴的时候，孙权就准备向刘备投降了，结果刘备不接受。后来孙权又向曹丕投降，他这个人能屈能伸，只求活着，可见他完全在“术”的范畴。现在很少有人讲“道”，“道”可以号召很多人，“术”却有穷尽，“术”在这个地方管用，在那个地方可能就不管用了。

“道”是哲学，中国人一向推崇道学。但是道学有真道学和假道学，要小心，不要被假道学骗了。学通了真道学以后，做什么事情都会无往而不利。无往而不利，就是说你照这个道理去做，不管怎么做都很通畅。

孙权很能忍辱，这一点是我们每个人都应该学习的。人家给你难堪的时候，你不觉得难堪；人家当面骂你，你也不觉得难受，能够做到这样就一切都好了。

三大特征：守业者可适当借鉴

孙权的一生我们归纳起来有三个特性：

第一个特性是：得父兄的余荫而起，受父兄的余荫而衰。因为某人的推荐而兴起，又因为某人的推荐而受牵累；因为某件事情而获得利益，也因为某件事情而损失很多：这是很普遍的。父兄打天下，他不用打天下。天下是不是自己打的有很大不同，没有打过天下就不会理解打天下的艰辛。

很多老板辛辛苦苦都不觉得累，因为事业是自己一手创办起来的，继承人的想法就不一样。有一次，大概晚上10点半的时候，我接到一个朋友的电话，向我诉苦。他的公司规模不算小，他当董事长，儿子是总经理，结果儿子却要辞职，搞得他很苦恼。

这就是两代人的心情不同。创业的人，再怎么辛苦，也要坚持，守业的人对这份事业并没有那么深厚的感情。

第二个特性是：唯利是反复无常，完全没有信用。这样的人要求别人帮忙，别人也会怀疑。他要去投降，人家也怀疑他是不是真心的。最后刘备不相信他，曹丕也不相信他，导致孤立无援。

第三个特性是：对母亲很孝顺。一个人对父母孝顺，对一生来讲绝对是有好处的。因为中国人比其他民族多一根导引线，就是跟祖先的联系。因为孙权对母亲的孝顺，让人觉得他是值得帮助的。

另外，孙权勇于认错，而且能够改变自己。当然他改变得不够快，也不够全面，所以最终并不是由他来统一天下的，东吴最终也只能灭亡。