【林则徐语录】枢宫此次寄来文字，此前次却有进境，其字句累坠不清者固多，然遇题尚有生发，不至十分干窘，阅之颇喜。其先生批改三文字教育处，虽亦未尽谛当，而路径却尚不错。前此贻误已久，果能从此发愤用功，苦心揣摩，则明年必可赚一青衿；再能勤读勤作，毫不分心，己酉科场大有可望。因其作文局势尚不至庸陋枯涩，故有望也。刘先生云“字句虽未调适，而笔气却利场屋”诚为知言。《家书》(道光二十五年三月初七)遥仰师门恩注，历久弥隆。则徐虽远隔绛帷，然无日不以老夫子大人所厚期者三复铭心，以求无负。特火弗能烛远，涓滴莫与助流，纵坚进取之心，殊乏制人之具。比者御前三试，幸俱谬列前茅，在师友过望之情，尚以满志未能为憾；而则徐自揣，已觉逾分是惭。辰下滥厕清华，弱鸟高巢，恐非终据。本拟即行旋里，趋侍门墙，偏经派习国书，辞不获已。兹事另起炉灶，工既什佰，费更浩繁，习此者兀不艮难，而则徐尤多棘手。日内即在都门就傅，粗尽数月工夫，秋后请假回南，只得于同 乡前辈中藉资讲习。以钝根人学新样技，其势定难见功，将来散馆一关，深堪惴惴。伏望老夫子大人俯加指示，俾有准循，曷胜感祝。 【《致张师诚》】

【林则徐语录】治莫重于教，教莫先于养蒙。古者庠序而外，家必有塾，时术之义备焉。晚近难言之矣，小民困于饥寒，不能赡身家，奚暇课子弟。于是总卯之徒，目不识诗书礼乐之文，口不道孝悌忠信之言。里党征逐，习于匪僻，比长而不知悔。岂无颖悟之质，而终于不可教悔者，非一朝一夕之故也。 夫三代以前，吏即为师。《周礼》党正州长之职，皆以教治与政令并掌之。盖其德行道义足为民表，而职任又必以教化为重，不如是则为旷官。故吏之于民，若父兄之训子弟，不敢任其不率也。后世吏与儒异趣，政与化殊途，牧令疲于簿书，而教士三文字教育之职仅以文学博士领之。微论称职者鲜，即其受教之人，亦惟 99青衿子弟而已，未尝外及也。夫童蒙不养，何以逮于成人?家塾已废，何由登之庠序?贫民既小暇言学，牧令又不暇言教，其流必胥里党之子弟尽习为匪僻而不可挽，岂非人心风俗之大惧也哉!莱臧明府来宰闽邑，独以教化为重，悯贫民之不能延师也。甫下车，即捐清俸倡设义塾于郡学之侧，聘董茂才羹墀主其教，凡愿学者成得造焉。严其出入之规，密其诵习之程，复以公余亲至其地，课其勤惰而劝惩之。一时解牒象勺之侣，虽窭人子亦诉诉然知所向学。此一举也有数善焉：广教育也，恤贫穷也，植始基也，遏邪僻也。吏与儒同其趣，而政与化同其途也。由是推诸一邑之内，无不设塾之乡，无不入塾之童，行之以实，持之以久，且使凡为邑者咸取则焉，是诚人心风俗之大幸也。可不重欤，可不重欤! 【《闽县义塾记》】

【林则徐语录】幽人昔此居，一阁俯遥甸。小眠谢人事，读破千万卷。《题王竹屿通守凤生〈江声帆影阁图〉》斜君遭际风云会，事业文章照中外。却为当年养晦深，始成此日经纶大。浮屠桑下那能忘，荔海榕城况故乡。画笔追摹鸿爪雪，鬓丝增感马蹄霜。 【《题梁芷林方伯〈藤花书屋图〉》】

【林则徐语录】至都中本无官事，翰林尤可终年不赴衙门，若不读书，岂不虚度日力?然群萃州处，酬应纷如，京官中实在好学者百不得一，亦风会使然也。要其学力深醇，断无不出人头地之理。与其驰逐而无补，何如力学而潜修。且京中之引人入邪，较之外间尤甚，愈聪明愈易被诱，愈爱脸愈多花钱，故交游以少为妙也。 【三又字教育】 足下词章功夫自必日臻其胜，要之造诣无所底止，惟泽于101古者取材博而见地闳，不独于词章中求之，其词章乃异于众也，尊书非不修饰，而笔性近滞。愚意有刚柔相济之道，取《皇甫碑》、《灵飞经》二种帖，每日早晚更端临写，则骨干风神可以两得，不至偏于一边，未得其利先入其弊也。临帖即用白折，不必写于别纸，纵极不善书之人，而用心学帖，写过白折千本，则未有不改观者也。同乡惜去一郭兰石，学书几如广陵散，然愚近见王雁汀小楷甚佳，是迩年来之精进者，可与亲近，时时商榷，为嘱。 又历代文献，我朝掌故，史臣所必当通晓者，不可不孜孜留意。不特通于政事，即遇大考、考差，命题偶涉，不为聋聩，不触忌讳，亦极有关系也。《词林典故》是钦定之书，全部或未购得，其中仪式一门，小可不手录一通，以为规范。即如致人书信，编检之于前辈，总不得用梅红笺，其尊重之处尚须分别副启，盖惟洁白之义是取耳。来函系用红纸，在愚处无所不可，然恐足下于别处师席及前辈一概用此，使人嗤为门外汉，或谓占用开坊体制，则一经拟议，恐损盛名，故不敢不告也。 【《致郭柏树荫》】

【林则徐语录】去秋知尔游于庠，甚喜。试草文笔健举，于乡、会试相宜。又尔敦行立志，向学不倦，将来成就当远且大。勉之!读书作文之道，其先当因类以求之。如理学则当〔于〕先儒所论天人性命之旨及今古名家之深邃刻挚而明晰者讲求之。政事则当于先儒所记兵农礼乐之要及古今名家之昌明高华、开拓而精切者讲求之。始能读，次能记，次能用。常读始能记，常记始能用，故口诵目览手抄，则下笔汩汩然来，自有汁浆也。用翻，用跌，用衬，或拓开，或推深，或旁敲，或反逗，皆文字妙法。然此数者，无经籍之菁华、儒先之妙绪、大家之讲求、古文之气息以出之，三文学教育又何以有精彩、有意味、有波澜、有曲折乎?吾家藏书最多，一 103意在于是，三年当可观也。时文纯璧者少，一篇数股，每股数句，记诵尚易，就此求之。目今风气，用意用笔，忌与人雷同，寻常意、习见语勿用。总之多读多作，则取有所择，而用可精也。功令试诗亦宜切究，好诗亦当熟背数百首，则音律调而风味旨，且取材富，不以鄙野嗤矣。今只有年余便是试期，即有家事，然必不为事累，却不妨邺山名山水与吟咏。尤相触发也。江东舟行最险，诸所来往，非顺风平水，不可乘船，或徒步或肩舆为妥，尔父则非肩舆不可。我之藏稿可细检寄来。海船来，向若编龙山、文瀹、黄东厘、吴青岳稿，可寄数部来，以此间所无也。《榕村文集》、《诗所观彖》、《通论讲授》,我前年在苏印刷甚多，曾寄回，每种可寄二部来，以充柳川书院，伯壶溪付学霖知之。 【《家书》】

【林则徐语录】虹桥垂柳饯筵开，一别扬州首重回。明月不随江水去，使星还拥节花来。次公高盖承新宠，召伯甘棠认旧栽。汉室牢盆天下计，力扶衰敝仗雄才。 【《题张云巢直指青选〈明月送行图>》】

【林则徐语录】臣查夹带之弊，约有三端：一则专带文中典故，以及经解策料，虽有所取资，而尚须运用。一则坊刻小本成文之类，明知不可抄袭，只图采掇成篇。一则分倩多人，将四书题文全行制就，携带入场，见题即抄，不费思索，闻近科以此幸获者，颇不乏人。是以平时言馆地者，教读之外，别有作文席面，每撰一篇，自二三百文至洋钱一圆不等。文名愈著之士，揽作愈多。且众人争托其名以售，文艺大半脱胎录旧，并非独出心裁，而一篇或售卖两家，一稿又传抄数手，如斯之类，必犯雷同。但帘官眼力不齐，雷同者未必均在一房，故有通篇一样之三文字教育文，此中而彼黜者。臣前在江西典试，取中之文已经发刻，及 105搜阅落卷，竟查出许多雷同。将已刻者复经黜去。虽彼时未被幸获，而事后无所示惩，究恐不知自爱之徒仍存徼幸万一之想。查录旧幸中，例有斥革之条。但闱墨只刻前魁，其通榜中式之文，榜后即已解部，未必人人得见。即间有录旧雷同之卷，而事无左证，孰肯坏其已成之名。是以剿袭幸售，仍无忌惮。惟于场内阅卷之际，对出雷同，即记档册，于撤闱后加以惩儆，庶可杜其恶习。且本科钦遵谕旨，将落卷通行校阅，雷同剿袭者更无所逃。臣请移行主考、帘官，记其字号，揭晓之后移臣查办。除策学援引语句毋庸议外，其四书经文雷同至三行以上者，正途贡监生员，照考案事例以次降等，罚令对读；若系俊秀监生，以后不许应试。至全篇雷同剿袭者，毋论正途、俊秀，概行斥革，永不准考。如此则士子皆有畏惮之心，不敢录旧，面倩人作文者恐其无益有害，则怀挟之弊似可立除，而真才愈以辈出矣。 【《请定乡试校阅章程折》】

【林则徐语录】贵属巨窝黄老广、谢天民二犯均经缉获，具见督率严明，望即严办，以示惩警。开示黔中插花地章程，缕析条分，洵极精细，无任欣佩。但此事若但于贵属行之，得执事妥为经理，谅可举重若轻。若欲推之全省，则未免恐有窒碍。盖版章之定为日已久，今欲随处而清厘之，则必截长补短，移此就彼，而钱粮户口亦必当一一纷更。使委任尽能得人，或可行所无事。倘办理不善，则滋扰之患，保无因之而起。且人情狃于所习，一旦使之去故而就新，亦恐愚民转以为不便。况此事自当先行疏请，必交部议。以二百余年之旧制，而此时忽欲更之，恐持议者亦未必能遽从所请也。大抵为治之道，惟以得人为要。谓插花地易于藏奸，固也。然使数州县之官弁能同心协力以图之，则此数三又字教育州县中之盗贼不获于此，必获于彼，彼亦安能越疆而遁耶?否 107则有盗贼窃发于城市而不知者矣，又安见非插花地之必能力绝盗贼也。际此积重难返之余，与其轻更旧制，似仍不若实讲捕务之为得耳。鄙见如此，尚希商之。如执事实有把握，谓其可以必行，亦望拟就查办章程，先与黔中上游商酌。如其询谋金同，弟固不惮于会奏也。滇中似此之处，亦复不一，果能悉为厘定，有益于吏治民生，又何妨量作变通之计耶! 【《致胡林翼》】

【林则徐语录】【四家事情怀】 诸同年招游南西门外之尺五庄，午刻偕兰卿同往。是日集者十有六人，池荷初开，修竹成荫，坐花行酒，文宴甚欢，酉刻散席。顺途至三官庙看时花。入城后，又在嵋生处小憩，晚回寓。 【《林则徐日记》(嘉庆二十一年六月初九)】

【林则徐语录】十里大瑚底，又十里白庙。自此而上，则两山夹水，谓之禺峡，有南禺、北禺。相传轩辕二庶子，长曰大禺，次曰仲阳，与其臣曰初，曰武，俱隐此。《山海经》云：“南禺之山，鹚雏是出”,即其地也。入峡数里，有飞来寺，因游焉。其西为带玉堂，其上为淙碧轩，观飞瀑甚佳。东坡北还，吴子野辈追饯于此，今诗碑俱没矣。有退院僧七十二岁，颇晓海洋事，与之闲话。余书一联留山中，云：“孤舟转峡惊前梦，绝磴飞泉鉴此心。”山僧遂以纸求书，勉应一二。适广西薛提军之孙为江西铅山营都司(名思齐)四家事情怀解炮来粤，过此相见。陈珊由南雄附其舟赴省，亦见于此。知舟 109儿于初九目到南雄，拟十六日来省，计余前信日内可到，即不必来矣。是夜泊白米甲，距飞来寺只四五里。 【《林则徐日记》(道光二十一年三月十六日)】

【林则徐语录】对客数起。玉樵来邀，赴之。其署中后园有林泉之胜，玉樵新为修葺，名之曰"若已有",中有稻田蔬圃，其上为宝穑堂，又转而西为月波亭，池中有小舟，因雨未能放棹。是日会者六人，海帆在焉。申刻散归。书联、扇。 【《林则徐日记》(道光二十二年八月初四日)】

【林则徐语录】捐赎一事我们万万不为，非独为靖逆等造谣起见也。塞外却是避世之所，但留得身子，自有归期，讵肯为名实两伤之事?至前次布帅之奏，半由懈翁怂恿，我彼时即云都中谣言，必以 为为我两人，不如只代一飞请赎，不必越俎条陈，庶免拟议。奈布帅先闻蝌言，谬思以筹画经费，大可讨好，故前折未经与庆参赞联衔，承少君便有此奏可得紫韆双眼翎之私谑也。迨日久不得部复，未尝不有悔言。今日豫、富接到京信，谓先前布帅之奏，刑部早已议准，奉有依议之口旨，而未发上谕。阿大寇见面，亦奉面谕，事本可行，但不便特下旨意，姑存再看云云。翊云得内造信，谓恐言路谏阻此事，是以上意观望，迨有御史奏请，遂于五日内将前后两折一并通行。究亦只是两个依议，并未下旨意也。顷接凉州镇台来书，则云牛镜堂准令赎罪(刑部所议，明云斩绞之罪须援减后方得呈赎),想是镜堂家信内所言，未知亦如前次发河工之讹传否也?齐人邻女之事，(陕中必有传播者，虽无关于实迹，然供人谈柄，何苦为之?)一误岂可再误?我前信已决言其不可，今断不要再看，速即歇罢才是。 【《家书》(道光二十四年三月)】

【林则徐语录】【四家事情怀】 接六十四号信内，知我又得第三孙，甚为喜慰。吾儿一年连得两男，自是转到吉运，则散馆一关可卜顺意。所拟取名之字，我看“榛”字似不甚佳，榛荆、榛莽均是此榛字，即榛栗亦不见好。汝意既取在秦之义，我今名之曰“臻品”,盖谓至秦所添三口也。虽不甚典，而字面却亦好看，将来字以“秦川”,则意义益觉显亮矣。 【《家书》(道光二十五年三月初七)】

【林则徐语录】一穗孤檠对酒消，旅怀偏是可怜霄。人间多少银河隔，鸟鹊能填第几桥?天孙织锦烂如云，玉翦声中一霎分。梦见七襄机上字，行行应是寄回文。 【《七夕》】

【林则徐语录】古驿寒宵梦不成，一灯如豆逐人行。泥翻车毂随肠转，风送驼声贴耳鸣。好月易增圆缺感，断云难绾别离情。遥知银烛金闺夜，数到燕南第几程。 【《寄内》】

【林则徐语录】当日画图谁主客，回看觞咏似人天。与君同对江南月，还缔慈恩旧墨缘。 【《赵兰友同年(廷熙)以《龙树院雅集图>副本属题》】