接下来要问的则是，时间感能不能止息?请注意这个问题的重要性。我们的头脑是受制于时间的，它是千万年来受传统制约的产物。头脑虽然已经进化、成长及发展，但它毕竟是古老的。它一直随时间不断地进化，一直在时间中运作。你一旦告诉自己“我将会如何……”,头脑就进入时间性之中了。假设你说“我必须去做某件事",这其中也有一种时间性。我们所做的每一件事都涉及时间，同时我们也受制于内心的时间感。经过千万年进化而成的头脑只要一想到它能否止息时间这个问题，就变得动弹不得了。这对它而言是个不得了的震撼。

冥想的一部分工作就是去发现时间感能不能停止。你不能只是一味地告诉自己“时间必须停止”,这么做是没有意义的。我的意思是，头脑有没有可能认清自己是没有未来的。我们不是活在绝望中，便是活在希望里。时间在某种程度上正是具有毁灭性的希望：“我很不快乐，很不幸，一切都是不确定的；我真希望自己能快乐……"世界上的神职人员发明出来的信仰，其中都有一种时间性：“你正在受苦，但只要信奉上帝，一切都会没问题的。”因此信仰之中也涉及时间性。然而，你能不能在心理上承受没有明天这件事?在心理上弄清楚明天是不存在的，乃是冥想的一部分。对某件事抱持希望以及希望所带来的愉悦感，都涉及时间性。但这并不意味着你该摒弃希望，而意味着你要去理解时间的活动。如果你完全摒弃了希望，你会变得苦涩，而且你一定会对自己说：“那我为什么还活着，生活还有意义吗?”接着，所有的忧郁、痛苦、无望就会开始产生。

现在，我们要讨论的是，思想或时间感能不能止息。思想在生活中有一定的重要性，但是在心理上却没有任何重要性，因为思想就是从记忆中产生的反应，是从记忆中诞生的。而记忆则是累积在头脑里的经验或知识。你不妨观察一下自己的头脑活动，做这件事并不需要什么专业训练。头脑储存了记忆，那是一种物化的活动，里面没有任何神圣性。而且思想塑造出了我们的一切行为举止，以及各种错综复杂的科技和机器的发明。这一切行为都是由思想促成的。思想也必须为所有战争负责。这是显而易见的，没有质疑的必要。你的思小い如果你深观意识的活动，一定会看到里面所有的挣扎、不幸、不确定感和阵痛。这些都是你意识的一部分，也是你生命的一部分。

想将这个世界划分成英国、法国、俄国等。此外，思想还制造出了一个心理上的“自我”结构。那个“我”可不是什么神圣的东西。它只不过是一堆焦虑、恐惧、欲乐、痛苦、执着以及对死亡的畏惧。它们组合成了一个“我”,也就是整个意识的活动。意识便是它所有的内容；你的意识就是你，亦即你的焦虑、恐惧、挣扎、情绪、绝望和快乐等，而这些都是时间的产物。昨日我在心理上受到了伤害，你对我说了一些残忍的话，我觉得自己受到了伤害，而这种伤害又变成了我的意识的一部分。因此，意识即是时间的产物。如果你问我时间感能不能止息，这句话其实暗示着意识的内容必须完全释放掉。做得到或做不到是另一回事，但这句话中确实蕴含了上述的意思。

我们现在是在探索时间以及意识牢不可破的外壳——感觉、欲望、整个意识的结构——看一看这个由时间组合成的意识能不能让自己彻底清空，也止息掉心理上的时间感。你能觉察到你的意识活动，不是吗?你对自己的真相心知肚明，假如你看得够深的话。如果你深观意识的活动，一定会看到里面所有的挣扎、不幸、不确定感和阵痛。这些都是你意识的一部分，也是你生命的一部分。你的野心、怨气全是千万年累积下来的意识活动的一部分。因此我们现在要探讨的是，“意识"这个时间的产物——心理上和外在物质世界的时间——能不能清空它自己，让时间止息下来。