【注解】

太极一动，即分阴阳。伸为动，为开，属阳，可以千变万化；缩为静，为合，属阴，乃即归为一气。所以行功时应精神专一，默默用神意去内听自己的气机与内窍外穴转动的节律，配合外架之旋扭伸缩，开合伸缩，变化凝聚，是即太极动而生八卦，静而归一气也。故无阴阳，即无太极；无阴阳变化，就不是太极拳。

【注解】

太极拳论中，虽曾释听劲之要诀，但均未说明听劲之种类。其实听劲有两种，即外听与内听。外听即习推手时所用，是听对方的劲气而予应答随化；内听乃是自己盘架时应六神合一，以灵觉去听自己的劲气，配合关窍之玄机。久久习之，自己身中的气机与转动，才能配合使各个筋骨关节都能默默相结合致用。

【注解】

天地之间，都是无形支配有形。只有练太极拳，才是有形控制无形，方为人道之真谛。因为先天赋于后天所现形于天地者，为宇宙自然生化转变之法则，人身同于天地，当亦不出天地之数。练太极拳的人同修道的人一样，是以后天之身，返回先天之机，亦有形控制无形，才能成其金刚不坏之体，与天地同寿，同道能不深悟！yipindushu.com

【注解】

太极拳十三势，是中华文化之瑰宝，是一种深奥而难练的武术。不但要遵照老师的指导勤予苦练，尤须虚心研究人体的结构，了解内窍外穴。如果你不懂生理卫生、气血荣卫，勉强将动作配合呼吸，不仅练不出功夫来，恐怕反而会引出许多毛病。试想：十三势既喻八卦、五行，就绝不是勉强附会几个名称，凑成八数即谓之八卦，凑成五数即谓之五行。

既说卦，就不能忽略卦气；既说五行，就不能不知生克。是应深入了解者。

【注解】

八卦，有先天八卦与后天八卦之分。前者为伏羲氏八卦，乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八；后者为文王八卦，离南、坎北、震东、兑西、巽东南、艮东北、乾西北、坤西南。五行为：东、南、西、北、中，金、木、水、火、土。十三势：搠、履、挤、按、采、捌、肘、靠、进步、退步、左顾、右盼、中定。中央戊己土，所以中定属土，土中含有一点先天元气，万物都由土生，十三势若无此气为基，五行、八卦就不能生化。故五行之所以能相生、相克，八卦之所以能干变万化，全赖此中一点先天元气也。

附伏羲先天卦和文王后天卦图。

【注解】

十三势既有先、后天之分，因取名为搠、履、挤、按、采、捌、肘、靠而喻为后天八卦，则其形象圆，既为圆形，则一切动作都应由圆中而生变化。不管发、放、收、化，都在腰椎扭转，配合旋肩、运肘、坐胯。外面的八势形成，而内在的元真相催，如此发人才能有劲，所以势者，劲气之变化也。十三势者，十三种劲势之内含也。

【注解】

太极拳十三势既为圆形，则其一举动，其劲即含于八卦圆圈之中，出手一旋一扭，迈步一进一退，八卦即成。其中八种劲气内含相随，连绵不断，尽在圆中求契机、求变化。

【注解】

太极拳技艺精湛者，往往没有看到彼动，即将敌人发出寻丈之外，这并不是玄妙，而是彼利用圆中之劲旋弹制敌。

这旋弹之劲，即为八势合一之劲。所谓八势合一，即为后天还于先天，其所发之劲，即成先天混元一气，所以发人而不见其形。这就是内功拳。如果不重内功，只片面分作八个架子来练习，十三势之精华便完全没有了。

【注解】

太极者，一阴一阳也。这一阴一阳，在太极拳来说，便是一动一静、一刚一柔、一开一合、一进一退、一伸一缩，变化万端。若行拳时无此阴阳变化之招式，就不是太极拳。

一动而无阴阳，即非太极。所以我们不可武断，指说某派是死架，不是太极拳。当然，所谓阴阳，自然包括外形与内气两方面。因为不管何事，总有正反两方面的，有外就有内，有有形就有无形。万不可疏忽。