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面具疏分裂和压抑的治疗手段整合

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面具疏分裂和压抑的治疗手段整合

整合是面具技术的根本,因为心理健康的标志就是人格的完整和统一。

面具间的关系主要有三种1。友好,和谐,统一;2.对立,对抗,冲突;3.疏离,分裂,压抑。以决策为例,一个人想做一个决定,其实是众多面具的“集体决策”。如果面具间的关系是友好、谐、统一的,决策就很容易做出,给人的感觉是英明、果断;如果面具间的关系是对立、抗、冲突的,决策就很难做出,表现为犹豫不决、举棋不定,患得患失;如果面具间的关系是疏离、裂、压抑的,决策可能很快,但事后容易反悔,因为当前面具的意愿不能代表被疏离、分裂和压抑的面具的意愿,当后者上场的时候,就会推翻前者的决定。

 面具疏分裂和压抑的治疗手段整合

整合主要针对疏离、分裂和压抑。对于对立、对抗和冲突,通常先采用分化技术,然后予以整合。

1.互相认识

整合的方法有很多,最简单的是让面具互相认识。双相情感障碍的特点是躁狂和抑郁交替出现,这是面具分裂的表现。如果把两者“平均”一下,一直保护“不卑不亢”的状态,这种病就算治好了。怎么“平均”呢?就是让病人在躁狂的时候回忆抑郁状态,在抑郁的时候回忆躁狂状态。但是,大多数病人在躁狂的时候无法回忆抑郁状态(非常排斥,不愿意回忆),在抑郁的时候无法回忆躁狂状态(心情太差,想象不出来)。这时候可以借助于录像技术,让病人在躁狂的时候看抑郁的录像,在抑郁的时候看躁狂的录像,目的就是让两个面具互相认识。还有一个办法,就是让两个面具互相写信。

让内治疗多重人格的方法是通过催眠把各个子人格叫出来,然后告诉它,在它的体内还有另外几个子人格,它们有什么特点,从而让它们互相认识,和平共处,最后统一起来。如果用摄像机把各个子人格的表现拍下来,效果肯定会更好。

心理咨询的作用之一是了解自己。所谓了解自己,就是让一个面具(通常是主导面具)去认识另一个面具。了解自己是很难的,了解的已经了解了,不了解的不知道怎么了解。借助于咨询师,把咨询师当作镜子,是了解自己的一种有效方法。

有人把心理活动分为四块1。自己不知道,别人也不知道,叫“无意识”;2.自己知道,别人不知道,叫“隐私”;3.自己不知道,别人知道,叫“盲点”;4.自己知道,别人也知道,叫“意识”。心理咨询主要作用于盲点,通过了解盲点,渐渐缩小盲点。 当然,除了心理咨询,朋友和同事之间真诚的反馈也可以达到这个目的。

与个别咨询相比,团体咨询更有助于了解自己。在团体中,所有的成员都是镜子,可以从各个角度、“全方位”地向求助者提供反馈。另外,还可以借用心理剧的技术,由其他成员模仿求助者的表情、动作和说话方式,再现他的内心活动,让求助者亲眼“看到”自己。

分化技术表面上是把不同的面具分开,但是,这个工作是当着求助者的面进行的,也可以说是在求助者的脑子里进行。各个面具共用一个脑子,所以在分化的过程中就互相认识了。从某种意义上讲,分化就是整合。

2.自我对话

不认识自己的另一个面具,是因为不想认识,也就是不接纳。这时候,应该告诉求助者,不管他接纳不接纳,这个面具永远存在于他的人格中,他是逃避不掉的,必须面对它。任何一个面具都有产生的原因和存在的理由,面具一旦形成,永远不会消失,也不会改变。

既然不得不接纳,那就改变一下心态。努力寻找面具的优点和好处。最好的办法是让面具自报优点和好处,因为这样比较“真诚”。把坏人往好处看很难,让坏人自己说,一定会把自己说得很好。同样,找自己不接纳的面具的优点和好处很难,不如让它自己说。另外,让面具自报优点和好处,就是暂时把这个面具当成主导面具,等于把它拉到人格的中心位置,这是最好的接纳。

两个不认识的人相遇,想互相认识,必须自我介绍;两个人发生误会了,可以通过沟通来解除;两个人对立起来了,可以通过第三方来调解,而调解的方法主要就是沟通。所以,一个面具想认识另一个面具,或者与对立的面具和解,最好的办法就是让两个面具互相对话。

不难看出,揣摩面具的心思和让面具自己表达,这两者间的差别是很大的。当一个人不接纳自己的面具时,就会把它往坏处想,这样想是不利于面具的整合的。如果让它自己说,它一定不会把自己往坏处说。这是因为,面具是一个整体,是自我统一、自我接纳的。如果一个面具是自我矛盾、自我排斥、自我贬低的,那肯定不是一个面具,而是两个面具,而且还是互相对抗的。

让面具自己说,必须用第一人称说话。许多求助者没有这个习惯,咨询师必须向他强调。在上例中,我问求助者,冷血杀手为什么杀人。求助者开始说“不知道。”我问“是你不知道,还是他不知道。”他说“他不知道。”我让他问问冷血杀手,为什么杀人。他还是说“他说他是受雇杀人。”我要求他让冷血杀手自己说。用第一人称,他才说“我并不是真的想杀你……”让面具说话,其实就是让求助者“钻进”面具。这样一来,他就成了深入面具体内的“内窥镜”,可以清楚地知道面具的内心感受。“描述”是表面的,“进入”比较深刻。

“进入”不但可以更加深刻地了解面具,同时也可以控制面具、修改面具。这是因为,“钻进”面具的是咨客面具或其他面具,它有自己的心理特点,一定会对被钻的面具产生影响。另外,“进入”一个面具,就是戴上这个面具,等于上了“贼船”,说明已经认可这个面具。

自我对话,除了可以深入了解一个面具的真实想法,以便消除误解,完成整合;还可以让面具在自我辩解的过程中发现自己的谬误,以便自我纠正。

3.求同和折中

疏离和对抗是因为不同,如果找到两个面具的共同点,就能把它们整合起来。具体做法是,通过自我对话,让两个面具分别陈述自已的观点和理由,然后求同存异,把共同点找出来。例如,在拯救者看来,加害者想置家人于死地,而加害者说,他这样做是为了家人好。双方都是为家人好,所以就有共同之处了,下一步就是讨论用什么方法帮助家人。

从理论上讲,任何两个面具都有共同之处。因为它们共用一个身体,共享一套心理资源。相反,如果两个面具没有任何共同之处,是不会发生对抗的。但是,由咨询师来找共同之处,通常不会有效果。因为咨询师是局外人,也许很客观,很中立,很讲道理,但没有切身体验,没有利害关系,很难被双方所接受。由求助者的第三个面具(譬如咨客面具)来找共同之处,效果也不好。必须让冲突双方自己协商,充分表达自己的观点,最后达成共识。因此,充分的沟通非常重要。多数情况下,“求同”是自然发生的。通过自我对话,对立的面具自己会达成共识。

折中就是平均,把两个面具“平均”一下,差异消失了,也就不会疏离和对抗了。互相认识就有折中的作用,因为面具之间会相互影响。如果互相认识还折中不了,可以采用“自我对话”让两个面具去谈判,如果双方都各退一步,也就折中了。

还有一个办法,就是由第三方来“调解”,提出一个折中的方案。例如,一个强迫洗手的病人,每天要洗二十次手,“自己”认为洗太多,但克制不了。我问他的强迫面具,觉得一天洗多少次比较合适,它说二十次是需要的。再问反强迫面具,开始说最好一次也不洗,后来自我纠正,六次比较合适,饭前三次,便后三次,不包括洗澡和洗脸。我给出的方案是十二次,除了饭前便后,还有六次机动,具体情况自己安排。病人同意了,就按这个方案执行。

4.转化

所谓“转化”,就是换一个角度看问题,通常是用积极评价或中性判断代替消极评价。例如,求助者认为某个面具是自私的、虚荣的、邪恶的、危险的,就把它们换成“自我保护”“适应环境”“严厉”“怨恨”。一个词可以有多个同义词或近义词,有的是褒义的,有的是中性的,要根据情境来选择。

“内窥镜”技术,即“进入”面具就是一种转化。采用自我对话,或让自己面具说话时,视角自然就变了。

面具发作、干扰和投射的治疗手段安置

每个面具都有产生的原因和存在的理由,如果当事人因某个面具带来苦恼而想把它消灭掉,那是不妥当的。消灭,其实就是压抑。被压抑的面具依然存在,它可能会突然爆发出来,或者投射到别人身上。对于这样的面具,最好的办法就是把它安置好。所谓安置,就是找到适合它的情境,把它限定在特定的情境中。安置适用于发作、干扰和投射。

1.识别

有位咨客经常会无缘无故地觉得身边的人都不要她了,所以感到孤单、屈、恐慌,并且发脾气、酒、自残。别人怎么安慰也没用,因为她觉得人家不是真心的。她甚至有报复心理,故意让别人难堪。别人如果不耐烦了,更证明他们真的不要她了。学了人格面具理论,她知道,这是一个“弃婴面具”。

安置的第一步是识别它,了解它。当它出来的时候,用心去感受它,不回避,不排斥,不打压。如果出不来,那就制造情境,或者通过想象,把它引出来。识别面具就是了解自己。除了自我观察,还可以请别人帮忙。有些面具,尤其是自己不接纳的面具,自己看不到,别人也许看得很清楚。

2.释放

第二步,确定适宜的情境,也就是告诉自己,在什么情况下这个面具可以出来。以弃婴面具为例,开始的时候,条件要宽松一点,允许它在多种情境下出来。一人独处的时候,有人在但背对着她的时候,面对着她但不跟她说话的时候,别人凶她的时候,别人扬言离开她的时候,别人离她而去的时候,她被锁在屋里或门外的时候,她迷路的时候,她被扔在孤岛上的时候。由于许多情境并无实际的危险,这个面具渐渐地就不会再出来了。最后剩下的几个情境确实是有危险的,例如被锁、路、孤岛,这个面具出来也是应该的。

许多人不接纳自己的弃婴面具,所以想方设法予以压制。压制导致能量的聚集,结果弃婴面具越来越强大,最后泛滥成灾,时不时地爆发出来,干扰正常的生活。而释放可以减少能量,使心灵得到净化。当弃婴面具的能量减少到一定程度时,就不会对日常生活产生影响了。具体做法最好是在特定的情境中让弃婴面具出来。心理咨询和心理治疗就是特定的情境,每周一次,或五次,一次一个小时,在治疗室里,有治疗师的陪伴。如果这样还不够,可以采取作业疗法的形式,让咨客在家里,每天一次,或者三次,每次半小时。这样释放一段时间,两个月,或者一年,弃婴面具的能量必定会消耗殆尽。

释放的方法可以是描述面具,也可以是把面具演示出来。所谓描述,就是告诉治疗师,弃婴面具都有什么表现。在描述的过程中,咨客常常会感觉到弃婴面具的内心活动,甚至被弃婴面具支配,把它直接表现出来。这个时候,弃婴面具就是当下的面具。由于弃婴面具是被有意识地激发出来的,所以这样的表现也就是演示。或者,即使开始的时候,弃婴面具一出来,咨客就失去控制,完全被弃婴面具所支配,呈现出意识“分离”的特征,变得“无意识”。但是,通过不断演示,意识的作用会越来越强大,越来越有“觉知”,最后变成真正的演示。另外还可以找几个人分别扮演当事人的几个人格面具,让他们即兴表演,或者在治疗师的指导下进行表演。这种方法可以把当事人的内心活动展示出来,以便更好地了解自己,了解就是整合。

3.接纳

人人都有弃婴面具,弃婴面具是人所共有的本性,所以,不接纳是不行的。人们之所以不接纳,是因为它干扰正常的生活。它之所以会干扰正常的生活,是因为被压抑得太久而爆发出来。而且,每次爆发都不充分,所以不断地爆发。当它的能量不那么大的时候,对日常生活没有很大的影响了,就可以接纳了。释放就是接纳,正如压抑就是不接纳。

接纳有两种一种是消极的接纳,一种是积极的接纳。

消极的接纳就是无奈的接受,属于权宜之计。弃婴面具既然是人性的一部分,只好接纳。面具一旦形成就不会消失,也很难被“修改”,那就认了吧。压抑会导致泛滥,不如用接纳来疏泄。

积极的接纳是指,认识弃婴面具的积极意义,对它报以感激之情。想想看,如果没有弃婴面具,出生的那一刻,我们无动于衷,不发出第一声哭叫,自主呼吸就建立不起来了。如果没有弃婴面具,妈妈忽视我们的时候,我们不哭也不闹,就会继续被忽视,最后导致营养不良、水电解质平衡失调、器官功能衰竭。如果没有弃婴面具,在危急关头,我们就不会求救,从而错过了被救的机会。

弃婴面具是情感链接的动力。人是社会的动物,人的社会性就是靠弃婴面具来支撑的。小的时候,它表现为对母亲的依恋。长大一点,它表现为对朋友的情意和归属感。谈恋爱的时候,它转换成了激情。有了它,才有家的概念,才会关注自己的血统,才会叶落归根。

4.控制

演示就是控制。有了控制感,弃婴面具就没那么可怕了。我们就可以随心所欲地使用它,什么时候让它出来,什么时候不让它出来,运用自如,得心应手。面具无好坏,使用恰当就是好。

面具的能量得到释放之后,就不会泛滥成灾,不分场合地冒出来,只有遇到“合适”的情境时才会出来,这就是“安置”。安置就是接纳,因为面具的合法地位得到了承认。如果实在安置不了,无法完全限定在单一的情境中,那就另外给它寻找一个安身之处。例如独处的时候,喝点儿酒,看一部悲情的电影。

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    52 经典句子,诠释情感的真挚表达

    1、一颗扔掉的种子可能落在土地上,在那里等待时机,生根发芽。《戈拉》 2、那男人,你是我唯一,我用一生守候。 3、花妩媚,因为蝶的追随;梦沉

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    53 好听的句子哲理

    1、每个在你生命里出现的人,都有原因。喜欢你的人给你温暖关心。你喜欢的人让你学会爱和付出,不喜欢你的人让你自省成长。你不喜欢的人教会你宽容尊重,没有人是偶然出现在你

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    54 为什么要到日本留学

    **为什么要到日本留学** 在全球化和知识经济的时代,留学已成为许多人追求更高教育质量和拓展国际视野的重要途径。在众多留学目的地中,日本以其独特的教育体系、文化魅力和就业前景

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    55 【笑看成败得失】

    当今社会,我们已在物质方面得到了极大的满足,可是我们的心灵却感到日益空虚和寂寥,我们吃得越来越好,可是心情却越来越糟;我们居住的空间越来越宽阔,可是我们的视野却越来越狭隘;我们

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    56 经典句子,传递爱的温暖与力量

    1、【幸福小语】俗务本多,你又何苦让自己背负更多?为心灵做一次扫除,卸下负累,在人生路上你就会走得更快,就能尽早地接触到生命的真意。 2、我很庆幸,身边

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    57 丛林地的歌唱和幽默:童谣童诗4

    黑明斯后来专注于成人文学创作,但是她在这本童诗集中所聚集的自然题材被评论界一致认为是其创作最拿手、最优秀的。823 也许,儿童才是最好的诗人,黑明斯这本诗集出版之后的1923年

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    58 经典句子,带你领略语言的魅力

    1、没有人可以带走你的痛,所以也别让任何人带走你的幸福。留着你的幸福,微笑入眠。 2、【唯美哲理的句子】智者的智慧往住在于,他最善于通过生活中的很多能照

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    59 推荐序 回归管理基本面

    中国人民大学教授、博士生导师 彭剑锋 华夏基石管理咨询集团董事长 我们所处的这个时代,是一个不确定的转型时代,一方面中国经济增长方式已经从一个量的积累进入到一个质的提升阶段,另

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    60 【人生的机遇与命运】

    不幸者常常愿意同幸运者相比,抱怨自己的运气;幸运者常常不愿同不幸者相比,相信自己的努力。命运中的不速之客永远比有速之客来得多。面对命运,坦然;面对机遇,淡然。因为,人生逆旅,定