1、 【老鸹等死狗死狗不知道】何时才有，比喻长时间等待。 成语：望眼欲穿。《艾芜短篇小说选》：“你胶着胯哪，叫人老 鸹等死狗。”

2、 【水清无鱼，人清无朋】 释义：水过于清了，就不会有鱼；人太苛察了，就没有人与他交往。 例句：在今天，“清如水”是做不到的。“水清无鱼，人清无朋。”不但无朋，而且会四面树敌，使你连正常的工作也干不下去。

3、 【国色】“国色”常用来比喻美女，如称古代四大美女为国色天香，倾城倾国。那么，“国色”是怎么来的呢？它起源于唐代。 “国色”原指牡丹花。“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”传说，一天，唐文宗在内殿里赏花，时至牡丹盛开，争奇斗艳，芳香四溢。唐文宗兴致很高，问身边的近臣：“现在京城里传唱的牡丹诗，谁作的最好？”近臣回答：“李正封作的好，其中两句‘国色朝酣酒，天香夜染衣’。”这两句诗是用来形容牡丹花为花国里的绝色，天外边的奇香。唐文宗听后赞叹良久。倾城倾国的绝色美女，用国色天香的牡丹作比，再合适不过了，所以，古人常用来比喻女子，直达今天。

4、 【削尖了脑袋向里钻】（惯）讽刺人不择手段地钻营。

5、 【骆驼搁在桥板上——两头无着落】（歇）两头：本指骆驼的头和尾，转指双方、两方面。着落：本指落在地上，转指落实。指两头都落空，或两方面都不落实。

6、 【 吃一行，怨一行】吃，指以之为生。对于从事的职业，总 觉得不好，老是埋怨。台湾梁实秋《雅舍散文二集》：“造出 ‘吃一行，恨一行’这句话的人，其用心可能是劝勉大家安分 守己，但是这句话也道出了无数人的无可奈何的心情。”

7、 【 合穿一条裤子】意即同步走，采取同一立场，行动一致。 多指做坏事。成语：狼狈为奸。海外刘宜良《江南小语》： “某某律师，和移民局的承办官员，是同穿一条裤子的朋友， 宁可多花钱，早点拿到绿卡。”

8、 【凡事只因忙里错】（谚）凡事出差错，总是由于忙乱造成的。指做事务必从容持重，越忙越要谨慎细心。

9、 【是骡子是马，拉出去遛遛】嘴上说没有用，得在实际中比 比。张洁《沉重的翅膀》：“他们要求调整生产组织，把车、 钳、铣、装配四摊分开，是骡子是马拉出来遛遛，到底谁完不 成任务。”

10、 【醉汉嘴里出真言】见“酒后吐真言”。

11、 【老子英雄儿好汉】父子两代都是英雄。又指父亲是英 雄，儿子必然是好汉。表示血统高贵，或职业相承。梁斌 《红旗谱》：“真是！老子英雄儿好汉，你和你们老人家精神 头儿一模一样。”

12、 【靠着大河有水吃】 释义：比喻依靠有钱有势的人有利可图。 例句：砂锅子说：“靠着大树好乘凉，靠着大河有水吃，有你这个老人在，也算轮不着我挨饿了，可是也叫人怪不好意思的！”

13、 【艺不压身】（谚）技艺只会给人提供方便，不会给人造成负担。指掌握了一门技艺，可到处自食其力。 也作“艺多不压身”。

14、 【狐狸不能和鸡同笼】 释义：比喻不能和敌人生活在一起。 例句：是呀，狐狸不能和鸡同笼，黑心肝的渔霸不会跟穷抓鱼的拉亲家！

15、 【 拨开乌云见青天】由昏暗转为晴朗。指情况好转，也指 醒悟明白。浩然《艳阳天》：“我保险，把押着的人一放，马上 就拨开乌云见青天。”

16、 【鸡瘦不倒冠】（谚）冠：鸡冠，雄鸡头顶上的红冠子。指雄鸡再瘦，头顶上的鸡冠子并不垂坠。比喻英雄人物或有作为的男子汉虽失势落魄，但原有的气势不倒。

17、 【 心记不如笔记】心记容易忘记，笔记能加强记忆。周立 波《暴风骤雨》：“萧队长记性原也不坏，但遇到当紧的事，就 用笔记下，心记不如笔记，他信服老百姓的这一句老话。”

18、 【首级】《三国演义》描写张飞勇猛“百万军中取上将首级如探囊取物耳”。“首级”中的“首”本义是头，可为什么又被称为“首级”呢？ 这与古代的军级制度有关，它源于秦国的商鞅。商鞅到了秦国，实行了变法，在军事领域确立了一套新的军级制度，以取敌人头颅的数目作为评定爵位的基础和依据。新制度规定：每斩获一个敌人头颅，士兵就可以获得爵位一级、田宅一处和仆人数个。斩获的首级越多，获得的爵位越高，最高可至二十级。因为一首对一级，因而久而久之，人们就将头颅称为“首级”了。 秦国的军功授爵制度对普通士兵很有吸引力，依当时的规定，如果一个士兵在战场上获得两个敌人首级，那么他做囚犯的父母就可以成为自由人，他做奴隶的妻子也可以转为平民。而且，如果父亲战死沙场，他的功劳可以由儿子继承。这无异于一人拼命，全家受益，因此极大提高了秦军的战斗力。 秦国的强大，与商鞅的这些制度有直接关系。到了北宋，废除了首级制度，但“首级”这个词却保留到了今天。

19、 【家有黄金，外有斗秤】（谚）家里有多少金银，四邻八舍有斗有秤给你称量得一点儿不差。指一个家庭的经济条件如何，瞒不过邻里乡亲。 也作“家有黄金外有秤”。

20、 【年关】过年是中国民间最为喜庆浓重的传统节日，可古人为什么把年说成“年关”呢？它源自于对“年”的一个传说。 其实，最早过年是为了防备一个叫“年”的怪兽的攻击。当时的人们算准了“年”肆虐的日期，把这可怕的一夜当做关口来熬，所以称为“年关”。 每到这一天，家家户户都提前备好晚饭（提前到黄昏时分吃饭，所以有“黄昏饺子”之说），熄火净灶，把鸡圈牛栏拴牢，前后封锁后，全家人聚在一起，躲在屋里吃“年夜饭”。由于这顿晚餐吉凶未卜，随时都有可能遭遇到“年”的袭击，所以置办得十分丰盛，全家老小不仅要围在一起用餐表示和睦团圆，而且在吃饭前还要供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑。吃过晚饭后，大家都不敢睡觉，便挤在一起闲聊壮胆，逐渐形成了除夕“熬年守岁”过年关的习惯。 之所以称新年前后为“年关”，更实际的原因恐怕是一个“钱”字。旧时讲究不论是借钱还是借东西，一般年前都要归还，这是一种民俗。所以，债务人年前要忙着筹钱还账，债权人（债主）年前要讨债。还不起债的穷苦百姓，只好出去躲过年再回来。往哪里躲，按年俗亲戚家不能去，只好到破庙寒穿去躲着。所以视年根儿为关口，过年像过关一样难熬。经典歌剧《白毛女》杨白劳被逼喝卤一场便是对“年关”一词的最好的注释。因此，过年对穷人来讲，无异于过关。

21、 【有钱男子汉，无钱汉子难】（谚）有了钱可以像像样样做个人，没了钱任凭是英雄好汉也低头为难。 指钱财能左右人的行为。

22、 【这个一榔头，那个一锤子】 释义：比喻你一言，他一语，意见不统一。 例句：你还说民主管理指在岩上选组长，做计划，筹资金。在船上还能这个—铘头，那个一锤子，那不是野兔子拉犁，乱套了？

23、 【货卖识家】（谚）识家：识货的人。 指真正的好货，要卖给有眼力能识货的买主。也借指真正的人才，只有慧眼人才能赏识。

24、 【十六两】把重量单位一斤由十六两改为十两是1959年的事，改了之后，老百姓仍旧沿用若干年。而一斤等于十六两在中国至少存在了两千多年。 古代人为什么把一斤定为十六两，民间有一种说法，既是一种美好的愿望，又有一定根据和理由，且能自圆其说。民间传说一斤中每一两都是一颗星，十六两就是十六颗星，包括北斗七星、南斗六星和福、禄、寿三星。卖东西的人在称重量时，不短斤少两，讲究诚信，就会得足星，尤其是得到福、禄、寿三星。如果心地不良，克扣重量，就会损星。克扣一两就会减福，克扣二两就会损禄，克扣三两就会折寿。所以商家应该诚信，否则会受到上天的谴责或遭受不祥的事情。这显然是一种附会，用这种说法使不良商贩有所收敛。但古代的秤确实和北斗七星是有联系的。古时候人们把北斗七星的第四星和第五星分别称为“天权星”和“玉衡星”，前四星像一个斗，后三星像一个柄，斗和柄相互依托，保持平衡。所以，古人就把秤杆叫做“衡”，把秤砣叫做“权”，把表示重量．的若干等分叫做“星”，如“定盘星”。所以，无论经商也好，从政也好，都要敬畏手中的权力，电视连续剧《宰相刘罗锅》有句台词：天底下有一杆秤，老百姓就是那定盘的星。

25、 【心病还从心上医】（谚）指心理上、精神上的痛苦，还得从心理上、精神上找出原因加以调理。 也作心病还须心上医。 心病终须心药治。 心病要用心药医。

26、 【 三天三夜说不完】要说的内容太多。三，也说：几。台湾 白先勇《孽子》：“我为他受的罪，三天六夜说不完。”

27、 【三教不束管】（惯）三教：佛教、儒教、道教。束管：管束。三教都不管。指谁都不愿搭理。

28、 【财上分明大丈夫】（谚）大丈夫：指有志气或有作为的男子。在对待钱财上，收支合理，账目公开，光明正大，毫无隐私，这才是大丈夫的行为表现。

29、 【你有长萝绳，我有翘扁担】 释义：说明有办法对付对方。 例句：“说实话，你有长萝绳，我有翘扁担。有一条做不到，我们不光是吹灯，还要端掉乌龟楼！”

适合一家老小经典的俗语

30、 【 歇人不歇马／歇驴不歇磨】人休息，工具、设备不停。刘云 若《小扬州志》：“我不理你们，反正歇驴不歇磨，敞开乐吧， 王八小子们！”

31、 【越磕头，越挨踢】对别人低三下四，反而被人轻视。类似 的：磕的头越多，显得越矮。端木蕻良《科尔沁旗草原》：“他 看咱们太软，他不硬怎的，要搁我，我还硬哪，这年头儿就是 这个，你越给他磕头，他越用脚踢你的下巴卡子！”

32、 【砍的比旋的圆】（惯）旋：旋转着切削。一般砍的不会比旋的圆。 比喻事情违背常理。

33、 【黄鳝泥鳅不一样长】二者不能相比，不能相提并论。或 说：黄鳝折了一截，还比泥鳅长／泥鳅不能拉了与黄鳝比。 李六如《六十年的变迁》：“那不同啦，有区别的，黄鳝泥鳅不 一样长吧。”

34、 【大炮一晌，黄金万两】（谚）比喻战争之财易发。

35、 【天不打吃饭人】（谚）老天不在人吃饭时惩处人。指不管怎样，总得让人吃饱饭。

36、 【 一而再，再而三】多次重复。香港金庸《笑傲江湖》：“你 们一而再，再而三的杀害良善，算是什么英雄好汉？”

37、 【 久别胜新婚／新婚不如远别】夫妻别后重聚，感情更浓烈。 清代《红楼梦》：“见了凤姐，正是俗语云：新婚不如远别。是 夜更有无限恩爱，自不必说。”

38、 【不挑担子不知重，不走长路不知远】（谚）担子不放在肩上，就不知它的重量；不走长路，就不知远行的艰难。指只有经过亲身实践，对事物才会有深切的体会。

39、 【柴多入灶塞死火】（谚）灶里有柴才能烧火做饭，但如果灶膛里塞入的柴太多，就会把火塞灭。比喻用人过滥，反会把事情办糟。

40、 【行李】“行李”指出门时所携带的包裹、箱子等物品。如火车设有行李车。但它最初指称的对象是人不是物，指的是外交官。 “行李”一词，源出《左传·僖公三十年》“行李之往来，共（供）其乏困。”杜预注：“行李使人也。““使人”即外交使节。古代的外交官为什么叫“行李”呢？清代郝懿行在《证俗文》卷六中说：“古者行人谓之‘行李’，本当做‘行理’，理，治也。作‘李者’古字假借通用。”这段话的意思是：“李”和“理”是通假字，“行李”即“行理”，就是行走于国外以办理国家事务的人。这种说法是有根据的。《左传》中“行李”有时就作“行理”。如昭公十三年：“行理之命，无月不至。” 到了汉代，“行李”的意义，由“行人”引申为“行旅”。蔡琰《胡笳十八拍》有云：“追思往日行李难。”从唐代开始，“行李”的词义有了显著变化，它由“行旅”引申为“行装”。白居易题赠李卢中丞诗云：“闻君每来去，砣砣事行李。”这里的“行李”就是出门时带的东西。从此以后，“行李”的含义，便逐渐由指人过渡到指物了。至宋代，“行李”指物的用法已很广泛。苏轼《与程德孺运使书》云：“约程四月末间到真州，当遣儿子迈往宜兴取行李。”宋代张邦基《墨庄漫录》：“早晚即行，试遣人往求之，时行李已出房。”此两处“行李”，分明都是指行装。至明代，继续沿袭“行李”即行装的用法。如明曲有“半夜三更路儿又跷蹊，东倒西欹顾不得行李”之句。 由此可见，“行李”词义演变的脉络是很清晰的：行人——行旅——行装。化成顺口溜就是：使节要出行，艰辛伴旅程。随身携物品，饥寒有保证。

41、 【刻薄不赚钱，忠厚不折本】（谚）折(she)本：亏本。做生意的人，手段刻薄的，赚不到钱；待人忠厚的，亏不了本。指为人忠厚最终会得到好处。

42、 【挑大梁】（惯）挑：本指用竹竿等的一头支起，比喻承担。指担负重要的起支柱作用的工作。 也作“挑正梁”。

43、 【戴着乌纱弹棉花——有弓之臣】（歇）弓：旧法弹棉花用的弓形工具，谐“功”。讥讽人自以为有功。

44、 【有错三扁担，无错扁担三】不管是非好坏，都给予惩罚。 《山呼海啸》：“从前你对我是恨铁不成钢，恨钢不成材，恨材 不成器，恨器不得力。有错三扁担，无错扁担三。”

45、 【上不巴天，下不着地】 释义：形容没有着落，没有依靠。 例句：咱们顶好是各走各的路。这地方上不巴天，下不着地，你要是不识好歹，咱俩免不了同归于尽！

46、 【有心炒豆，不怕锅响】（谚）有心要炒豆子，就不怕锅里的豆子爆响。比喻决心要做某事，就不怕来自各方面的干扰。

47、 【一着不到处，满盘俱是空】（谚）一着：一步棋。关键时刻一步棋不到位，就注定了失败的结局。比喻在事情的主要环节中，稍有差错就形成无法挽回的失败。 也作一着错，满盘输。 一着不慎，满盘皆输。

48、 【井淘三遍吃甜水，人从三师武艺高】 释义：多向几个老师求教就会本领高强。 例句：“俗话道：‘井淘三遍吃甜水，人从三师武艺高。’往后儿，你要注意随时随地向认字的入学习，多认些老师。”

49、 【自己各扫门前雪，休管他人瓦上霜】见“各人自扫门前雪”。

50、 【眼大要有神，耳大要有轮】（谚）指人生得一双大眼，必须有灵气才好；生得一双大耳，必须有耳轮才好。

51、 【一人向隅，满座不欢】某一人闷闷不乐，影响众人情绪。 清代《儿女英雄传》：“久之，那些同寅，也觉得他一人向隅， 满座不欢，渐渐的就有些声气不通起来。”

52、 【红玫瑰】“红玫瑰”象征着爱情，这是从何说起呢？ 在，希腊传说中，爱与美的女神阿芙罗狄蒂爱上了美少年阿多尼斯。有一天，阿多尼斯外出打猎被野猪咬伤。阿芙罗狄蒂闻讯后，急忙赶来，当她奔向奄奄一息的阿多尼斯时，白玫瑰的刺把女神的脚刺伤了，殷红的鲜血滴落在土地上。后来，在女神鲜血滴落的地方，长出了一片鲜艳的红玫瑰。后来，人们便用红玫瑰来象征爱情了。

53、 【喝酒见人心】 释义：一起喝酒，边喝边谈，往往能吐出心里话，加深相互了解。 例句：俗话说，喝酒见人心。一边喝一边谈，岂不更痛快？

54、 【荞麦皮里榨油】（惯）比喻对穷人残酷地剥削或搜刮。 也作“荞麦皮里挤油”。

55、 【上天堂】（惯）天堂：宗教指人死后灵魂安居的福地。1比喻去幸福、美好的地方。2死亡的婉称。

56、 【镟的不圆砍的圆】指一种反常心态，觉得正规的不如非 正规的。海外张爱玲《连环套》：“我说在头里，谅你也听不 进：镟的不圆砍的圆，你明媒正娶，花烛夫妻，未见得一定胜 过我。”

57、 【又想吃鱼，又怕沾腥】（惯）比喻既想得利，又怕沾上坏名声。 也作又吃鱼儿又嫌腥。 又想吃鱼，又怕腥气。

58、 【冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡】（谚）冬天能连下三场好雪，来年的麦子必定大丰收。指麦子能不能丰收，冬雪是很关键的。

59、 【 刮十二级台风】形容来势凶猛。黑雁男《十年动乱》：“在 史无前例的十二级台风的席卷之下，死的死了，倒的倒 了……”

适合一家老小经典的俗语

60、 【爬格子】（惯）指在有格子的稿纸上写作。

61、 【乖气致戾，和气致祥】见“和气致祥，乖气致戾”。

62、 【 射人先射马，擒贼先擒王】谓先打击要害。清代《红楼 梦》：“俗语说：擒贼先擒王。他如今要作法开端，一定是拿 我开端。”

63、 【阎王好做，小鬼难当】（谚）指当个阎王发号施令容易，当个小鬼跑腿应差却十分难。比喻上司头目好当，下级办事人员难做。

64、 【佛多不灵，眼大无神】 释义：佛爷多了不灵验，眼睛太大了没有精神。也比喻人多干事互相依靠，不尽职。 例句：这龙门山上共有十万多尊佛像，大的几十丈高，小的有落花生那么大。 常言说，“佛多不灵，眼大无神”，海老清和雁雁转了半天，把这些佛像只好当作景致看了。

65、 【为了一张嘴，跑断两条腿】为生活而奔波。台湾梁实秋 《雅舍小品》：“人为了口腹之欲，不惜多方奔走以膏馋吻，所 谓为了一张嘴，跑断两条腿。”

66、 【未学爬，先学走】学习上操之过急，未能循序渐进。类似 的：走道不好，倒要学跑／未上楼梯三步，就想一步登天。清 代《何典》：“只见那活死人已经未学爬，先学走，一路扶墙摸 壁的行来。”

67、 【挽歌】现在，人死后在追悼会上放哀乐，古人怎么表达哀悼之情呢？当然是唱挽歌。那么，挽歌是怎么来的呢？ 传说汉初齐王田横死后，其部下非常悲痛，就作了丧歌，这便是挽歌的源头。崔豹《古今注》云：“《薤露》、《蒿里》，并丧歌也。本出田横门人。 横自杀，门人伤之，为作悲歌。”到汉武帝时，在音乐家李延年的加工制作下，《薤露》、《蒿里》二歌定了曲调，其歌词分别为：《薤露》：薤上露，何易唏！露唏明朝更复落，人生一去何时归！ 《蒿里》：蒿里谁家地！聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰！ 从此以后，《薤露》歌就适用于王公贵族，《蒿里》歌就适用于士大夫和庶人。“使挽柩着歌之，亦呼为挽歌”。 但据研究发现，早在春秋战国时期就有人们唱挽歌的记录。比如《左传·哀公十一年》记载吴国伐齐国“将战，公孙夏命其徒歌《虞殡》”。杜预注：“《虞殡》，送葬歌曲也。公孙夏示必死，故命其徒而歌之。”孔颖达疏说：“盖以启殡将虞之歌谓之‘虞殡’。歌者，乐也；丧者，哀也。旧说，挽歌汉初田横之臣为之，据此，挽歌之有久矣。”由此可见，杜预认为《虞殡》是送葬歌曲，博学的孔颖达更直接指出挽歌早于田横之死。只不过到了汉代，国家正式规定挽歌成为丧礼内容，汉武帝时指定的官方挽歌就是纪念田横的《薤露》、《蒿里》。 尽管后世挽歌的内容在不断变换，但挽歌这种形式却流传至今。

68、 【鸟儿飞过都有影】（谚）比喻人的所作所为总会留下痕迹。 也作“鸟飞有影，风过有声”。

69、 【打架忘了伸拳头】（惯）形容人紧急关头慌乱得忘了自己该做什么。

70、 【踹浑水】（惯）踹：踩。浑水：不正当的男女之事。比喻抓住别人搞不正当两性关系的短处，趁机占便宜。

71、 【肉骨头敲鼓——荤咚咚】（歇）荤：荤腥，谐“昏”。咚咚：本形容敲鼓的声音，转以形容昏沉沉的样子。形容人昏头昏脑，十分糊涂。

72、 【雏凤清于老凤声】 释义：雏凤：小凤凰。比喻年轻人胜过老年人，后一代胜过前一代。 例句：水溶见他语言清楚，谈吐有致，一面又向贾政笑道：“令郎真乃龙驹凤雏，非小王在世翁前唐突，将来‘雏凤清于老凤声’，未司量也。”

73、 【既生瑜，何生亮】 释义：瑜：周瑜。三国时东吴大将，气量小，忌妒诸葛亮的才干。亮：诸葛亮，三国时蜀汉丞相，很有才干。既然生了周瑜，何必又生诸葛亮！比喻把某人视为仇敌。语出《三国演义》。 例句：徐徐又醒，仰天长叹日：“既生瑜，何生亮？”连叫数声而亡。

74、 【话说三遍淡如水】（谚）三：泛指多。同一内容的话说上多遍，就会像清水一样淡而无味。指说话不宜重复啰嗦。

75、 【八寸三分帽子话】（惯）直径为八寸三分的帽子很大，人人都能戴上。比喻不着边际的套话。

76、 【人家偷牛，他拔桩】牛被别人偷走，他拔桩被捉，作了替罪 羊。类似的：没抓住偷牛的，抓住了拔橛的／偷牛的抓不住， 抓住拔桩的／偷菜的捉不住，拔篱笆桩的捉住了／走了牵牛 的，捉住拔桩的。清代《三侠五义》：“银两业已到手，我还在 此作什么？难道人家偷驴，我还等着拔橛儿不成！”

77、 【三只手】“三只手”是小偷的代称。这一称呼怎样来的呢？ “三只手”是个外来词。古罗马有位剧作家叫普图斯，据说它写过一百多部喜剧，如《一坛金子》、《孪生兄弟》等。这些作品曾在罗马舞台上风行一时，风格幽默，情节生动。“三只手”便和《一坛金子》有关。 剧中的老爸吝啬鬼尤克里奥丢了一坛金子，他怀疑是家里的奴才拿了，便要奴才伸出手来给他看有没有拿黄金。看了一只，没有，又看一只，还是没有，最后要奴才给他看“第三只手”。从此“三只手”便成了小偷的代称。

78、 【连轴转】（惯）指白天黑夜不休息，一直不停地做事。

79、 【妻贤夫祸少，子孝父心宽】（谚）贤：贤良，贤慧。指为夫免祸赖妻贤，为父宽心赖子孝。 也作妻贤夫省事，子孝父心宽。 省事：省去了种种烦心的事情。 妻贤夫少祸。

80、 【输钱只为赢钱起】（谚）指在赌博场上输了钱的，往往都是开头赢了钱被诱惑的。也借指遭人算计的，往往都是由自己算计别人引发的。

81、 【冷在三九】意思是说冬天最冷的天在三九。那么，什么是三九，它是怎么来的呢？ 我国古代将夏至后的81天和冬至后的81天各分为9个段落，每一个段落为9天，并按次序定名为头九（即一九）、二九、三九……九九。不过，夏九九在民间没有流行起来，大家只知道夏有“三伏”而不知道夏还有九九。通常所谓九九或数九天，是指冬九九而言。 冬天最冷的时候在三九和四九，大约为阳历一月中下旬，阴历多在腊月上旬。这时正是二十四节气中的“大寒”。故农谚有“热在中伏，冷在三九”的说法，还有“腊七腊八，出门冻煞”的说法。九九与气候密切相关，有九九歌唱道：一九、二九不出手，三九、四九冰上走。五九、六九沿河看柳，七九河开，八九雁来。九九加一九，耕牛遍地走。 可见，冬天的大冷天，确实在“三九”。

82、 【隔年的黄历不管用】（谚）黄历：也作“皇历”，历书。历书只标本年度的日、月，隔了年就没用了。泛指过了时的东西就没用场。 也作隔年的皇历作不得数。 去年的皇历看不得。 过年的皇历没用场。

83、 【千里为官，为的吃穿】（谚）为官：当官。离家千里去当官，不过是为了吃饭穿衣。旧指远离家门做官为宦，无非是图谋生计。 也作千里去做官，为的吃和穿。 千里做官，只为吃穿。 千里居官为吃穿。

84、 【不瞎不聋，做不得阿翁】 释义：做事要睁只眼闭只眼，不可太认真。 例句：“……常言说得好：‘不瞎不聋，做不得阿翁。’这件事，皇儿你的度量和明智，真还不及皇贵妃哟！”

85、 【不信好人言，吃亏在眼前】（谚）好人：指正直、无私且有远见的人。 指不接受好心人的忠告，必定会遭逢倒霉的事。

86、 【 披着人皮的畜牲】谓丧失人性。类似的：白披一张人皮。 成语：衣冠禽兽。清代《二度梅》：“只是可惜圣上把那高官 厚禄与那些误国的奸贼食了，又不能分君之忧患，立于庙堂 之上，白披一个人皮！”

87、 【水手水手，三十六行懂透】 释义：作为水手，要对船上各行都精通。 例句：“水手水手，三十六行懂透。”这是因为船行大海之中，五面靠天，一面靠水，凡事无法求人；船上有三十六行的工具，水手也有三十六行的手艺。

88、 【张和尚的帽子，抓给李和尚戴】 释义：比喻弄错了对象或事实，张冠李戴。 例句：你老东西听明白：那是竹子钱！我卖竹子给你们纸厂的钱！莫张和尚的帽子，抓给李和尚戴！

89、 【连锅端】 释义：比喻全部除掉或拿走。 例句：谁知道半腰里杀出一支解放军的小分队，打伤李荣厚，把那些“人质” 放走了，还差一点把司令部也连锅端掉。

90、 【美食不中饱人餐】（谚）中：适合。指人在饱食之后，对再美好可口的食物也没食欲。比喻道理虽好，当人不需要时，也就不会接受。

91、 【窗户眼儿吹喇叭——鸣声在外】（歇）鸣：谐“名”。指人的名声在外面，广为人知。

92、 【让人家当枪使】被人利用来攻击别人。贾平凹《废都》： “你是他的朋友，你给他说，别让人当枪使，有三十年河东， 也有三十年河西。”

93、 【三岁至老】（谚）一个人从很小时候的言行举止上，就能看出他一辈子有多大的作为。指人的性情、志趣和气度，往往到老不变。 也作三岁看大，七岁看老。 三岁看小，七岁看老。

94、 【金水子，银水子，买不下这奶水子】（谚）奶水子：乳汁。哺育婴儿，无论怎样贵重的饮料，都无法与母体的乳汁相比。指婴儿最好的食物是乳汁。

95、 【爱在心里，狠在面皮】（谚）长辈对子孙只可心里慈爱，管教起来要严格。

96、 【 不获全胜，决不收兵】泛指，决心取得彻底胜利。海外陈 若曦《突围》：“反正奉陪到底，绝不含糊！告诉你，我们不获 全胜，决不收兵。”

97、 【既有今日，何必当初】今日结果不好，当初不该那样做。 表示悔恨。相关的：早知如此，悔不当初。张贤亮《河的子 孙》：“接下来的这段往事，在他脑海里浮现出来的时候，总 引起一种充满柔情的心荡神驰，一种早知如此，悔不当初的 惆怅，一种真正的男子汉的激情的冲动。”

98、 【刀山敢上，火海敢闯】 释义：形容非常勇敢。 例句：“如果这样魁梧的小伙子，能碰上一个好样的带头人，准能造就成刀山敢上，火海敢闯的英雄好汉……”

99、 【 天阴总有天晴时】谓情况会好转。马烽西戎《吕梁英雄 传》：“你心里有什么快说吧，不要怕！天阴总有天晴时。“

100、 【吞下秤砣——铁了心】见“吃了秤砣——铁了心”。

101、 【瘸子担水，一步一步来】事情逐步进行，不可急躁。袁静 孔厥《新儿女英雄传》：“你老人家别着急，咱们这些兵是什 么兵呀，都是拿锄头把子的手，猛不乍的拿起枪就会打仗 啊？这可是瘸子担水，得一步一步来么！”

102、 【 挑刺也得看对眼儿】谓挑毛病应找对了地方，不能胡搅蛮 缠。赵树理《刘二和与王继圣》：“挑刺也要看看眼对不对， 这灯还不亮！”

103、 【绳打细处断】 释义：绳子的细处容易断，比喻薄弱的地方容易出问题。 例句：才才那时长得瘦猫儿似的，病闹个不停，人都说：“怕要绳打细处断”。

104、 【把弦上得紧紧的】（惯）比喻做事情抓得很紧，毫不松懈。

105、 【香饽饽】“香饽饽”一词现在使用频率很高，指受重视、受人待见、受欢迎的人或事物。那么，“香饽饽”是什么样的东西呢？ “香饽饽”源自满族对面食的称呼。满族早期以渔猎经济为主，但农业经济所占比重是逐渐上升的，满族早期种植的粮食以杂粮为主，包括小米（谷子）、黄豆、高粱、玉米、稷等，满族的发祥地东北现仍种植这些庄稼。这些粮食磨成面做成各种面食，满族人把用面粉做成的馒头、包子、饺子等面食统称为“饽饽”。其中具有代表性的饽饽有：豆面饽饽、苏子叶饽饽、搓条饽饽、黏米饽饽、萨其玛（又称油炸条饽饽）、哎吉格饽饽、菠萝叶饽饽、酸饽饽、牛舌饽饽等等。 可以看出满族人做的饽饽种类繁多，满足了人们日常生活所需，同时也体现了满族饮食文化的特色。 饽饽之所以香，从满族的习俗可知其意。满族祭祀时要用各种饽饽，在《满洲祭神祭天典礼》中，对祭祀时所用祭品有明确规定：每岁春秋二季祭，以搓条饽饽供献，五月以椴叶饽饽供献，六月以苏子叶饽饽供献……从这段文字记载来看，满族祭祀所用的祭品以饽饽为主。另外，结婚时要吃“子孙饽饽”（即饺子），以示早生贵子。办理丧事也吃多种饽饽。从这些风俗当中可以看到饽饽在满族民间习俗中发挥了重要作用，自然很吃香了。在今天，以瘦为美，减肥成为时尚，杂粮面食当然更是“香饽饽”了。

106、 【靠山山倒，靠水水流】谓依赖别人靠不住。类似的：靠墙 墙倒，靠壁壁歪／靠人靠跑了，靠墙靠倒了／依神神跑，依庙 庙倒。成语：无依无靠。贾平凹《废都》：“他窝囊一辈子了， 胆子也小得芝麻大，只怕将来靠山山倒，靠水水流。”

107、 【 置于死地而后快】不断加害，不肯罢休。尤凤伟《中国一 九五七》：“仍不算完，倒底想怎么样呢，真要将人置于死地 而后快么？”

108、 【骏马却驮痴汉走，巧妻常伴拙夫眠】 释义：比喻能干的女人嫁给无能的丈夫。 例句：王婆道：“便是这般苦事！自古道：‘骏马却驮痴汉走，巧妻常伴拙夫眠。’月下老偏生要是这般配合！”

109、 【不是姻缘莫强求】（谚）旧指男女双方如果没有缘分，就不要勉强结合到一起。

110、 【老鼠儿见了猫】（惯）比喻弱者见到了惧怕的人。 也作“耗子见了猫”。

111、 【谈天】“谈天”一词，也作聊天，在日常生活中随处可见，小到家事，大到国事，无所不聊。 那么，“谈天”一词源出哪里呢？最早见于西汉司马迁的《史记·孟荀列传》：“邹衍之述，迂大而宏辩……故齐人颂日：‘谈天衍’。”战国末期，齐国的哲学家、阴阳学家邹衍曾经游历许多诸侯国，针对各国的现状，他常常发表大胆的言论，并写了不少文章。但他的文章具有主论很高且不通常理的特点，其研究方法是从小事物一直推衍到漫无边际。人们听了都忍不住拍手叫绝，但真正要推行他的理论却是感到非常困难。后来齐国的人都称邹衍为“谈天衍”。《史记》集解引刘向《别录》说：“邹衍之所言……尽言天事，故日‘谈天’。”这就明确指出“谈天”的初义和出处。随着时代的发展，人们就把随便的闲谈称作“谈天”或“聊天”了。

112、 【人强命不强】（惯）指人很要强，命运却不好。

113、 【嘴软的小牛有奶吃】（谚）吃奶时不顶撞母牛乳部的小牛，奶就吃得饱。比喻说话谦和温顺的人办事就顺利，成功的几率就高。

114、 【咬人狗儿不露齿】 释义：比喻内心凶狠的人，表面上不露形迹。 例句：那厮却有一二，咱家无三思，将那谎局段则向俺跟前使，那厮正是咬人狗儿不露齿。

115、 【公修公得，婆修婆得】（谚）修：修行。公公修行，公公就得善果；婆婆修行，婆婆就得善果。指信佛信道，谁修行谁就能得善果。也泛指凡事谁有诚意，谁就能取得成功。 也作“公修公得，婆修婆得，不修不得”。

116、 【胳膊儿往外撇】（惯）比喻说话、做事向着外人。 也作胳膊肘往外拐。 胳膊肘朝外扭。 胳膊肘往外弯。

117、 【空口说白话】（惯）指光说不做或说了不兑现。 也作空口讲白话。 空口说空话。

118、 【四两换半斤】（惯）指占了点儿小便宜。

119、 【清水锅里煮铜钱，一眼看到了底】 释义：比喻对事情了解得很清楚，很透彻。 例句：后来这些年，李家大院的所作所为，可真是清水锅里煮铜钱，一眼看到了底。

120、 【盆朝天，碗朝地】 释义：指口渴无茶水可饮，肚饿无饭可吃。形容生活无着。 例句：方太太他们都疯了，我还没疯！看，这里盆朝天，碗朝地，没人管。火灭了，开水没有一点，我连碗热茶都喝不到嘴！

121、 【丑媳妇也得见公婆】谓有什么错误缺点，无法隐瞒，早晚 也要让人知道。相关的：丑媳妇怕见公婆。池莉《来来往 往》：“再说丑媳妇总要见公婆，将来林株总是要与他们见面 的。”

122、 【穷家爱鸡，富家爱狗】（谚）穷人家爱养鸡，因为鸡能下蛋，蛋可换来油盐酱醋等生活必须品；富人家爱养狗，因为狗能看门，起到防偷防盗的功用。指旧时人们养鸡养狗，各有所图。

123、 【一锹挖不出井来】 释义：比喻做事要有个过程，不能性急。 例句：张万山笑着说：“一锹挖不出井来，歇会吧，要不，我这棵梨树一会儿就让你给剃光头了。”

124、 【有一搭没一搭】（惯）1指漫不经心地说话。也指没话找话说。2形容时断时续或无关紧要。 也作有一搭无一搭。 有一句没一句。 有一言无一言。

125、 【打闷葫芦】（惯）闷葫芦：也叫“闷葫芦罐儿”，即扑满，存钱用的瓦罐儿，上面留有细长的孔，钱币放入之后，要打破瓦罐儿才能取出，比喻难以猜透的话或事情。指猜测令人纳闷的话或事情。

126、 【 —个霹雳空中过】险情过去，一场虚惊。明代《醒世恒 言》：“今日还亏你家时运高，太平没事，一个霹雳空中过去 了。”

127、 【掉入五里雾中】见“堕入五里雾中”。

128、 【蚍蜉撼大树】可笑不自量蚍蜉，蚂蚁。比喻做事不自量 力。鲁迅《且介亭杂文末编》：“近有文僧，勾结小报，竟也作 文奚落先生以自鸣得意，真可谓‘小人不欲成人之美’，而且 ‘蚍蜉撼大树，可笑不自量’了。”

129、 【光棍遇着没皮柴】（惯）没皮柴：剥了皮的木柴，一根光光的棍子。 光棍遇到光棍。比喻遇到了对手。 也作“光棍撞到没皮柴”。

130、 【势大仗权，腰粗仗钱】（谚）仗：依靠，凭借。势大压人，凭的是手中的权力；腰粗气壮，凭的是手中的钱财。指权重了势就大，钱多了气就粗。

131、 【物离乡贵，人离乡贱】见“人离乡贱”。

132、 【林子大了，什么鸟儿没有】情况复杂，什么人都有。浩然 《艳阳天》：“十个指头伸出来还不能一般齐哪，林子大了，什 么鸟儿没有？这种人总归是一个半个，成不了大气候，您别 往心上放就是了。”

133、 【神一套，鬼一套】（惯）指玩弄手法，捉弄或欺骗人。

134、 【面善心不善】（惯）指人外表看上去和善，内心却狠毒。

135、 【好汉不提当年勇】（谚）英雄好汉不向人夸耀自己过去的功绩。指好汉只是立足现在，展望未来，绝不背历史的光荣包袱，炫耀自己的过去。也指年轻时的强大功力，到老年自然衰弱，不能相比。 也作好将不说当年勇。 英雄不夸当年勇。

136、 【揭老底】（惯）比喻揭露不愿让人知道的内情或底细。 也作揭底子。 揭根子。 翻老底。

137、 【 强徒遇见打劫的】不讲理的人遇到了对手。类似的：强 盗碰见贼爷爷／草寇遇到强人。古华《九十九堆礼俗》：“更 为有趣的是，说是这抢了宝物的蒙面大汉，跑到牛王庙的黑 山坳地方，冷不防又叫另一个埋伏在路边的人抢了。真是 草寇遇到强人，强中更有强中手。”

138、 【借你口中言，传我心腹事】由别人代为说出心中所想。清 代《儿女英雄传》：“直挨到这个分际，还是绕了这半天弯儿， 借你口中言，传我心腹事，话挤话，两下里对挤，才把句话挤 出来！”

139、 【目不识丁】“目不识丁”，是说这个人不识字。其实，“目不识丁”的本义并非如此。 在甲骨文里，“目”是眼睛的象形，“丁”最早的形体为“．”，表示眼珠，眼睛当然看不到自己的眼珠了。这个难题后人解决了，照镜子就可以看到自己的眼珠了。所以，眼睛看不到自己的眼珠子才是“目不识丁”的本义。 后来，有人把“丁”的最早象形形体与构成汉字的最简笔画“点”联系起来，认为一个人连构成汉字的最基本笔画“．”都不认识，还能认识别的字吗？又引申“丁”字是汉字最简单的字，都不认识，喻其为文盲。于是，“目不识丁”便产生了新义，并逐渐取代了本义。

140、 【毛毛雨打湿衣裳，杯杯酒吃败家当】见“杯杯酒吃垮家当，毛毛雨打湿衣裳”。

141、 【男人要俏一锭墨，女人要俏三分白】（谚）一锭墨：像墨锭一样通身黑衣。三分白：艳色装束夹带几分白色。指在服装上，男子要想俏美，就穿一身黑色；女子要想俏美，就带几分白色。

142、 【东西耳朵南北听】 释义：指把话领会错了。 例句：唉！东西耳朵南北听。我说的是立什么业？你还是光看手心里那一点！

143、 【船大好压浪】指大了显得稳当。《北京日报》(1986，1． 24)：“中国十亿人，是艘大船，不如船小好调头，所以改革是 害不得急性病的。但是还有一条，是船大好压浪，这一年的 事实就证明了这点。几股不正之风，几排横里来的浪，是不 容易摇动这条大船朝着改革方向开进的。”

144、 【蛟龙归大海】谓到了能够充分发挥才能的地方。类似 的：龙归大海，虎人深山。成语：得其所哉。徐光耀《平原烈 火》：“老周这次回来，就是蛟龙归了大海，咱大队又添了一 员虎将，无论如何，今天得庆贺庆贺！”

145、 【箩里拣瓜——拣得眼花】（歇）指可供选择的对象太多，使人眼花缭乱，拿不定主意该选哪个。

146、 【万绿丛中一点红】指衬托得好。清代《儿女英雄传》：“那 庄门外本有无数的大树，此时正是浓荫满地、绿叶团云的时 候，远远的望着，那万绿丛中一点红，便有个更新气象。”

147、 【无风不起浪】（谚）水面上无风就不会翻起浪。比喻事情的发生总有它的根由，有了前因才会有后果。 也作无风不起浪，无根不长草。 无风不起浪，无缝不生蛆。

148、 【卖关子】“卖关子”比喻说话做事在紧要的时候故弄玄虚，使对方着急，引而不发。说书艺人最讲究“卖关子”，每次总在说到重要关节的地方停下来，来个“欲知后事如何，且听下回分解”。给听众制造悬念，吊足听众胃口，借以吸引听众接着下次再听。那么，“关子”是什么呢？它来自哪里？ 宋代时，关子通常指会计、贸易、税收、开垦土地的凭证，或者空白执照。如陆游《老学庵笔记》卷一载：“宣和间，亲王公主及他近属戚里入宫，辄得金带关子。得者旋填名卖之，价五百千。虽卒伍屠酤，自一命以上皆可得。”据此可知，还种关子作为提取金带的凭证，到北宋末年已成为可以买卖转让的票据了。到了南宋，政府印制的一种纸币就叫“关子”。根据《宋史》记载：南宋高宗绍兴元年（1131年），婺州出于筹措军费的目的而印造了一种“关子”。商人用现钱在婺州换取关子，然后到设在临安的榷货务兑换铜钱或者盐引（取盐凭证）、茶引（取茶凭证）等，可见这种关子有交易凭证的职能。 今天我们所说的关子，已经离它的本义相去甚远了，但仍然保留了“有卖点”这个相似之处。

149、 【大炮不靠吹，火车不靠推】 释义：比喻说大话、吹牛皮没有用。 例句：大炮不靠吹，火车不靠推。不能光凭嘴皮硬，真要动手，看你敢不敢！

150、 【四面烧香，八面求佛】到处求人。《人民日报》( 1982，9， 18):“合江地区八个县扩大经委权限，改变多头领导，企业 办事再不用四面烧香，八面求佛了。”

151、 【着三不着两】见“道三不着两”。

152、 【一粒良种，千粒好粮】（谚）农作物中选得一粒好种子，就会产生千粒好谷物。指要想取得粮食高产，选好优良品种是关键。

153、 【做生意】“做生意”指商业经营，俗称“做买卖”。为什么把“做买卖”说成“做生意”呢？ “做生意”最早见于南朝刘宋时期《世说新语·言语》引用的一个故事：以前孙吴（指孙权听建立的东吴政权）时曾有人把鸟翼用剪刀剪下，扇起风来力不减，如同圆扇一样。但当时没有“生意”，直到晋灭吴以后，才得到大家的使用。这里“生意”一词是说物品能够引起人们发生兴趣，才会被人去买。后世遂将经商做买卖之事称为“做生意”，意思是引入感兴趣之后买卖方才具有生机。《京本通俗小说·错斩崔宁》有“先前读书，后来看看不济，即去改业做生意”之语。此乃把做买卖称为“做生意”的首次记载。也是做生意的源头。

154、 【大人不责小人过】（谚）指有修养有地位的大人物，不和下人计较。 也指宽宏大量的人，能宽恕下人的粗鄙行为。 也作大人不记小人过。 大人不见小人怪。 君子不记小人过。

155、 【人言可畏】 释义：流言飞语令人生畏。 例句：大兴营是个二百多户人家的大村，可不是小事。常言说‘人言可畏’，…一

156、 【深山出俊鹞，十字街头出饿殍】（谚）鹞(ya。)：-种猛禽，捕食鼠类等。殍（pia。）：饿死倒地的尸体。 深山野林里会出俊美的人才，繁华闹市里会有无力生存的人。指人才不择地而生。 也作深山出俊鸟。 深林出俊鸟，山沟出凤凰。 深山出俊鸟，大海出珍奇。

157、 【老牛不喝水，不能强捺头】 释义：比喻强迫命令不行，办不成事。 例句：世界上一切事情，都有自己的规律。老牛不喝水，不能强捺头。顺乎自然，因势利导，就是纺纱和很多事物的窍门呢！

158、 【三姑六婆】“三姑六婆”通常比喻不务正业的妇女。关于三姑六婆的来历，最早可追溯到明代。 明代有个叫陶宗仪的学者，他著的《辍耕录》第十卷中有这样的记载：“三姑者：尼姑、道姑、卦姑也；六婆：牙婆（贩卖人口的妇女）、媒婆、师婆（女巫）、虔婆（鸨母）、药婆、稳婆（指生婆）也。”清代小说家李汝珍在他的小说《镜花缘》中有这么一段文字：“林之洋道：吾闻贵地有三姑六婆。一经招引入门，妇女无知，往往为其所害，或哄骗银钱，或拐带衣物”。 这里把三姑六婆用作贬义。如果把三姑六婆单拆开来看，其成员可谓有好有歹。媒婆和生婆在以前谁也离不开。

159、 【井淘三遍吃甜水，人从三师武艺高】 释义；比喻虚心好学，多向人请教，学到的知识就多。 例句：俗话道：“井淘三遍吃甜水，人从三师武艺高。”往后儿，你要注意随时随地向认字的人们学习，多认些老师。

160、 【骑马坐船三分险】 释义：无论做什么事都可能有一些风险。 例句：“俗话说，‘骑马坐船三分险’，何况打仗。”

161、 【七太公，八太婆】（谚）太公：男性的高寿者。太婆：女性的高寿者。旧指怀胎七个月生下的男孩寿命长，怀胎八个月生下的女孩寿命长。

162、 【顺得哥情失嫂意】（惯）这方满意，另一方却生气了。形容很为难，两面都不能得罪。 也作“顺得姑来失嫂意”。

163、 【债台】人们形容借钱多数额大且无力偿还为“债台高筑”。借债为什么用台来形容呢？这源自一段中国历史史实。 战国时候，周王室日益衰微，名存实亡。末代天子周赧王软弱无能。虽然贵为天下之主，却不能左右各国诸侯，毫无实权。秦国却日益强盛，有觊觎天下之野心。周赧王十分恐慌，欲抗秦却力不从心。恰在这时，接到楚孝烈王联合各国一同出兵抗秦的倡议，便同意楚王的倡议，出兵抗秦。 但是，国库早已空虚，军费一时难以筹措，周赧王只好硬着头皮向豪门富户商借，并且立下借据，写明战后加利偿还。然而，天子令下，响应起兵的只有楚国和燕国。拖了三个月，仍然不见别的诸侯派兵，只得偃旗息鼓，不了了之。这时候，借款给周王室的豪门富户纷纷要赧王还债。 赧王拿不出钱来，不敢见他们，于是躲在一座僻静的高台上。这座台，后来就被称为“债台”。

164、 【沧海不能实漏卮】（谚）沧海：大海。实：装满。漏卮(zhi)：破漏的酒器。指大海里的水再多，也装不满一只破漏的小酒器。比喻积存的财物再多，也经不起无休止的挥霍浪费。 也作大海不禁漏卮。不禁：经受不住。 江河不满漏卮。江河：长江大河。不满：装不满。

165、 【虎狼也有父子之情】 释义：虎狼这样凶猛的野兽也有骨肉之情，人更应该有。 例句：罪过，罪过！这孩子一难一度，投得个男身，作何罪业，要将他溺死！ 自古道：“虎狼也有父子之情。”你老人家是何意故？

166、 【一人气力担一担，众人力量搬倒山】（谚）一个人的气力只能挑起百斤担；众人的力量合到一起，就能把山搬倒。指人多力量大，困难再大也不怕。

167、 【 没理搅三分】不讲理，耍赖。成语：胡搅蛮缠、无理取闹。 搅，也说：占。赵树理《锻炼锻炼》：“谁给提意见，马上跟谁 闹，没理占三分，吵得天塌了。”

168、 【作筏子】见“扎筏子”。

169、 【山瘦马，怒苦身】（谚）常走山路会把马累瘦，常发怒火会使身体受损。指人在生活中要保持心平气和，不可动怒，以免伤害身体。

170、 【才高八斗，学富五车】 释义：才：文才，才华。／＼斗：形容知识多，有才学，谢灵运曾说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗。”富：富有。五车：五车书，形容书多。形容人非常有才华有学问。 例句：话说大唐德宗年间，有一位进士，姓钟，名馗，字正南，终南山人氏。 才高八斗，学富五车。

171、 【腹稿】“腹稿”是指已经想好但还没有写出来的文稿。 “腹稿”一词，最早见于《新唐书·王勃传》。王勃，唐初四杰之一，与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名。据《新唐书·王勃传》载：“（王）勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆而卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓腹稿。”大意是：王勃在构思写文章时，起初想得不精细，他就先磨好许多墨汁，然后就畅快地喝酒，喝醉了就拉开被子蒙头大睡，等睡醒之后，才拿起笔，饱蘸浓墨，一挥而就，而且连一个字也不用改动。因此，当时人们称他的这一过程为“腹稿”。 现在，“腹稿”一词被广泛应用，特别是高考作文，打草稿来不及，只好先打好腹稿，一气呵成。

172、 【常读口里顺，常写手不笨】（谚）经常读，嘴巴顺溜；经常写，笔下利索。指学习要勤读勤写，自然就学识渊博，文章练达。

173、 【谁有粉不往脸上搽】人总是希望自己体面光彩。浩然《艳 阳天》：“谁有粉不往脸上搽，往屁股蛋子上抹呀？大妹子， 只要你们不嫌弃我，拉我一把，我就干。”

174、 【外行人看热闹，内行人看门道】外行人只能看表面现象，内 行人能够看出规律、技巧。张贤亮《绿化树》：“俗话说，外行 看热闹，内行看门道。即使他干端坯递泥这样的简单劳动， 我马上知道他非常有眼力。”

175、 【一只脚棺材里，一只脚棺材外】谓处于死亡边缘，或处于危 险境地。电视剧：“五十六岁了，快退休了，已经是一只脚跨 进棺材里了。”

176、 【胡子眉毛一把抓】（惯）1比喻做事没有条理，不分主次先后。2形容不分情况一样对待。 也作胡须眉毛一齐来。 眉毛胡子一把抓。

177、 【夫有千斤担，妻挑五百斤】（谚）指妻子总是自然而然地为丈夫分担责任。

178、 【表壮不如里壮】 释义：事物的外表强壮不如事物的内里强壮。也可以比喻妻子善于持家，比男子更重要。 例句：“嫂嫂是个精细的人，不必用武松多说。我哥哥为人质朴，全靠嫂嫂做主看觑他。常言道：‘表壮不如里壮。’嫂嫂把得家定，我哥哥烦恼做甚么？……”

179、 【地靠粪养，人靠饭长】（谚）土地经常施肥，才能肥沃，长好庄稼；人每天吃饭食，才能维持生命，使身体健壮。指人要有健康的体魄，必须注意饮食。

180、 【六耳不通谋】（谚）六耳：三个人六只耳。指商量机密要事，不容有第三者参加，以免泄密。 也作六耳不通谋，三人口一尺。 三人误大事，六耳不通谋。

181、 【嘴上贴封条】（惯）比喻闭口不言。

182、 【推完磨，杀老驴】（惯）比喻事成之后，铲除有功劳的人。

183、 【泥鳅掀不起大浪，跳蚤顶不起被窝】 释义：力量弱小，成不了大事。 例句：“现在谷存夫还剩了二三十个人，泥鳅掀不起大浪，跳蚤顶不起被窝，我们可以高枕而睡了。”

184、 【淮阴将兵——多多益善】见“韩信将兵——多多益善”。

185、 【百样通，不如一样精】（谚）指在技艺上样样都会，不如有一样是精到的。 也作“宁要一艺精，不要百艺通”。

186、 【道三不着两】（惯）三件事，就有两件说得不对。形容人说话不着边际，语无伦次。也形容人糊涂，不明事理，做事颠三倒四。 也作“着三不着两”。

187、 【上不得台盘】（惯）台盘：席面。 1比喻自身素质差，不能在正式或公开的场合露面、应酬。2比喻见不得人的话或主意。 也作上不得高台盘。 上不得台面。

188、 【算老帐】（惯）指清算已经过去的恩怨、错误。 也作算旧账。 算陈年旧帐。

189、 【 挑水的回头，过了井走过了井台，再回头】井、景同音， 借指过了景，谓美好的时光已过去了。浩然《山水情》：“唉， 他岂不知，挑水的回头，过了井（景），早已经不是四十年前 那个年岁喽！”

190、 【狼心兔子胆】（惯）比喻心肠狠毒，胆子却很小。

191、 【是祸躲不脱，躲脱不是祸】见“躲脱不是祸，是祸躲不脱”。

192、 【长命债，长命还】（谚）指长期拖欠下的借款，只能慢慢地分期归还，不能立马还清。

193、 【千羊在望，不如一兔在手】到手的才能算数。类似的：打 不到囤里不能算收。周立波《铁水奔流》：“千羊在望，不如 一兔在手，我们应该实际点。”

194、 【猫不急不上树，兔不急不咬人】 释义：急：急迫，发急。比喻人在紧急的情况下会做出冒险的事来。参见“人急悬梁，狗急跳墙”。 例句：他也有点底虚，白斌是个无赖，猫不急不上树，兔不急不咬人。真要是捅火了他，也是不好招架的。

195、 【 被人卖了，还跟着去数钱】被愚弄，自己没有意识到。类 似的：卖到锅上不觉热。韩志君等《篱笆·女人和狗》：“人家 行啊，会看眼色，会来事儿。我呢，被入卖了，还帮人家数 钱！”

196、 【偷吃禁果】“偷吃禁果”多指未婚男女青年发生性行为而导致怀孕，它源于西方的一个传说。 伊甸园是上帝创造的供亚当与夏娃居住的乐园。上帝警告亚当不能偷吃“分辨善恶的智慧树”上的果子，不然就会马上死去。但亚当和夏娃在狡猾的蛇的引诱下偷吃了禁果，他们的眼睛打开了，看见自己赤身裸体。上帝惩罚蛇，让它吞食尘土，用腹部在地上爬行。而没有服从他指示的夏娃则将在怀孕分娩时遭到痛苦，并永远受亚当的管辖。亚当则将终生为每日的口粮在大地上辛苦操劳。上帝用兽皮将二人遮身并把他们逐出乐园，避免他们再吃生命之果而获得永生。并派了一个天使守在乐园的东方，防止人类再进去。原来偷吃禁果就意味着付出代价，人生就是受苦也是上帝安排的。

197、 【黄土埋了大半截】见“半截身子入土”。

198、 【做了和尚不撞钟】（惯）比喻占着职位不干实事。

199、 【哪个庙里没有屈死鬼】（谚）屈死鬼：含冤负屈而死的鬼魂。任何一座庙里都有屈死的游魂。指到处都有受到不公平待遇的人。 也作哪座庙里没有屈死鬼。 哪个庙都有替死鬼。

200、 【费手脚】（惯）指事情复杂或麻烦，不好办。