因此，从这种观点看，想要在这个世界上得到幸福快乐这个想法很可能代表着物质主义、逃避或盲目。在某些知识圈、文化圈或政治圈，尤其是在20世纪60年代(我想到了萨特),甚至直到今天，这种观点也是真实存在的：幸福的人要么愚蠢1犹太基督教传统(tradition judéo-chretienne)为法语专有名词，是基督教初期的一个理论，主张向基督教徒传授犹太教教义。——译者注要么自私，或者既愚蠢又自私!想想布尔维尔1,这个出色的演员经常极其用心地演一些“快乐的傻瓜”。稍微夸张一点儿的表述就是：要么我们很聪明，因此过度活跃、蛮横无理，甚至心眼儿很坏，忧虑重重，睡不好；要么我们很开心，那么必然自私或愚蠢，头脑不清醒，过于天真，永远不现实，但我们会睡得很好……看看，二元思维简直无处不在。

这种思维习惯导致我们害怕获得幸福、表露幸福：“如果我表现出来自己很幸福的话，人们会怎么说我呢?我会受嫉妒、受排挤……最好还是给自己找一个小小的不幸去发挥、去宣传，这样就跟大家一样了，也不会打扰到任何人了!”我遇到过很多这样的人，他们把幸福藏在心里，不敢把幸福表现出来，怕自己显得愚蠢、自私或不切实际。

隐藏自己的快乐。

以前有一段时间我每周日都去做弥撒，那时我非常敬重一位神父。当我们单独聊天的时候，他表现出来的发自内心的、简单的快乐让我很是喜欢；他的细心和布道时的智慧同样令我赞叹。他表现快乐的方式与他举行祭礼和讲道时截然不同，当时我对此感到奇怪。他在讲道时声音更低沉，态度严肃，更确1 布尔维尔(Bourvil,原名Andril Raimbourg,1917—1970),法国著名笑星。——编者注切地说是严厉。某一天我给他指出了这些，他回答道：“我确实非常开心、非常幸福。我热爱生活，热爱神父这个职业。我从中获得了无限的快乐。但是，对于大部分人来说，生活太艰难了，他们不会理解这些。如果我把快乐表现出来，很可能就跟他们疏远了，我不能冒这个险。”

他的思虑很触动我，同时，我也诧异地发现，这个真诚的人为了不打扰到其他人而削减了自己的快乐。我从中看到了二元思维的陷阱，就像他表达的那样：“如果我表现出了幸福，大部分人就会认为自己被丢弃了，所以我要把快乐隐藏起来!”而我本来更愿意听到：“我跟大家心连心，对他们的痛苦感同身受，我拜访他们、倾听他们、关注他们。我坚持展现出真实的自己并跟他们分享我的喜悦。”福音书上不也是这么说吗?——"人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”(《圣经·马太福音》第5章第15节——译审注)在工作和生活中，我发现快乐是那么具有感染力、富有启发性!我能想象到这位智慧又慷慨的神父很可能下意识地不想展现出简单、幼稚或者自私。我们不也是和这位神父一样吗?因为害怕他人的目光，所以经常隐藏内心的快乐，把灯放到斗底下。

我们来自我检视一番：您敢毫无顾忌地大笑吗?您敢随意任性、自由自在地跳舞吗?当您走在路上，遇到一些人，看到一些事，感到非常幸福的时候，您的脸上会流露出来吗?下一次，疯狂地跳舞，欣喜若狂地跳吧!开怀大笑吧!见到人、遇到事时，饱含温情地微笑吧!当然，别人可能会盯着您看，认为您喝得醉醺醺，吃了安非他命，吞了摇头丸或刚从精神病院出来；但您需要克服别人的眼光给您带来的不舒服……无论如何，我喜欢跳舞。还记得在15年前的一场晚会上，我尽情地挥舞，跳得酣畅淋漓，一些好心的朋友劝我最好不要再喝了，因为我得走很长的路才能到家。事实上，为了控制鼻窦炎发作，我已经吃了抗生素，而且确实也害怕开车时昏昏沉沉，所以当天晚上无论是红酒还是白酒，我都一口没沾。由此我明白了，自己很快乐并把这种快乐强烈地表现出来，往往令人生疑。yipindushu.com

非常快乐令人害怕吗?举个例子，如果你和某个人在大街上大声争吵，还扯来扯去，甚至动手打架，你会发现大部分行人会远离你们，像没看见一样。大家认为吵架很正常啊!现在，如果你们疯狂地亲吻或在公共长椅上长时间地拥抱，人们会投来异样的目光，这种目光里包含着不赞成，甚至暗含想让治安警察过来看看的意思……幸福，是令人反感的!

与他人谈起自己的冲突、烦恼、疾病，以及毫无希望但又无法逃避的事情，大家会认真地听您倾诉。但如果谈起您对一切的热爱、从生活中不断获得的自信、内心深处的快乐，大家会认为您加入了某个邪教!这些可都是我的亲身经历。

我们不难看到，这些是前面提到的稳态原则的表现：这些态度并不是针对您，仅仅是系统害怕改变、想咬牙继续的反应。因此您只需记得自己的存在并不是为了确认系统的稳固，而是为了快乐地做自己；而快乐和真实正是这个经常忧伤又混乱的世界所需要的礼物。

支付账单……有时候，害怕过早或过晚地支付账单，都会阻碍我们幸福或让我们无法表现出已有的幸福，好像某个地方有一位“计算快乐和幸福的大会计师",为了让我们埋单，他不断地计算着、估量着我们的消费!