双重矛盾信息或双重束缚是：“去吧，我支持你，我会永远支持你成为一个伟大的音乐家，你会替我实现梦想……但最重要的是，你得待在家里，不要离开我，不要丢下我一个人。”我们可以想象一下父亲的这种态度背后令人叹息的动机：“我不是那个唯一错过音乐家生涯的人!”接下来，我们分析一下双重矛盾信息导致的两个陷阱。

【第一个双重矛盾信息：第一剂分两次注射(两个指令)的疫苗】

“我来见您是因为我认为自己接种了对幸福免疫的疫苗。”

这是我在第一阶段的疗程中曾对我的心理分析师说的第一句话。此后，在我陪伴病人、当培训师期间，以及在社会交往和家庭生活中，我遇到过几百人，他们认识到自己陷入了不能获得长久幸福的陷阱中。这种无能为力是他们所受的“良好教育”不自觉地灌输给他们的。观察到这种现象的大量存在后，我萌生了了解并拆解这个陷阱的念头。

对我来说，这是一剂分两次注射的疫苗，它不会让病人完全失去知觉，却会让病人瘫痪!它的成分表述如下；◎第一次注射(指令):“我们不是来玩乐的。”

◎第二次注射(指令):“还是要知足常乐啊。”yipindushu.com

许多人被这种双重指令搞得几近分裂，他们一方面阻碍自己获得长久的舒适，一方面又因为不能幸福而怀有负罪感!有时候，由此产生的难以承受的压力让许多人试图逃避。他们把精力分散到上千个活动中，沉溺在社会接受度或高或低的瘾头里(整天看电视或外出、过度购买奢侈品或无限度地网购、疯狂工作或社交、滥用药物、纵欲过度、酒精和毒品成瘾),甚非暴力沟通的觉醒至拿“义务”和“必须”来逃避责任(“这是我作为父母的义务……”“作为老板，我必须……”),或陷入重度抑郁中。

我们是怎么接种上这种疫苗的呢?让我们研究一下每个注射过程(接受指令的过程),以便于更清楚地了解这个问题。

第一个指令：“我们不是来玩乐的。”(禁止幸福)您回忆一下自己曾经穿篮球鞋、短裤或穿轻便凉鞋、短裙的儿童时期。我想知道您有没有听过上述指令或类似以下的说法：“生活不是节日也不是游戏”,"应该努力学习，不虚度年华”,“勤劳苦干的人才能有收获”,"必须为了活着而战”,“哪有时间玩啊",“不能满足于已有的成绩”……注意!我并不是说这些话的人，他们的本意是要禁止我们幸福；同时，我真心地认为他们都是为了我们好。只是当我们还是孩子、青少年或青年的时候，我们在内心深处会自动把这种指令解读成“禁止”。现在让我感兴趣的是这个解读的过程，因为这是造成伤害的原因。

若从重视做而不是存在'的角度定义幸福，这样的幸福确实该被禁止，因为“不做”跟自我放弃、放任自流差不多，1 法语的I'etre,近来学界为了与法语的existance区分开来，也会译为“存有”,作者在这里指的就是作为人本身的集成概念，下文加着重号的存在，原文都是I'etre;除了“存在”,根据语境，也会译为“所是的”“本心”“人本身固有的价值”。——译审注“你要是不小心、不专注、不努力、不优秀，就不可能幸福!”这种观点还专注于一切通过努力和辛劳的付出，以及才华的施展而获得的成就，由此，幸福是“自满”“自得”的同义词，就算不会导致自恋或自我中心，也会让人无法享受当下：“你不能因为有了点儿成绩就沾沾自喜，因为还有好多事情需要去完成。”“你不能因为自己过上了舒适的生活就开心不已，因为还有那么多人生活在不幸之中。”“如果你意识不到这个世界存在的问题，就不可能幸福。”

感觉和价值的混淆，通常以负罪感的形式显现出来——就这样，破坏了本该欢欣雀跃的时刻。在我看来，这种负罪感之所以一直都在，主要是由于人们误读了基督的旨意。不幸的是，这种误读大量出现在植根于犹太基督教传统'的教育当中，其中包括宗教教育和非宗教教育。这种解读落人了二元思维方式设下的陷阱：“既然基督劝我们关注的事超越了人与人的关系、个体的差异，以及尘世间的忧虑，所以我们今生的生活并不重要。让我们警惕、蔑视这凡尘的生活，满心期待永生吧!”