【根据“排列组合”,我们就可以列出另外的三种：】

其一，已所欲，施于人。就是把我喜欢的东西，给予别人。但同样地，你喜欢的，不一定是别人喜欢的。比如对于吸烟的人来说，香烟就是“已所欲”的，但对于不吸烟的人来说，香烟就是毒品，连二手烟都是。因此，"己所欲，施于人"也是有问题的。

有时候，我们可能是出于“好心”,但由于我们并非他们，适合于我们的，不一定适合于他们，因而会出现“好心办坏事”的边界关系思维结果。比如我的一位朋友，因为自己投资股票赚了钱，就劝说亲戚炒股，结果导致亲戚在股市大亏，甚至影响到亲戚关系。

这样的事例在现实中屡见不鲜，很多人是出于好心，却最后得到自己和别人都不愿意看到的结果。如果说炒股这样的事情是因为不确定性太大的话，那么，还有很多事情，则是我们明知道结果不好，也会“好心”去办的，最典型的就是溺爱子女。溺爱子女的结果，大都是子女没有出息，而且古往今来都有这方面的告诫。但随着经济状况较好的家庭越来越多，溺爱子女的现象也越来越普遍。

其二，己所不欲，施于人。这种做法无论在哪家宗教里，都不是道德的。你自己都不愿意干的事，为什么非得让别人去干呢?当然，我们也不能把这个“原则”推广到教育子女上来，比如有些家长，自己不喜欢学习，但不能因此就认为他们督促子女学习是错误的。

其三，己所欲，勿施于人。自己喜欢的，不愿意给别人，虽不符合崇高的道德水准，但这是人之常情，就不用多说。yipindushu.com

其实以上四种做法，都有一个特点，就是站在“己”的立场来看问题。而正确的做法应该是站在“人”的角度来思考，所以应该是：人所欲，施之。人所不欲，勿施。

就是别人喜欢什么，我们才给予，别人不喜欢的，我们就不要勉强。这是真正的“换位思考”,把主体从“己”变为“人”。人与人是不同的，这才是一个丰富多彩的世界。所以，不要老用我们自己的标准去衡量别人，而是要站在对方的角度来思考问题。

在“人所欲，施之”里，又有两种情况：一是，人所欲，己所不欲，施之。比如我们把自己不穿的衣服捐给贫困地区的人。

二是，人所欲，已所欲，施之。比如我们把钱财捐给需要的人。

显然，第二种情况的境界更高。

在"人所不欲，勿施"里，也有两种情况：其一，人所不欲，已所不欲，勿施。如不要随手扔垃圾。

又回到刚才的问题：孩子不喜欢学习，父母也不喜欢学习，是不是就不要求孩子学习了呢?这恐怕主要是一个教育问题了。据研究，孩子都是喜欢学习的，因为好奇心是人类的天性。因此，所谓不喜欢学习，主要是不喜欢学习“什么”,而不是“不喜欢”学习。比如有的孩子，就是不喜欢数学，但非常喜欢绘画，那就让孩子学绘画呗。此外，孩子的可塑性是非常强的，父母和老师的引导也非常重要。有的孩子本来不喜欢数学，但遇到了一位非常好的数学老师，把数学教得既容易又有趣，孩子就喜欢上数学了。不过还别说，现实中倒真有这样的家长，自己不爱学习，也就不对孩子提更多要求。我们虽然不赞成家长的这种做法，但相对于那种强迫孩子学这学那的家长来说，这也许对孩子的成长更有利。

其二，人所不欲，己所欲，勿施。因为别人本来就不喜欢，你自己喜欢，就没有必要施于人了。比如你喜欢喝酒，别人不喜欢，就没必要劝酒。

但无论哪种情况，都是以"人"为中心来思考问题的，而不是以“已”为中心。这才是现代自由社会的道德标准，就是尊重别人的选择，无论其选择与你是否相同。有时候，以"己"为中心还会犯一些可笑的错误。比如我们家原来有位邻居，他家的小孩经常感冒，原因是父亲每次骑自行车接儿子放学回家，第边界：关系思维一件事就是把儿子的衣服脱了，因而总是着凉。