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【贪念是使人受苦的主因】

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【贪念是使人受苦的主因】

佛家讲贪、瞋、痴、慢、疑为五毒,贪为五毒之首。贪字不只是贪财、贪名、贪色,也包括贪念,举凡一切不该有的念头,想要占有的心,都叫贪。贪念是使人受苦的主因,佛家讲八大苦,"求不得苦"是其中之一。

得到应该得到的东西不叫贪,想要不该得到的东西才叫贪。所谓应该得到的东西、不应该得到的东西,并没有一个定准,只能以必须和不必须来分界。我们需要的东西很少,想要的东西很多,想要的东西如果是维持生命所需要的,再多都不嫌多,想要的东西如果不是生活中的必需品,就会成为生活的负担、压力的来源、痛苦的基础,尤其在今天这个充满五光十色的社会里,各种精美商品不断以诱人的广告吸引我们的注意,Xingfutensheng ①: 9az刺激、鼓励我们去消费。走进花花绿绿的百货公司、商场、夜市,没有不让人怦然心动。

【贪念是使人受苦的主因】

如果我们的口袋够深,想要买什么就有能力买什么,仅多只是奢侈浪费而已,怕的是经济条件不足,不能逐一满足无止境的欲望,便会非常懊恼、难过、伤心。yipindushu.com

【贪念惹祸】

贪念是人性的弱点之一,拾金不昧的美德,虽然时有所闻,但是捡到财物而据为己有,犯了侵占罪、吃上官司,被移送法办的例子,也有不少。景气不好,盗窃民宅,偷取商家物品的案子,几乎天天发生。最近有一位妇人因为没钱给孩子看病,到便利商店偷取感冒药被抓;另外,有一位男士长久失业,没有钱吃饭,故意砸邮局的提款机,然后等待警察来抓他去吃牢饭,官逼民反,令人心酸。政府没有能力照顾一般老百姓,造成很多人失业,是值得反省、检讨。同时,我们却也看见不少官商勾结的犯罪行为,违法乱纪,前任“行政院秘书长"林益世索贿案,实在是令人不齿,不但重挫马英九的声望,也严重破坏政府的形象。动摇国本,腐蚀人心,让人民对政府失去信心。

此外,金光党利用人心贪婪,贪求暴利,以假乱真;诈骗集团虚设空头公司,诈骗无知百姓大笔金钱,购买未上市的股票。还有假借公家机构名义,利用电话或放下幸福人生的法则伪造公函,通知人民罚单逾期未缴,水电、煤气、电话费未缴或退费,或是诈骗中奖,要求提供身份数据、银行账号,进行诈骗、盗取银行存款,真是令人心寒、害怕。

【戒贪从心做起】

老子的人生智慧告诉我们,人生的痛苦,主要是因为私心太重。人所以会有私心,是由于把自己看得太重,欲望太多;欲望太多,就很难有满足的时候。每个人都希望求福辞祸,可是因为欲望太多,人的能力不能满足欲望的追求,就会带来烦恼与痛苦;为了追求无止境的欲望,疲于奔命,劳心劳力,则是得不偿失。在欲望的取舍上,难舍难得的困惑,令人苦恼不堪,未得其福,先得其祸,不是求福辞祸,而是求祸辞福。

大家都希望过好日子,什么是好日子呢?简单地说,就是平平安安,食衣无缺,想怎么样就能怎么样。这是很难得的,因为天有不测风云,人有旦夕祸福,很多的天灾、人祸,都不是人能预料的,而且人生不如意事虽然不至于十常八、九,至少也十之五、六,心想事成,随心所欲,只是祝福的话,在真实的人生里,往往是事与愿违。

苏轼诗:"耕者欲雨刈者晴,去者顺风来者逆。若使人人祷辄应,造物应需日千变。"耕田的人希望下雨天好犁田,收割的人却希望晴天能晒谷;一路上一边是Xingfuensheng De Saze顺风,另一边就是逆风。如果每个人的祈祷都能灵验,老天一天就要千次变化了。顺了姑意,逆了嫂意,天下事很少能两全其美。有得有失,得失互见,不该是属于自己的东西,硬是要到手,总有一天还是会失去。

人生是有限的岁月、有限的体力、有限的财富,人的一生所能求到、得到的东西很有限,如果人的贪念不能知止、知足,不能量力而为,适可而止,便会跌入痛苦的深渊。因为贪念而不小心失足,轻则伤及肌肤、伤及筋骨,重则粉身碎骨,家破人亡,不可不慎。

佛家三宝:戒、定、慧戒贪要从心做起。一个人的动心起念,影响他的行为举止。我们随时要保持一颗清明的心,知所进退,知所取舍。佛家三宝:戒、定、慧。戒就是戒掉一切名、利、情、欲,戒掉一切执著心,让自己不为任何事物所困;定,就是把心安定下来,内心安定,就不会躁动、妄乱、乱动;慧,就是有智慧了解宇宙的真理,对一切事物都能豁然开悟。持戒、禅定、智慧,又称三无漏学,可以解脱三界生死轮回的束缚、烦恼。心能持戒曰戒,心能安定曰定,心有智慧曰慧,三者都是心的教育,戒生定,定生慧,慧生戒,三者相互体用,相互辉映。

心地没有邪念就是本性的戒,心地不乱就是本性的定,心地无痴就是本性的慧。心是人生的活泉,一个放下幸福人生的法则人能自得自在,内心才能有个安顿。今天的社会,物质的社会非常迷乱,各种的诱惑,好吃又好玩,紧张又刺激,令人流连忘返。贪图一时的享受,可能就会惹来许多的祸害,一般人定性不足,往往只见其利,不见其弊,先享受再说,而没有考虑后果,大吃大喝而伤了肠胃,疯狂玩乐而倾家荡产,很多不幸的事,常是一时糊涂,忍不住诱惑的结果。

古人谈修养,有所谓定、静、安、虑、得的工夫,定放在第一位。心有定向,心不妄动,心才能平静;心能平静,人才能从容安闲;人能从容安闲,才能详密思虑;能详密思虑,处事才能得其所正而不偏邪。

定,并不是不动,而是不妄动,要动静得宜。人的生命是活生生的,有无限开展的生机。讲求定字的修养,并非教人万念俱灰,毫无生意;而是在缥缈的人生大海中,能够确定努力的方向,心无旁骛,不受各种不当诱惑的影响。人生最重要的是求得一颗安定的心,内心安定下来,才不会彷徨犹豫,经不起花花绿绿的尘世诱惑,而心存贪念。

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