凡是我们能具有的品质，我们都有可能具有它。有句话是这么说的：“一群真诚地对待心中信仰的人往往比任何伟大的作品所能传达的善都要多得多。因此，让我们真诚对待各自内心的信仰吧。”我们将活出一颗高贵的灵魂。我们所能做的最高的善就是服务。我们首先服务那些与我们在一起的人，我们应该满足他们目前的需要。我们能做到。一位参加了我的领导力培训课程的会员最近给我来信，信中写道：“我再也不怀疑自己了，我坚信自己能做到！剩下的问题就是，我真的会这样去做吗？”

近来，在政府、家庭、商业领域中，人们越来越看重美德。做一个有德行的人，最大的风险就在于成了另一面代表时代精神的旗帜。毋庸置疑，主流价值观的钟摆又从“自我表达”摆向了“自我约束”。认真对待这一切意味着我们需要牺牲一些自由度，而这种自由度，正使得我们目前得以追逐一些感觉良好的事物。换句话说，衡量德行的标准并不在于你是否是一位受大众欢迎的政客或是否通过了某项决议。最终，它归结为我们的生活方式，而不是我们遵守了什么样的法律。

你能做出改变吗？我想是的。我能告诉你更多的关于创造财富和改变了生命的故事。但根本上，你已经知道，那些深深爱着你的人一直在祝福你，他们真心地相信你。你的生活，构成了他们的回忆。你可以影响上百个，甚至上千个人。没有人知道，这种影响力究竟在何处终止。

强化尊重带来的改变

在我成长的过程中，我曾想，如果我能带着印第安人常用的火种，我就能在全家人宿营时，点燃旁边的篝火。我多次尝试了各种原始的工具，但都失败了。多年后，在我上大学时，我参加了一个由拉里•迪恩•奥尔森（Larry Dean Olsen）发起的生存拓展新联。他与罗伯特•雷德福（Robert Redford）都是电影《猛虎过山》（Jeremiah Johnson）的技术专家。在演员为角色做准备时，他帮助演员学习如何成为一个真正的山地原始人。一旦我开始了与拉里共同参与的生存训练，我就做了一把简易的弓，企图点燃火苗。拉里走到我身边，大笑着说道：

不，我们不需要它。你永远也无法通过它来点火。让我告诉你真正的印第安人，或至少是游牧人是怎么做的吧。在早上撤营时，我们可以在灰烬中找到一块最热的炭。方法就是，你可以把炭块逐一靠近你的手，测试它们的温度，然后辨别哪一块是最活跃的。yipindushu.com

你要把一块依旧活跃的炭带到外面，用树皮把它层层包裹起来。在它被严实的密封上以后，你就得到了一个火种。我们可以一天都带着它，而当夜晚来临，再次扎营时，我们可以解开包裹，拿出这块炭，用它来点燃新的篝火。我们轻轻地朝它吹气，然后就会发现零星的火星。只要持续下去，无需多久，一团火焰就会熊熊燃起。

希腊神话中的巨神普罗米修斯认为自己是道德守护神，因为它可以通过自己的力量维护道德。他处处捍卫正义，抗拒不公。他是一位战神。“普罗米修斯”的意思是“先知”，他似乎天生就具有高超的智慧。但他最为人知的事迹就是他把火种从太阳神那里带到人间。我们的祖先常因为缺乏火种而屡屡遭遇危机。显然，他们需要普罗米修斯为他们带来火焰。

今天，我们同样需要一位带来了火焰的人。你不需要在旅途中点火，因为你一直都带着它。你的火苗就是你的知识与能力，它们将成为决定你未来的关键，而不是我，不是本书，也不是外界加于你的一切。还记得空军上将在丢失了他的急救包后是如何求生的吗？答案就在你心中，你的心将带来一切改变。在你阅读本书的时候，如果你觉得心中某处被“点燃”了，那么，它其实一直都在。如果说，我帮助你发现或恢复了什么，那么，我只能说，这个“什么”其实一直都隐藏在你心中。你已经拥有了你所需要的一切，你一直都带着它。

你是否要被烧着了呢？卫斯理主义循道派的创始人乔治•卫斯理（john Wesley）说，你点燃了自己，全世界都会赶来观看，也许，他们从你身上的火焰得到了什么。你所拥有的能量是无穷的。你的生存能力、成长能力、分享和牺牲的能力，就是你的火焰。当你做了唯有你才能做的事时，你不仅启发了他人，同时你也鼓励了他们参与。然后，他们就会选择追随你。能激励我们的源泉源自我们内在的“神性”。传统的藏语问候语“namaste”就承认他人心中的“大善”；而热情（enthusiasm）这个词的词根就是“entheos”，意即“住在心中的上帝”。当我们心中最美好、最高尚的一面与他人心中最美好、最高尚的一面诚实而公开地碰撞在一起时，火焰就产生了。

你能进一步强化尊重带来的改变，你可以把它作为人与人之间的影响力源泉。你能通过尊重对待你的孩子、邻居、学生、顾客与追随者。如果你把朋友当做陌生人，你怎么还能重新了解他们呢？你也许会问自己，自从上次见面后，他们又对你有什么感觉呢？你也许会猜想，他们现在的近况如何；你也许会问自己，你还能做些什么来帮助他们，并增强彼此之间的信任呢？然后，你就将学会逆转整个过程——把陌生人当做新朋友，而事实是，也许他们真的会是。我的母亲告诉我，在我还是一个孩子时，我们搬到了一个新城镇时她的想法。母亲担心我无法适应新生活，因为头一年，我的父亲刚于一场事故中去世。“你不想念你的朋友吗？”她问，试图对我的恐惧和想法有所了解。但我以一个天真无邪的孩子的口吻回答道：“哦，我在这儿也会有朋友的，只是我现在还没遇到他们。”

生存原则决定我们的世界

苏格拉底说：“想要改变世界的人啊，请先改变自己吧。”这使我想起了一个故事，故事中老师拿着蜡笔和白纸走到孩子们的身边，告诉孩子们，他们可以在纸上画任何他们想画的东西。

“你在画什么？”一段时间后，他问一个孩子。

“一栋房子。”

“你在画什么？”他问另一个孩子。

“一个雪人。”

第三个孩子正忙着勾勒草图，但整体的设计却难以辨认，于是老师问道：“你呢，你在画什么？”

“噢，我只是想画出上帝。”孩子诚实地回答道。

“你怎么能这么做？没有任何人知道他的样子。”

“那么，等我画完，他们就知道了。”

也许，等你做完，他们就会知道通过尊重施加影响力的行动是什么样的。当你做完，他们就会知道什么才是真正的影响力原则。事实也许应该是这样：真正的以尊重为核心的性格，并不是什么值得赞美的良好德行的清单，或什么洞察人心的技巧，又或什么宏伟的蓝图，它只是说明了我们最尊重他人的那一部分个性，是整体性格的冰山一角，它透露出了他人好的一面。我们因此而相信他们。这种信任，就存在于我们心中。

总之，我希望能形象地说明我的观点，我希望你们能接受它。《展示》杂志的创办者沃尔特•安德森，就谈到了在俄国的旅行和札格尔斯克的访问情况。在他走进崔尼蒂教堂时，他看见了在牧师导游的身后成群结队的旅游者。他是这样说的：

我听见空中传来了赞美诗歌，它在我心中萦绕着，回响着。我不知道这种和谐的声音从哪里来。赞美诗的声音如此美妙，但我却看不见任何一个唱诗班。我们的导游笑了，“就在人们经过的时候，”他解释道，“他们就唱起了诗歌，直到他们离开，这歌词才从他们的唇边离去。信徒就是唱诗班的成员。每一天，这个唱诗班都有不同的成员；歌唱从未停止。”

尽管时间不长，但我们就在这儿。不管我们在生命中扮演的角色是什么——领导者、家长、老师、销售人员、朋友、家庭成员还是首席执行官，我们都是“唱诗班”的成员之一。你在歌唱吗？你是否把这首歌唱给了别人听？你按照你所坚信不疑的价值观生活，然后，它消失了，你也消失了，但你高贵的灵魂也许又注入了他人的生命中。你的教学与领导方式将使这首歌永远被传唱下去。也许在你放下本书时，它的歌词还留在你的唇边。也许你已清晰、有力地唱了出来。也许你的歌唱永远不会停止。

通过自己和他人的经验，我将在全书末尾，再次回应开篇的话：我们所依赖的生活原则创造了我们生活的世界；当我们改变赖以生存的原则时，我们也将改变世界。