每个人生下来的体质不同，有的人体质刚强，有的人体质柔弱，先天体质的刚强或是柔弱，影响我们一辈子的生活、个性与发展。在中国汉、魏时代，流行人物品鉴，因为汉代取士用人的途径，主要是察举和征辟，察举科目，以"贤良方正"、“直言极谏”最多，征辟是对于才高名重的人，由皇帝征召，不拘年龄资格，畀予官职。为了荐举人才，评量考核人品、才学、道德的风气，在汉代初期就非常重视，到了汉末、三国时代，就更为盛行，在乡党之间，凡是稍受见知的人物，都会被品题。汉魏时代的人物品鉴，主要根据每个人才性的差异，论其得失，然后据以量材受官。

中国人从古以来都认为人是禀气而生，《庄子·知Xingfuuensheng D: Gaz北游》:“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。”人的生死，只是气的聚散而已。禀气有多寡，才性分优劣，内质不同，外征必异。于是可以从人身外在的征象来观人。大体上说，气有刚柔，所以人的体质、个性，就有阳刚、阴柔之别，体质柔弱的人，个性多半优柔寡断，难做取舍；体质刚强的人，个性多半勇敢果决，胸襟豪迈。

胸襟豪迈，热情奔放夏可尊《文心》一书说：“人的品性是千差万殊的，有些人温和，有些人急躁，有些人宽大，有些人褊狭，在同一品目之中，又有程度深浅之别。品行温和的作家，即使在震怒的时候，也写不出十分刻厉的文章；品性急躁的作家，即使在暇豫的时候，也写不出十分闲适的文章。”虽然是在讨论文学，其实一个人个性的豪迈或拘泥，也直接影响到他的生命态度和处事方式。东晋大书法家王羲之的第五个儿子王徽之，个性潇洒豪迈，做事痛快淋漓，不拘细节。

他住在山阴(今浙江省绍兴县),有一天，冬夜下大雪，把他吵醒，看着户外皑皑白雪，一面饮酒，一面吟诗，忽然想念到他好友戴安道。当下，王徽之就坐着小船要到戴安道家，过了一夜才到达，已经到了戴安道家门口，却过门不入，原船回去。有人问王徽之既然老远放下幸福人生的法则跑去看好友，已经到了家门口，为什么过门而不入?王徽之回答说：我是趁着兴致前往，可是到了的时候，想看好友的兴致已尽。兴尽就好，何必一定要见到戴安道呢?王徽之的即兴，充分显现提得起、放得下的精神，该放下就放下，何等的潇洒!何等的干脆!王徽之没有事先通知戴安道要去看他，王徽之到了戴安道家门口，戴安道也不知道，所以到不到戴安道家、进不进去戴安道家，与戴安道一点关系都没有，完全是王徽之个人的意愿。做人之所以很辛苦，就是做什么事都要有目的、有结果、有效率，达到目的就开心，没有达到目的就烦恼，人的心被绑住了，当然很辛苦。

王徽之的可爱可敬，就是他有一颗自由的心，他想做什么就做什么，他不想做什么就不做什么，自由自在、自得其乐。当然，前提是他的作为不影响到别人，也不受别人的影响，他才能当家做主，随心所欲。孔子自述：“七十而从心所欲不逾矩。”孔子到七十岁才能随心所欲不逾矩，可见这样的修养是非常不容易。

做人要有几分豪气。天地万物这么多，人只是其中之一，在优胜劣败、适者生存的自然淘汰下，很多古生物一一灭绝。在各种生物中，人类的体型不是最大，人类的体力不是最强，但是人类的智慧最高，人类懂得如何适应环境、改造环境，如何开创更好的生活条件，基于这个观点，身为一个人怎能不有几分豪气呢?Xingfuuensheng D: 9az其次，家庭环境不同，有贫、富、贵、贱之别；个人智慧体能不同，有智、愚、强、弱之异。但是每一个人都可以依靠自己的努力，活出自己的一片天空，只要不放弃，永远有机会。天下没有不劳而获的事，也没有劳而不获的事，失败的经验也是一种收获。事在人为，一个勤奋不已的人，最后一定能够获得甜美的果实。yipindushu.com

再者，不服输的精神，也是另一个值得人自豪的地方。老天爷常常给我们非常严峻的考验，各种天然灾害带给人类很大的浩劫，个人的生命、家庭、事业、工作，也常常会有意想不到的灾难、挫败。"心想事成"只是一句祝福的话，人生多半是事与愿违。不过，人类拥有坚强的意志、坚定的信心，愈是困难危险，愈是能激励奋发，屡仆屡起，不是输不起，而是不服输。即使人在老天面前大半是输家，却也要昂然挺胸，而不是灰心丧志。

另外，不畏横逆，勇于接受挑战，也是人生的自豪。人不只活在现实，人也活在理想。尽管现实生活充满不可预测的挑战，充满烦恼、悲痛，但是因为心中有爱、有信心、有希望，所以有坚强个性的人不会被苦难与悲痛击败。人在冬天，心存春天，遥望春天的祥和温暖，人在萧瑟冰寒的冬日，仍然充满欣欣生机。

人的豪气，不是靠财富的装扮，也不是靠地位的声势，而是一己的勇于担当，自我做主；一个人即使一无所有，没有财富、没有地位、没有健康的身体、没有甜蜜放下幸福人生的法则的家庭……但是人格的完整、人性的尊严，是人人平等的，人人值得自豪。

人的豪气，不只来自天生的体质，更为重要的，是来自自我的认知、自我的学习、自我的成长。一个人没有刚强的体质，也可以有刚强的气质，只要有豪迈的胸襟，就可以热情洋溢、热情奔放，自由开朗，不受拘束。

会当凌绝顶，一览众山小诗圣杜甫有一首五言古诗《望岳》,其中有两句名句：“会当凌绝顶，一览众山小。”意思是什么时候才有机会爬上泰山最高峰，届时，向下俯瞰众山，众山就显得十分渺小了。

人生像是攀登高峰，好不容易到了终点，极目四望，群峰叠嶂，尽收眼底，非常有成就感，可是近处、远处还有很多高峰等待我们去征服。登高望远，人生不也是如此吗?一座又一座的高峰等待我们去攀登，一次又一次的挑战等待我们去直面。杜甫此诗直抒胸臆，豪迈干云，激发我们也要有不畏艰难的勇气、卓然独立的精神、兼济天下的豪情壮志。

杜甫是中国历史上最有名的诗人，有“诗圣”、“诗史"之称，他是儒家思想代表的诗人，悲天悯人，以“致君尧舜上，再使风俗纯"。为其职志，看到人民生活的痛苦，发愿“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。

正因为他有豪迈的雄心壮志，所以他自己的生活虽然也是数度流离失所，依然能够写下不朽的历史诗篇。

李白与杜甫齐名，都是盛唐时代的大诗人。李白天才横逸，千载独步，放浪恣纵，不羁拘束。年轻时，仗剑远游，偏干诸侯，历抵卿相，可惜因为思想之浪漫，行为之狂放，始终没有机会做大官。文人与酒，往往有不解之缘，李白爱酒更是出了名，杜甫《饮酒八仙歌》写李白："李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。"由此可见一斑。

李白诗风浪漫，任侠纵横，颇有豪迈倔强个性，《将进酒》一诗，不只写他能喝酒、爱喝酒的习性，更多的是对生命无常的感慨。原诗是："君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子、丹邱生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不用醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言钱少，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。"李白这首诗除了描写喝酒放歌的豪情，也在说明生命短暂、诗人的孤独寂寞，一个"愁"字引发千古的共鸣。

【李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》一诗的名句：“弃】

我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。"明白如话，写尽人生苦短、人生无常、人生多难。面对人生的各种无奈，诗人只能借酒浇愁，归隐山林。"抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。"李白痛快淋漓、豪迈爽朗的个性，借由对人生的感触，呈现出热情奔放的浪漫风格。

大江东去，浪淘尽千古风流人物苏轼是唐宋八大家之一，北宋有名的才子，天资既高，豪迈之气不能自掩，每以文字诙谐得罪于人，屡遭贬谪。苏轼非常了不起的地方，是他能以超然豁达的心境，自拔于现实悲苦之外而不减其乐，如《超然台记》一文所云："予自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而庇采椽之居；背湖山之观，而行桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。处之替年而貌加丰，发之白者，日以反黑。"为什么苏轼从钱塘太守调任知州太守，物质条件相去千里，而能够自得其乐呢?因为他有一颗超然物外的心，能游于物之外而不游于物之内，不为物欲的追求所羁限，不以物喜，不以己悲，豁达豪迈的胸怀，使他处在逆境之中仍能保有高旷的情操。

苏轼是一位伟大的文学家，他的文章、诗、词，在宋Xingluumhing D. 9u代的文坛都占有很重要的地位。《念奴娇·赤壁怀古》一词，最足代表苏轼豪放高旷的词风，原词是："大江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。"江水无情，带走岁月和英雄人物，虽然苏轼所游赤壁，不是当年周瑜打败曹操的地方，但是江水滔滔，仍然令人兴起思古幽情。苏轼的豪迈风格，像是关西大汉，持铜琵琶、铁绰板，唱"大江东去",的确是英雄本色，令人兴叹。

南宋辛弃疾词，也是以豪放雄奇著名。《永遇乐·京口北固亭怀古》一词是其代表作。原文是："千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路，可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问廉颇老矣，尚能饭否!”辛弃疾词慷慨纵横，有不可一世之慨，此词写人在江山胜处，对景兴愁，不胜感慨。辛弃疾一生以气节自负，功业自许，可惜北宋南移，风华不再，不堪回首，自己又马齿徒增，年渐老迈，如同老去的廉颇，不能再上马杀敌，"廉颇老矣，尚能饭否"设身自问，尤其令人不胜放下幸福人生的法则唏嘘。

辛弃疾别开天地，横绝古今，有气吞八荒之慨。《西江月》一词："醉里且贪欢笑，要愁那得功夫。近来始觉古人书，信着全无是处。昨夜松边醉倒，问松我醉如何?只疑松动要来扶，以手推松曰去。"辛弃疾胸襟豪迈，即使醉酒也能把松树拟人，明明是自己醉酒站不安稳，却说是松树好心要来扶他，为了表示自己的沉稳，还不屑于松树的热心，而以手推松，大叫一声"走开",真是妙趣横生，魄力之大，难可想象，不愧与苏轼齐名。

豪迈的人提得起、放得下有一个商人，因为工作忙碌，患有严重的失眠症，看了很多医生，吃了很多种药，都没有治好他的病。友人介绍他去看一位心理医生，那位心理医生教他每晚上床的时候，如果睡不着，就在心里数羊，一只、两只……八只、十只，到一百只，数累了就会睡着。过几天，商人又去看那位心理医生，心理医生问他这个方法有没有效?商人说没效。心理医生觉得很奇怪，这个方法对很多病人都有效，为什么对他会没效。商人回答说：因为数了一百只羊之后，不知道这些羊要卖给谁，所以还是睡不着。这虽然是一则笑话，象征意义却很明确，心中有挂碍的人，就会提不起、放不下。

个性豪迈的人，多半历经大风大浪，受尽许多人生的苦难和折磨，已经深深体悟生命的诸般无奈，而能用一种豁达的心胸转念、提升。所以有人形容苏东坡，即使他的生命是一杯苦酒，他也会欣然一醉。

个性豪迈的人，宽心、欢心，快乐做自己，也许有时候会表现出粗枝大叶，不修边幅，不拘小节，但是在狂放的外表中，有着深沉的毅力与坚持，爽朗开放的行为，呈现痛快淋漓的生命力量。走过人生的大江、大海，不只是疏狂不羁，而且是热情洋溢，这样的人才会是能提、能放，收放自如的人。