心理学家荣格说：“如果人类世界有智慧可言，那么中国的《易经》应该是唯一的智慧宝典。我们在科技方面所得的定律，十有八九都是短命的，只有《易经》沿用数千年，迄今仍有价值。”

易理是智慧，科技不过是知识。有智慧的人，才能妥善地运用知识；缺乏智慧的人，越有知识越不知道应该如何是好。我们常说的“两脚书橱”，便是指这种空有知识却不知道该怎么用的人。

有人说“21世纪是中国人的世纪”，这句话最好稍微做一下修改，改成“21世纪是懂得易理的人的世纪”。因为21世纪的明显趋势是变化越来越快，而易理正是“掌握变化的道理”。

知识是线性的、专业的、深入的，短期有效。比如大量生产降低成本，这只适合在某产品缺乏的时候有用，当大家都拥有该产品的时候，再大量生产卖给谁呢？这时反而是有差异化的产品才能赚钱，所以我们要注重个别化制作。每一个阶段，需求的东西不一样，知识也需跟着更新。

智慧是长期有效的。这是相对于知识而言的，不是强调深度，而是强调广度。知识有深度，所以它需要依靠专业力。比如，知识没有达到一定的专业程度，是拿不到硕士或博士文凭的。很多行业为什么需要专业证照？因为专业证照是我们能够进入某一工作领域的一个标准。但是想要长期运作得好，要靠广度，这就需要有判断力，而不是专业力。

智慧是主观的，知识是客观的，善于在关键时刻巧用知识，就是智慧。

《道德经》中的名言颇多，其中有句“为学日益，为道日损”。就是说，为道的途径和为学的途径是不同的，为学是要日有增益的，而为道是要日益减损的，一直减损到无为，这时就可以无不为了。这两句并不是因与果的关系，不是说“为学日益”导致“为道日损”，而是说为学者与为道者的发展途径相反。

知识是为学日益的，但知识日益不是增加我们的好处、我们的利益，而是增加我们的压力。《庄子•内篇•养生主第三》中说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯学无涯，殆矣。”人的生命是有限的，而知识是无穷尽的，用有限的生命去追求无穷尽的知识，是必然要失败的。思想是为道日损的，领导要想不太辛苦，就要懂得做减法，慢慢放开，把不必要的压力丢掉，才能轻松地带领和管理好自己的团队。

《易经》中的基本概念

《易经》中有三个基本概念：易、卦、爻。

《易经》的基本概念

第一个基本概念是易。

易，变更的意思。《说文解字》中说：“蜥易，蝘蜓，守宫也，象形。《秘书》说：日月为易，象阴阳也。”许慎释“易”为蜥蜴，从日从月，象阴阳，是强调变易的。西方人将《易经》译为Changing Bible就是这个道理。西方人把《易经》看作变经，只看到表面变的部分，没看到不变的部分，即只看到了变化的现象，没看到不变的规律。

前文讲过，《易经》有“三易”。东汉郑玄的著作《易论》认为：“易一名而含三义：易简一也；变易二也；不易三也。”这句话总括了易的三种意思：简易、变易、恒常不变。也就是说，宇宙事物的存在状态是：顺乎自然的，表现出易和简两种性质；时时在变易之中；又保持一种恒常。

第二个基本概念是卦。

我们都认为卦很玄，其实卦就是悬挂的意思。《说文解字》中说：“卦，筮也。从卜圭声。古坏切。臣铉等曰：圭字声不相近。当从挂省声。”为什么要把相关因素悬挂起来？因为当局者迷，旁观者清，人常常身在庐山不识庐山真面目。我们的问题，别人可能都看得出来，自己却看不出来。因此我们要把自己的象挂起来，好好看一看，就像置身事外看别人一样，对自己会有一个更清楚和清醒的认识。

在快速变化的环境中，当我们已经无法从象、数中得出推理的时候，可以卜卦，但必须至诚。《中庸》中说：“至诚之道，可以前知。”达到至诚的境界，人就自然有前知了。这时候占卜可作为人进行很重要的决策的参考。“易为君子谋，不为小人谋”。很真诚地占卜，才会把问题摆在自己面前，用心分析卦的意思，深思卦象给出的启示，从而针对问题分析问题。

《易经》有四大功能，分别为“象”“数”“理”“占”，也可分为两大部分：一为“象、数、理”，一为“占卜”。

数，即数据。中国人常说天数、命数、运数、定数，就源于此。

象，就是现象。高怀民先生把象区分为八卦、六十四卦以及各种形式的卦看卦先看象，卦有卦象。我们在管理中除了重视数据外，还应仔细观察、分析各种有关的现象，才能够了解数据所代表的真正含义，从现象的变化中归纳出隐藏于其中的道理。

有象可观，有数可据时，依理做出决策。然而，无象也无数时，理不易明，如何决策？这时候，就要占卜。

占卜是不是迷信？我们不赞成用“是”或“不是”来回答。正确的占卜不是迷信；不按牌理出牌的占卜当然是迷信。当我们信息不足、数据不明，自己无定见，总是犹豫不决的时候，如果以至诚的态度、依照正确的方式就单一事项进行占卜，又知道怎么解卦，那么，占卜对于决策自然会产生很大的助益。

第三个基本概念是爻。

爻，“效”之意。《说文解字》中说：“爻，交也。象《易》六爻头交也。凡爻之属皆从爻。”段玉裁在《说文解字注》中说：“爻也者，效天下之动者也。”很多东西本来是正的，后来为什么歪了？就是因为它们产生了变化。变化是随时的，我们随时要注意变化。

《易经》六十四卦，每卦都有六个爻，代表六个阶段）。这就告诉我们遇到任何事情，都要把它分成六个阶段，一个阶段一个阶段地去做分析，然后考虑每个阶段应该怎样去调整，就会走得很顺了。