【理寂则事寂，心空则境空】 理寂则事寂，遣事执理者，似去影留形；心空则境空，去境存心者，如聚膻却蚋。 世间的道理如果归于空寂，那么一切事物也会归于空寂，若一味地舍弃事实而执著于道理，就好像要去除影子却要留下形体那样荒谬；内心如果保持空寂，那么外在的境遇也会随着空寂，若一味地舍弃境遇而仍然执著于此心，就好像以聚集腥臭来驱赶蚊蝇一样可笑。

风中的雨随着不时变向的风，时大时小，总在空中斜飘着；闷热的心把我带到波涛汹涌的大海边，苍湛无边的大海，涛声滚滚，气势雄诨澎湃，泛浑的涛浪夹着溅起的浪花，千军万马，排山倒海之势涌向面前的堤岸，阵阵涛声如深谷琴弦，会让我意沉丹田，时而神绪飞扬，激动不已，在我的耳边，胸间久久的回荡；远处大海中飘摇的小船，掠浪撮食的海鸥，印证它们顽强的意志。

古代最美的谎言帝王：待我君临天下，许你四海为家国臣：待我了无牵挂，许你浪迹天涯将军：待我半生戎马，许你共话桑麻书生：待我功成名达，许你花前月下侠客：待我名满华夏，许你当歌纵马琴师：待我弦断音垮，许你青丝白发面首：待我不再有她，许你淡饭粗茶情郎：待我高头大马，许你嫁衣红霞农夫：待我富贵荣华，许你十里桃花僧人：待我一袭袈裟，许你相思放下。

此情可待成追忆，只是当时已惘然！何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。今夕何夕，见此良人。酒入愁肠，化作相思泪。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。茫茫星河，我无法找到你的踪迹；漫漫长夜，你能否感觉我的思念？每一分每一妙都在想你，念你，别了明天是我们相约的日子。鹊桥中央不见不散！平生不会相思，才会相思，便害相思。

【为鼠常留饭，怜蛾不点灯】 “为鼠常留饭，怜蛾不点灯”，古人此等念头，是吾人一点生生之机。无此，便所谓土木形骸而已。 为了不让老鼠饿死，经常留一点剩饭给它们吃，可怜飞蛾被烧死，夜里只好不点灯火。古人这种慈悲心肠，就是我们人类繁衍不息的生机，假如人类没有这一点点相生不绝的生机，那人就变成一具没有灵魂的躯壳，如此也不过和泥土树木相同罢了。

我曾听闻岁月静好与卿渡，不想如今两鬓微霜仍自独。我曾听闻马踏飞燕赏红霞，不想如今兵戈铁马困关峡。我曾听闻千装妩媚飞花醉，不想如今离音消得人憔悴。我曾听闻岁月悄将浮尘吹，不想如今流光易把韶华摧。我曾听闻笔描轮廓墨染丝，不想如今花离枝头随风狄。我曾听闻琴伴清歌梁间绕，不想如今美不过轻柔缥缈。我曾听闻逍遥天涯笙歌遥，不想如今一袭袈裟孤灯摇。

秋风入窗里罗帐起飘扬仰头看明月寄情千里光。人到情多情转薄，而今真个不多情。入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。深知身在情长在，怅望江头江水声。始欲识郎时两心望如一理丝入残机何悟不成匹。梳洗罢，独倚望江楼。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。我心如松柏君情复何似。相见争如不见，有情何似无情。相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

【浓不胜淡，俗不如雅】 衮冕行中，著一藜杖的山人，便增一段高风；渔樵路上，著一衮衣的朝士，转添许多俗气。固知浓不胜淡，俗不如雅也。 在衣着华丽的达官贵人的行列中，如果出现一个手持藜杖隐居山中的隐士，便可以增加一种高雅的风韵；在渔人樵夫往来的路上，如果有一位穿着华丽朝服的达官显贵，反而会增添许多俗气。所以说浓艳比不上清淡，庸俗比不上高雅。

品读友谊，品出的是“海内存知己，天涯若比邻”的辛酸共勉；读到的是“挥手自兹去，萧萧班马鸣”的难舍难分。品读友谊，品出的是“山回路转不见君，雪上空留马行处”的留恋不忘；读到的是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的寂寞惆怅。品读友谊，品出的是“正是江南好风景，落花时节又逢君”的无限感慨；读到的是“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的深深思念。

我爱你，只是思念总是伴着泪水，我本红尘来，还归红尘去，只是那一世，纵我是浸满泪水苦涩的莲心，也要做你流着泪的温柔女子，那时可否轻吻我的泪，告诉我别哭?我本孤独，奈何爱本就是一场寂寞的旅途，带着念起便微疼的思念；我本忧伤，以为可以在你给的幸福里陪着你流浪，原来爱就是一种甜蜜的忧伤，想起甜蜜，相思忧伤，自从爱上你的那刻起，我就再不是我自己。

苏幕遮，红楼举觞酒为歌；虞美人，?袅舞姿谁錾刻；醉花荫，潺?凄寒伶仃过；金缕曲，经卷浮?落几多；鹧鸪天，凝眸送进前生缘……烟雨渐远，冷月铅华略泛浅，怎怜?怎眠?曾经想一人摆渡于桃花源，不想惊起一滩鸥鹭，却无奈于最后的争渡；曾经想捧一杯梅花酒，举杯邀月，却落幕于觥筹交正确的宴会中；曾经想泡浸于一墨纸香，掬一坯净土小栖，却流连于繁世的喧嚣。

【 万事随缘，随遇而安】 释氏随缘，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫，一念求全，则万绪纷起；随遇而安，则无人不得矣。 佛家讲求随顺因缘，而儒家主张谨守自己的本分，“随缘素位”这四个字是渡过人生苦海的救命船。因为人生之路茫茫无边，只要有一个求全求美的念头，那么各种纷乱的思绪就会不断袭来。能够安然于顺其自然，无论在哪里都可以怡然自得。

【宁受一时寂寞 毋取万古凄凉】 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。 恪守道德节操的人，只不过会忍受一时的冷落；而那些依附权势的人，却会遭受千年万载的凄凉。胸襟开阔且通达事理的人，重视物质以外的精神价值，顾及死后的名誉，所以他们宁愿承受一时的寂寞，也不愿遭受永久的凄凉。

【施恩者无求 利物者不计】 施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万钟之报；利物者，计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。 施恩惠给别人的人，不可老把恩惠记在心头，不应有让别人赞美的念头，这样，即使付出一斗米也可收到万钟米的回报；用财物帮助别人的人，如果计较自己对人的施舍，而且要求人家的报答，这样即使付出一百镒，也难收到一文钱的功效。

【忙里要偷闲，闹中要取静】 忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取静，须先从静 ’个主宰。不然，未有不因境而迁，随事而靡者。 忙碌时，也要设法抽出一点空闲时间，让身心获得舒展，把要做的事先做一规划，掌握要点；喧嚣中保持冷静头脑，就必须在心情平静时事先有个主张。不然一旦遇到事情就会手忙脚乱，不知所措，随事盲目而行，往往事情被弄得一团糟。

【浓处味常短．淡中趣独真】 悠长之趣，不得于浓酽，而得于啜菽饮水；惆恨之怀，不生于枯寂，而生于品竹调丝。固知浓处味常短，淡中趣独真也。 悠远绵长的趣味不一定能从浓烈的美酒中得来，而能从食用清淡的豆类清水中得来；惆怅悲恨的情怀不是从孤寂困苦中产生，而是从声色犬马中产生的。由此可知浓厚的味道往往很快消散，而平淡的事物才是最有趣味和最真实的。

【男人的好色与女人的爱美】男人可以风流，却不能下流，可以用欣赏的眼光来看来来往往的美女，却不能用色迷迷的双眼盯著不放，甚至嘴角还流下口水，这样会让人觉得很恶心，男人爱看美女很正常，女人在被男人看的时候，也有一种满足感，但是如果你用一双像探射灯一样的眼睛，像是一层层的把女人的衣服剥下般，嘴色还露出不怀好意的笑，这样的男人只会让女人感觉讨厌。

来到山间，那些高大而又挺拔的大树上有着小巧玲珑的鸟巢，小鸟们欢快的叫着，而矮小又美丽的花果上有着一只又一只的蝴蝶、蜻蜓，还有小溪，它像雪花一样纯洁，绿草的芳香，飘遍了整个树林，小鸟的歌声传遍了整个村庄……忽然，下起了雨，青蛙呱呱的叫声和雨声交织成一首美妙的乐曲，音符是流动的，欢乐的，这是大自然在这清晨这我们演奏的第一首曲子，让人赏心悦目。