一达·芬奇——文艺复兴时期的巨人

列奥纳多·达·芬奇（LeonardoDaVinci，1452—1519），意大利文艺复兴时期的巨人。达·芬奇既是一位伟大的画家，又是一位对解剖学、生理学、地质学、植物学、物理学、应用技术和机械设计等方面均具有重要建树的科学家和工程师，同时还是一位风格独特的寓言文学家。

达·芬奇生活的十五世纪下半叶至十六世纪上半叶正是意大利封建社会发生剧烈变化的时期。由于意大利封建制度的衰落和资本主义的萌芽要先于其他西欧国家，因此早在十三世纪，佛罗伦萨、威尼斯、热那亚和米兰等北部大城市，就已先后出现了初期的资产阶级。佛罗伦萨的资产阶级甚至在十三世纪末便已建立资产阶级的政权。随着资产阶级政治运动的开展，在思想文化和科学领域内同时出现了一场声势浩大的反对封建制度束缚和教会精神统治的运动——这便是首先在意大利开始继而遍及全欧洲的伟大的文艺复兴运动。

文艺复兴的基本内容是打倒封建教会的旧文化，建立资产阶级的新文化。在文艺复兴前，欧洲封建社会的文化多为教会所垄断。在封建教会的精神统治下，人们的头脑被宗教麻醉了。人们只知道崇拜上帝，只知道从《圣经》中祈求幸福。《圣经》中说的就是真理，《圣经》中的一切都是不能怀疑的。《圣经》中说人的一生是由上帝安排的，人们就不能说自己可以创造现实和未来。教会为了控制人民的思想以维护其封建剥削制度，非常痛恨科学发明。那时研究科学就是犯罪，追求人生乐趣就是反对上帝。在文学艺术领域内，作品内容不准超越宗教范围。文学家写作，不能表现人的思想和个性，更不能描写男女间的爱情。他们的作品只能为“上帝”唱赞歌。艺术家绘画，不能表现人生。成年时期的耶稣，一定要画成一个判官。圣母的画像，不准有丝毫女性的温柔。在教会的这种神权统治下，欧洲中世纪的科学和文化都失去了光泽，人的思想完全被禁锢，智慧完全被埋没。没有发明创造，没有人生乐趣，黑暗笼罩了一切。而资产阶级所追求的恰恰是个性的解放和人生的乐趣。因此，人们便提出了打倒神权，争取人权的口号。这便是意大利早期文艺复兴运动的精神。但丁、彼特拉克、薄伽丘等是意大利早期文艺复兴时期的代表人物。他们在研究古代希腊、罗马时不约而同地意识到与教会文化相对立的以人为中心的世俗文化的重要性。他们的思想和主张被后来的人们称作“人文主义”。人文主义者坚信，人是世界的主人，人是社会财富的创造者和享受者。他们无情地抨击教会的愚民政策及其僧侣的腐败。他们反对封建等级制度与宗教压迫，赞扬自由平等。他们反对禁欲主义，强调个性解放。他们的这些主张体现了资产阶级的精神风貌，代表了时代发展的趋势。可以说，文艺复兴运动是欧洲社会发展史上一次划时代的变革，为人类文化的发展开辟了广阔的前景。当然，在早期文艺复兴运动中，人文精神的传播并不普遍。人文精神的广为传播，无疑是在十五、十六世纪之交意大利文艺复兴的鼎盛时期。

在十五、十六世纪之交的文艺复兴运动的鼎盛时期，意大利呈现出了空前辉煌的文化景观，出现了许多杰出的人物。正如恩格斯所说：“这是一个人类前所未有的最伟大的进步的革命，是一个需要而且产生了巨人——在思想能力上，热情上和性格上，在多才多艺上和学识广博上的巨人的时代。”584达·芬奇就是这中间最杰出的一位代表。他创造了无与伦比的艺术典型。他的壁画《最后的晚餐》成功地描绘了参加聚餐的十二个门徒的个性和心理状态，表现出了对叛徒犹大的强烈憎恨，被誉为世界艺术宝库中的不朽杰作。他的《蒙娜丽莎》肖像是世界美术史上最卓越的肖像画之一。在这幅画中，达·芬奇描绘出一个人间少妇青春的活力和青春的魅力，让人过目不忘。他的绘画理论是文艺复兴时期绘画艺术经验的经典性总结。他对人体观察之精密、解剖之周详，远远超过同时代的医学家。他不仅在历史上第一次正确、全面地描述了人体骨骼和摹画了全部肌肉结构，而且在神经和血管系统方面有不少新发现。他研究过各种岩石构造、地形演变和古生物遗迹，最早提出地质学和地史学的概念。他在物理学、光学、静水力学上有惊人的发现。他曾设计出先进的纺车、高效率的起重机。毫无疑问，达·芬奇是文艺复兴时期人文精神和科学精神完美结合的代表，是站在时代最前列的巨人中的巨人。

达·芬奇的寓言创作在其一生中只占很小的一个部分。然而，他在寓言创作方面所取得的成就，同样令人钦佩和赞叹。

达·芬奇的寓言作品，在作者生前并未出版问世。他的寓言作品最初散见于他生前撰写的近七千页内容涉及科学研究、发明创造、艺术理论、文学创作的笔记手稿中。这些笔记手稿在达·芬奇去世后分别藏于巴黎、伦敦、米兰、文佐尔、都灵、佛罗伦萨等地的博物馆和图书馆里，直到达·芬奇去世近三百年后的十八世纪末、十九世纪初才被人们发现。达·芬奇一生都在记笔记。他在笔记中写道：“铁不用会锈，水不流会臭，人脑不用会萎缩。”达·芬奇的这些笔记手稿系不公开的个人心得，采用的是一套常人难以看懂的特殊的语言符号系统。他常常把一行字添写到另一行里，并广泛使用难解的字体和记号。他通常从右往左写字，写成的东西只有借用镜子才能阅读（达·芬奇笔记手稿的研究者们称之为“镜体”）。

后来，意大利出版家布鲁诺·纳尔迪尼翻译整理了达·芬奇的笔记手稿，将其中的寓言故事辑选出来，并把古代意大利文译成现代口语，出版了《达·芬奇寓言集》和《幻想动物》两书。前书收录达·芬奇寓言三十七篇，后书收录达·芬奇寓言七十三篇，两书共计一百一十篇。

这即是世人所见到的达·芬奇的寓言作品。