正元二年（255），阮籍为东平相，作《东平赋》。这篇赋杂入了都邑赋与游仙赋两种体裁，却没有沿袭两种各自固有的写法，从而多有新意。《东平赋》开篇部分以《尚书·禹贡》中九州观念为据，提出理想中城邑的布局：“分之国邑，树之表物，四时仪其象，阴阳畅其气，傍通回荡，有刑有德。”他在接下来对东平东、南、西、北四个方位的人文地理的描述中，虽有客观的成分，却注入了强烈的愤世嫉俗之情，这又在城邑赋中绝无先例。他说：“其厄陋则有横术之场，鹿豕之墟，匪修洁之攸丽，于秽累之所如。西则仰首阿甄，傍通戚蒲，桑间濮上，淫荒所庐。三晋纵横，郑卫纷敷，豪俊凌属，徒属留居。是以强御横于户牖，怨毒奋于床隅，仍乡饮而作慝，岂待久而发诸。”又“其土田则原壤芜荒，树艺失时，畴亩不辟，荆棘不治。流潢余溏，洋溢靡之。”由此他得出不宜久居的结论：“居之则心昏，言之则志哀。悸罔徙易，靡所寤怀。”在难言的失望之余，他流露出对仁义之邦的向往：“甘丘里之旧言兮，发新诗以慰情。信严霜之未滋兮，岂丹木之再荣。《北门》悲于殷忧兮，《小弁》哀于独诚。鸥端一而慕仁兮，何淳朴之靡逞；彼羽仪之感志兮，矧伊人之匪灵。”

四、阮籍后期辞赋对儒学文艺观的改造与突破

体现阮籍后期哲学思想的作品，可以《清思赋》、《大人先生传》等为代表。前者似承司马相如《美人赋》、张衡《定情赋》、蔡邕《青衣赋》、杨修《神女赋》、王粲《闲邪赋》、《神女赋》、阮瑀、陈琳《止欲赋》、刘桢《清虑赋》、应玚《正情赋》、曹植《静思赋》、《洛神赋》等作而来，它们基本都倡导或受制于“发乎情，止乎礼义”的原则，并在此原则下探讨情与礼的关系问题。当然，撇开先辈作品的艺术成就不论，阮籍采用道家遗形取神、澄虑玄览的思想方法，较为彻底地摆脱了人对情色的感官依赖，而上升到理性至美的思辨境界，亦即他所说的“微妙无形，寂寞无听，然后乃可以睹窈窕而淑清”的状态。

虽然在思想方法方面，阮籍较其父辈乃至两汉的先辈都高明许多，但从史料记载来看，他恐怕也没有达到忘情遗世的地步。《大人先生传》运用问答体，将“诵周孔之遗训，叹唐虞之道德，唯法是修，唯礼是克。手挚珪璧，足履绳墨。行欲为目前检，言欲为无穷则”的儒家典范作为批判的对象，将株守成规的礼法之士比作藏在破裤棉絮中的虱子，最终只是被焚灭的命运；又将批判矛头指向以君主为核心的政治体系，认为“君立而虐兴，臣设而贼生。坐制礼法，束缚下民。欺愚诳拙，藏智自神。……假廉以成贪，内险而外仁”，又“汝君子之礼法，诚天下残贼、乱危、死亡之术耳；而乃目以为美行不易之道，不亦过乎”！因此建立这种体系之上的功业名荣也都成为自欺欺人的产物。而“大人”、“至人”或“真人”则是“应变顺和，天地为家，运去势，魁然独存，自以为能足与造化推移”以及“细行不足以为毁，圣贤不足以为誉。变化移易，与神明扶。廓无外以为宅，周宇宙以为庐。强八维而处安，据制物以永居”，

经韵儒趣与嵇康“清峻”文风的形成yipindushu.com

嵇康是竹林玄学的代表人物，其以老庄、《周易》作为治学根底，善于运用以“名、形、实”为核心的“名实”方法与以“名、分、理”为核心的“辨名析理”方法，对乐理、生理、才理、心理和命理等论题均有精到的逻辑推演和论析，

上世纪80年代以降，学界跳出了简单的以区分儒玄或辨明政治立场来评价嵇康的套路，多以专题研究的方式，呈现出系统多元、细化深入的特点。仅就思想层面的研究而言，针对嵇康的哲学思想、音乐思想、逻辑思想、养生思想、教育思想、政治思想等方面均有大量论文成果，王晓毅《嵇康评传》、庄万寿《嵇康研究及年谱》、皮元珍《嵇康论》、童强《嵇康评传》、曾春海《嵇康的精神世界》等，则是对嵇康生平思想全面系统研究专著。席广辉《嵇康与儒家思想》是较早系统探讨嵇康儒学思想构成的专论，此后不乏踵续之作。

嵇康主要文学特色是《文心雕龙·明诗》所称“嵇志清峻”。这里的“志”实为情志，亦可看作嵇康作品的主旨及风格。詹锳解释说：“‘清峻’就是本书《风骨》篇所说的‘风清骨峻’。……‘清’是‘清远’，‘峻’是峻烈。所谓清远，就是一种空灵高洁的境界。”

一、《诗经》与嵇康清正隐微的愤讽诗风

嵇康熟知《诗经》，其诗中直引或化用《诗经》的例子就很多。四言《赠兄秀才入军诗》中有多处源自《诗经》句式，直接引用者，如“言念君子，不遐有害”句，径出自《诗经·秦风·小戎》、《邶风·泉水》；“谁谓河广，一苇可航”句，径出自《卫风·河广》；“驾言出游”句，出自《卫风·竹竿》或《邶风·泉水》；“瑟琴在御”句，出自《郑风·女曰鸡鸣》等等。至如化用者则更多，诸如“穆穆惠风”句，化自《大雅·烝民》“穆如清风”；“有怀佳人”句，化自《小雅·小宛》“有怀二人”；“良马既闲”句，化自《大雅·卷阿》“君子之马，既闲且驰”；“虽有好音，谁与清歌”句，化自《桧风·匪风》“谁将西归？怀之好音”；“日夕忘归”与“如渴如饥”句，则化自《君子于役》“日之夕矣，羊牛下来”、“君子于役，苟无饥渴”，

嵇康不仅袭用《诗经》成句或辞藻，还注重缀结《诗经》多篇作品，并在原有诗章格局的基础上，营造全新的诗境。如《酒会诗》其二说：“淡淡流水，沦胥而逝。泛泛柏舟，载浮载滞。微啸清风，鼓楫容裔。放棹投竿，优游卒岁。”