孙权去世后，其少子孙亮即位，时年十岁。相比而言，在孙亮之前先后立为太子的孙登与孙和都接受了较为系统的儒学教育。如孙登在魏黄初二年（221）立为王太子，孙权就“选置师傅，铨简秀士，以为宾友。于是诸葛恪、张休、顾谭、陈表等以选入，侍讲《诗》、《书》，出从骑射。权欲登读《汉书》，习知近代之事，以张昭有师法，重烦劳之，乃命休从昭受读，还以授登。……黄龙元年，权称尊号，立为皇太子，以恪为左辅，休右弼，谭为辅正，表为翼正都尉，是为四友，而谢景、范慎、刁玄、羊衜等皆为宾客。于是东宫号为多士”。

孙和为孙权第三子，十四岁时孙权使中书令阚泽教以书艺。好学下士，甚见称述。赤乌五年（242），立为太子，时年十九。阚泽为太傅，薛综为少傅，而蔡颖、张纯、封俌、严维等“皆从容侍从”。另据《吴书》载：“（孙和）好文学，善骑射，承师涉学，精识聪敏，尊敬师傅，爱好人物。……讲校经义，综察是非。及访谘朝臣，考绩行能，以知优劣，各有条贯。”

孙休为孙权第六子，十三岁从中书郎射慈、郎中盛冲受学。据陈景云、钱大昭、李慈铭、卢弼解释，射慈即谢慈，为当世硕儒，

孙休死后，孙皓继立，其弊政尤明于史乘子书。

蜀汉儒学建设与对文事活动的推动yipindushu.com

蜀地从汉代就已开始受到儒学的影响，如司马相如、文翁、扬雄、王褒等都是蜀地儒家文化的代表人物。汉末统辖蜀地者先为刘焉、刘璋父子，后为刘备、刘禅父子。刘焉入蜀出于董扶的建议，后者为广汉绵竹人，精通数经，尤其擅长欧阳《尚书》与图谶之学，曾在家广授门徒。后被汉灵帝征作侍中，为在朝儒宗。在刘焉入蜀为益州牧的同时，他也求为蜀郡西部属国都尉，追随刘焉左右，在蜀至去世，号称“至止”，是为蜀地儒学的代表。

刘备少从卢植学，只是“不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服”，