很多好处，我们都是假手他人而得。四肢发达成不了英雄，或许只能当个搬运工；灵巧敏捷是躯体的优势，并不会长久；刀剑精湛是技艺的展示，无耻混蛋也可能掌握。人的名望与价值在于勇气与意志力。英勇不是身强力壮，而是，心灵坚韧充实。它不取决于战马的优劣、武器的好坏，关键在于我们自身的价值。

真正适合撒谎的是那些不为人知的事情。原因有二，首先大众比较容易相信一些奇异的事物；其次，因为平常少有人谈论，所以也就无从质疑。柏拉图说，谈神的本性比论人的本性简单，因为听众的无知，使人在谈起玄妙深奥的事情时会有充分的自由与回旋余地。

这就导致这样一个局面：最鲜为人知的事情最令人信服，散布谣言的人也总是显得最为自信。

命运的变化无常可能让我们觉得它难以预料。相信也没有比命运的捉弄更明白无误的报应了。

我没有人们那种以己度人的通病，所以，我比较容易接受与自身情况不同的事情。我偏爱某种生活方式，但不会强迫他人也喜欢。我相信并设想过千百种不同的生活方式。我与众不同，更易于接受人与人之间的差异而不是雷同。我随时可以抛开我的身份和准则，不进行关联比较，而是像量体裁衣一样单纯就人的本身去衡量他人，尽管我并不禁欲，但我还是真心支持斐扬派和嘉布遣会所宣扬的禁欲。我甚至还在想，我要是能像他们那样也挺不错的。

据说心灵和躯体一样，也聚集着各种不同的情绪，其中比较重要的情绪往往会随着性情变化而发挥支配作用。因此在我们内心，尽管有扰乱这一情绪的种种冲动，但必然有一种/中动占主导作用。当然，它并不占据完全优势，因为其他冲动也会不时涌来，带来一次短暂的冲击。正因为此，我们会看到，不单单只是孩子会为同一件事又哭又笑，我们中的任何一个人，在外出旅行时，都无法吹嘘自己在离开亲朋好友时勇气未受过丝毫动摇。

我们执着于洗刷自己受过的屈辱，并且为胜利欢欣鼓舞，然而现在却为之哭泣。事情没有丝毫改变，只是我们在用另一种眼光看待事物，从另一个角度去审视它。因为任何事情都有好几个侧面和角度。亲情、友谊和过去的经历都会不同程度地影响我们的判断，然而它们的整体形象却若隐若现，令我们无法掌握。

倘若不先卸除心灵的负担，那这负担的摇晃会让，心灵遭受更大的压迫。这就好比船上承载的货物固定不动时，行进起来才会比较自如。让病人移动地方，对其的危害会大于好处。病痛经受煎熬会深入肌体，仿佛木桩经过摇晃会越扎越深、越扎越牢固。因此，仅仅远离人群、换个环境是不够的，必须克制自身喜爱交友的本性，回归内心重新拥抱自己。

让我们为自己的幸福来思考筹划吧！安然隐退并不是一件易如反掌的事情，即便没有其他琐事牵扯，也已足够我们折腾的了。既然上帝应允我们迁移，那我们就做好准备吧。我们收拾好行李，尽早与同伴告别，摆脱那些让我们劳心费神的牵扯，中破各种难缠的束缚，从此不受任何约束，自由地做自己想做的事。换言之，就是让身外的一切都从属于我们，但不致到难舍难分、无法割舍的地步。

人世间最重要的事就是懂得让自己属于自己。

在称心顺意的时候做好倒霉背运的准备，在生活安逸舒适的时候设想一下有朝一日可能会发生什么不幸，这对我而言就已经足够了。

在归隐生活中，应选择那些既不费力伤神也不枯燥乏味的事情（这取决于我们的个人偏好）。否则，我们主动追求这种生活就显得毫无意义了。

有些人后退仅仅只是为了更便于冲刺跳跃，以便更深入地扎进人堆里。这从他们快速利用一点儿小事来争名夺利就可以看出。

我最敬仰的人，我反而赞颂得最少。当我从心所欲地写作时，我就容易忘乎所以。给志同道合的人写信，我总是寥寥数语、直言不讳。我与通信最频繁的人很少见面，我相信他们一定能从我的信中了解我内心的想法，而说话反而会让我的观点和想法走样。

在表达欢迎、致敬、感谢、道别、愿意效劳以及说客套恭维话等方面，恐怕没有谁比我更笨拙词穷的了。

普鲁塔克曾在某个场合说过，兽类间的差别没有人与人之间的差别大。他所说的是生命力与内在品质。确实，以我身边所熟悉的人为例，我认为他们和伊巴密浓达就相差很远。在普鲁塔克的基础上，我要说有些人之间的差别，甚至比人与兽类之间的差别还要大！

天有多高，智力的差别就有多少个等级。

世间万物都凭其自身的品质来得以衡量，唯有人是例外。一匹快马，我们赞美的是它的矫捷灵活，而不是它的鞍鞯；一条猎兔狗，我们称道的是它的迅捷，而不是它的项圈；一只乌，我们颂扬的是它有力的翅膀，而不是它的牵绳或脚铃。既然如此，我们评价一个人为何不依据他的品质来衡量呢？众多的随从、奢华的大厦、强大的威望、巨额财富，这些都只是他的身外之物，而不是他的内在品质。

无论财富的好处有多大，都需要有灵敏的感觉来体会。让人感到幸福的不是拥有，而是享受。