崇俭抑奢三光→开平久,崇俭抑奢。→旺五气三光●解语处贵而骄，祸之端也；处富而奢，衰之始也。去骄戒奢，惟恭惟俭。俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。惟俭可以助廉，惟恭可以成德。语云：常将有日思无日，莫把无时当有时。

译文：人处高贵而骄横，这是祸患的开端；人居富有而奢侈，便是衰败的开始。除去骄横而远离祸患、戒止奢侈而防止衰败的最好办法，只能是恭敬谦虚、勤俭节约。勤俭才能节约，节约才能百善俱兴；奢侈就会放肆，放肆就会百恶俱纵。只有勤俭节约才能有助于廉洁，也只有恭敬谦虚才能成就德行。俗话说：应当在有吃穿的时候想到没有吃穿的日子，别等到没有吃穿的时候才想念有吃穿的日子。

批语

人富贵而骄奢不约自到，故从恭俭入骄奢易，从骄奢返恭俭难。以恭去骄，以俭止奢，谈何容易，要在上处薄而行俭。况恭者敏于德义，而贪者借恭以济其贪；俭者淡于货利，而奸者假俭以饰其吝。可见君子持身之符，反为小人营私之具矣，譬之盗衣官服。佚乐未终，倾危已至。

帝范·崇俭》曰：“盛世之君，存乎节俭。富贵广大，守之以约。古之圣君，睿智聪明，守之以愚。不以身尊而骄人，不以德厚而矜物。舟车不饰，衣服无文，土阶不崇，大羹不和。非憎荣而恶味，乃处薄而行俭。故风淳俗朴，比屋可封。斯二者，荣辱之端。奢俭由人，安危在己。五关近闭，则嘉命远盈；千欲内攻，则凶源外发。以是知骄出于志，不节则志倾；欲生于心，不遏则身丧。故桀纣肆情而祸结，尧舜约己而福延，可不务乎?"或曰：恭俭乃居富贵之道。yipindushu.com

译文：人地位尊贵了不去与骄横约定，骄横也会自己到来；人财富多了不去与奢侈约定，奢侈也会自己到来。由此可见，从恭敬到骄横、从节俭到奢侈很容易演变，反过来从骄横转变为恭敬、从奢侈转变为节俭就十分困难了。因为有权的人骄横惯了，让他除去骄横而恭敬谦虚待人，这可能吗?有钱的人奢侈惯了，让他戒除奢侈而过勤俭节约的生活，谈何容易。解决问题的关键在于执政者率先垂范百官，用恭敬节俭的风尚为天下百姓做出榜样。况且真正恭敬谦虚的人是在品德道义上下工夫作努力的，而贪官却以恭敬谦虚为面具来满足他的贪欲恶念；真正勤俭节约的人是淡泊金钱财物的，而奸商却假借勤俭节约来掩盖自己的贪婪吝啬。可见恭敬和节俭本来是君子立身处世的准则，却成为贪官奸商相互勾结、营私谋利的借口和面具，这就好像强盗穿上了官服。他们寻欢作乐的好日子还没有走到尽头，倾覆危亡的命运就早已等在那里了。

帝范·崇俭》上说："身处太平盛世的明君，应心存节俭，只有这样，才不会劳民伤财，坏政败国。尤其是富有四海、贵为天子的自己，更应该时时事事以节俭为准绳来警戒自己，否则，国运就要衰微，社稷也要倾覆。古代的圣王，虽然聪明睿智，但却藏巧于拙，大智若愚。不敢因为自己地位尊贵就颐指气使、飞扬跋扈，也不会因为自己功德伟大就恃功傲物、不可一世。他们坐的车船不讲究装饰，穿的衣服也不华丽，不为自己建造高大豪华的厅堂，吃饭只图饱腹。他们之所以这样做，不是因为憎嫌荣华，讨厌甘美，而是希望能率先垂范百官，用恭敬节俭的风尚为天下百姓做榜样。于是，风俗纯朴厚道，邻人和睦相处。由此可见，节俭、骄奢是荣辱的开端啊!节俭、骄奢关乎国家的安危兴亡，而这一切都是由当权者自身的行为决定的。当权者如果清心寡欲，国家的气数和人民的福运就会长久延续下去。否则，欲望横流，就必然要生出凶乱。所以说，骄横来自狂妄自大的心志，若不节制就会走向偏执偏废；恶欲生于私心，若不遏制势必导致身亡国灭的惨剧。夏桀商纣因为任性纵欲，倒行逆施，从而引火烧身，自掘坟墓；唐尧虞舜却因为恭敬节俭，顺乎民心，从而使国运长久福延。比较一下桀纣的败亡和尧舜的兴盛，难道不应该更好地躬行恭敬节俭的良方吗?"有人说：保持尊贵富有的最佳方法是恭敬节俭。

典例

扶危济困第五伦崇俭抑奢

清廉自守第五伦深受爱戴

王莽末年，盗贼蜂起，天下大乱。年轻的第五伦团结族人和贫苦乡亲，修营垒自救。铜马、赤眉等叛军都没能攻下第五伦的营垒。当地郡尹鲜于褒十分欣赏他的才干，就收他做了自己的属吏。

第五伦受命掌管乡中诉讼和赋税之事，他深感责任重大，常教导手下说：“穷富成仇，只因财富得之不义，官多贪婪横取。我们执掌大权，一言一行都关乎民生疾苦，绝不可干下害民贪占之事。如今民心多怨，只怕再扰民，民不堪忍受，你我就死无葬身之地了，各位务需谨记。"征发徭役时，上级官员授意第五伦加收钱财，第五伦一口回绝，他义正辞严地对上级官员说："民已穷苦不堪，再行加收于心何忍?你我乃朝廷官员，俸禄丰厚，衣食无忧，为何要贪小钱而与民结怨呢?"他执意不肯，百姓虽免去了损害，可第五伦却屡受上级打压。

后来，鲜于褒知道了此事，惩治了其上级官员，并把第五伦推荐给了京兆尹阎兴。阎兴让他做了主簿，受命督铸钱掾，管理长安市。上任之后，第五伦统一了称和斗、斛的标准，严打欺诈行为，他召集商人警告他们说："穷人多艰，你们致富不能见利忘义，行奸使诈。否则，必遭民怨，长此以往，人们恨意爆发，你们不仅无生意可做，只怕命也不保。若因此造成国家不安定，你们更是罪不可恕。"第五伦严查死管，惩治了许多不法商人，长安市秩序井然，百姓称颂不绝。

光武帝建武二十七年，刘秀下诏让第五伦担任会稽太守。这是二千石的高官，但第五伦却以节俭作为家训，反复告诫家人说：“我身为高官，俸禄优厚，遭人嫉妒是难免的事。若不知检点，以富贵压人，只会加深人们的嫉恨，说不定有一天就会大祸临头啊。时下百姓十分困苦，衣食尚忧，我们该节俭抑奢，扶危济困，化解隐患。”

为了多省些钱财，第五伦亲自铡草喂马，妻子亲自下厨做饭。他把自己的俸禄，只留下少部分够吃的粮食，其余全部贱卖给贫困的百姓。有人劝他不必如此自苦，说：“以大人一人之力，能救得了天下所有穷人吗?大人清廉自守，节俭自持，已属不易，何苦惠人损已呢?"第五伦一笑说：“我出身贫寒，自知民之艰难。如今我侥幸得到富贵，岂能忘本自肥?为官者不为百姓分忧，终遭人弃，我这是为自己积攒功德，何必说得好听?”第五伦始终抱着平常心躬行节俭以行善举，在百姓面前毫无官架，问寒问暖。永平五年，第五伦受人诬陷，被朝廷征召。上路之时，当地百姓不分男女老少鸣屈叫冤，一路追随押送他的囚车，一同前行。给朝廷上内容的官吏百姓有一千人之多，汉明帝听闻此情，深受感动，下诏赦免了他。第五伦出狱之后，动情地说："大祸得解，这是百姓的功劳啊。我自愧施恩不多，所得的福报却是无法想象。