子夏笃信圣人，曾子反求诸己。笃信固亦是，然不如反求之切。今既不得于心，安可狃于旧闻，不求是当?就如朱子，亦尊信程子，至其不得于心处，亦何尝苟从?

——《传习录》

在王阳明看来，过于崇拜圣人是不可取的，因为，这样容易禁锢自己的思想，丧失自我思考的能力。他曾经对学生徐爱说： “子夏对圣人十分笃信，曾子却时常自我反省。圣人固然有他们的优势和可取之处，但比起自己反省、探求真理就显得单薄了。如果你心中不明白，怎么能因循旧说，不自己去探求真理呢?朱熹虽然尊崇程子，但一些不明白的地方，他却自己独立思考，有不一样的见解。”

古人崇拜圣贤，就是今人“偶像崇拜”。所以，偶像其实自古有之，其含义因时代的变迁而有所不同。就儒学思想而言，偶像一词，更多的是比喻在人们心目中地位特殊，具有神秘力量的象征物。这种象征既可以有形也可以无形，既可以是佛像，也可以是活生生的人物。但他们的本质一样，功能一样，就是供人仿效、提供精神力量。然而，过度、盲目的崇拜，也可能导致崇拜的自我迷失。

志不立，天下无可成之事233人们崇拜偶像的目的，是要为自己树立一个好的榜样，以求完善自我。而那些被视为偶像之人，他们取得一些成就得到了大家的认可，所以成为世人的榜样，他们的存在不是要独占鳌头，而是希望后来者能取其精华去其糟粕，有所超越。如果因为对偶像的崇拜太过盲目，那就成了一味地模仿，生活就不会带给你所追求的。

“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道”,这句话的意识是说，圣人与天地万物、芸芸众生并没有本质上的区别，选择适合自己的，为我所用。因此，对于偶像，我们要有取舍，懂得适度，要相信不要迷信。否则，盲目地崇拜偶像就会成为成功路上的绊脚石，让我们离成功越来越远。对于这一点，丹霞禅师早在几百年前就已参透。yipindushu.com

一个寒冷的冬天，天上下起了鹅毛大雪，丹霞禅师云游到洛阳，走进附近的惠林寺避寒。当时，天气实在太冷了，丹霞禅师的双脚几乎要冻僵了，这时，他看见佛殿上供着很多木佛像，而且佛像前还供着香火，于是他立马拿起一尊木佛像，将其点燃，以此取暖。

此时，寺庙的住持回来了，他一进门就看见丹霞禅师在烧佛像，于是，又惊又怒，大声斥责道： “你这个和尚，胆子好大，竟敢烧佛像，阿弥陀佛!”

丹霞禅师看都不看住持，一只手用木杖拨了拨佛像上的灰烬，说： “佛像烧了之后，就可以取舍利子了。”

住持大怒，大声呵斥道： “你这个疯和尚，木佛像怎么会有舍利子?”丹霞禅师淡淡一笑，平静地说： “既然木佛像没有舍利子，那就让我再拿几个木佛像来烧吧!"234其实，佛祖在丹霞禅师的心中跟佛祖在住持心中的位置一样，但丹霞禅师却能适时地物尽其用，在寒冷的冬天用木佛像生火取暖，这便是一种超越偶像的表现。

每个人心中都有让自己钦佩的偶像，如果每个人都把偶像捧得很高，把偶像的所有都看作是优点，那也是容易出问题的。人们会忽略真正属于自己的人生方向，盲目崇拜，把人家的人生当作是自己的轨道，结果适得其反。

王阳明当初很崇拜朱熹，在钻研朱子学说的同时，他还仿照朱熹提出的格物致知理论“格竹”,结果，这种盲目的模仿，让他不但没有悟出竹子的道理，反而落得一身病痛。这次体验，让王阳明对朱子学说产生了疑问，他不再盲目模仿，而是有选择性地钻研，走上了自己的学术探索之路。

圣人、偶像固然好，但并不是人人都适合复制他们的人生轨迹，更好的是有选择性地向他们学习某方面的优点，以此来激发自己的斗志，充分发挥自己的潜能；不要过分地崇拜圣人，使自己画地自限，最终成为圣人思想下的次品。