被别人否定，不一定是件坏事喜欢依附别人的关爱和肯定来生活的人，因为要迎合他人的喜好，最后必定会迷失了自我。不必去排斥别人的否定，换个角度想一想，这是在帮助我们进步。

有位朋友对小仲马说： “我在外面听到许多不利于你父亲大仲马的传言。"小仲马摆出一副无所谓的样子回答：“这种事情不必去管它。我的父亲很伟大，就像是一条波涛汹涌的大江。你想想看，如果有人对着江水小便，那根本无伤大雅，不是吗?"听到别人的批评，再三客观地分析、判断之后，只要认为自己的做法合理，站得住脚，那么大可以坚持到底，不必妥协。但是，如果冷静客观地分析之后，发现自己确实是理亏的，就要勇敢地接受错误的事实，马上改进，并且诚心感谢对方。

英国前首相休姆曾经因为一项政策，被持相反意见的国会议员和社会舆论连续在议堂和报纸上，大肆批评了一个星期。朋友对休姆很同情，忍不住问他："你怎么能够受得了这种像是轰炸机倾巢而出的轰炸行动呢?""还好我身上流着苏格兰人坚强的血脉，"休姆笑了一笑回答，“最重要的原因是每当我听到别人批评我的政策时，我一定会这样想：嘿!骂吧!这种广告宣传是不用花钱的。"其实，人的一生就是在否定和肯定之中载浮载沉，不管是来自别人，还是源自于自己心底。但是就是这些肯定和否定，往往左右了我们成长过程。身处社会之中，接触到人群，偶尔挨两巴掌是常有的事，但是，挨了这一巴掌之后，要怎么反应，是一门需要耗费时间和耐心来学习的大学问。yipindushu.com

有一个记者，竟然因为在吃饭时，和一家名点心店的服务生有些争执，而在一本休闲杂志上写文章，恶劣地批评这家点心店的食品难以下咽等并非事实的情形。点心店的员工看到这篇报道都很生气，纷纷要求老板找律师去告那个记者。没想到，老板非但没有为了这件事懊恼，反而胸有成竹地发信给各大媒体，邀请他们来参观一场"挑战XX杂志：传统面食制作表演。"点心店特别休市一天不营业，但是门户大开，欢迎民众来观赏表演。这一天，店里四处张灯挂彩，喜气洋洋，非常热闹。只见点心店老板一副古装打扮，身手灵活就像是表演杂耍似地，做出薄得可以看透的包子皮；拉出细细长长，挂在手上一圈又一圈的面条；烙出的葱油饼一层又一层松松软软的。在现场的记者们都成了现成的评审，逐一品尝之后，一个个伸出大拇指直夸好吃。这场大挑战是赢定了，因为各媒体这么报道，点心店的生意好得简直供不应求。

被别人否定，不一定是件坏事。如果大发脾气，不思改进与利用，只会走向成功的反面。而如果改变被批评者的心态，把批评的声音当做一种关注，认真改进，才能真正促进自我的成长，把坏事变成好事。

【情况不利时要先忍一忍】

柏杨说过，面对着强权的挑衅， "心胆俱裂，由衷屈服，是瘫痪了的奴才。跳高之前，先曲双膝，则是英雄豪杰。如果稍一挑衅，就愤怒上前，一口咬住，死也不放，那就是螃蟹了。”可见，要当英雄豪杰，也是要先“曲双膝”的。这暂时的"曲双膝",不是怯懦，更不是就此认命，而是为了跳得更高所要做的必要准备。

为了将来能够实现自己的志向，情况不利时也要先忍一忍，这才是上上之策，如果以硬碰硬，不考虑后果，就会在受辱的同时，也失去了以后东山再起的机会。

春秋时，越王勾践被吴王夫差打败，退守在会稽山上，越王要求跟吴国讲和，吴国的条件是要勾践夫妇到吴国给夫差当仆役，勾践答应了。

勾践将国事委托给大夫文种，让大夫范蠡随他夫妇前往吴国。到了吴国，他们住在山洞石屋里，夫差两次外出，勾践就亲自为他牵马。有人指骂他，他也不在乎，低头顺眼，始终表现一副驯服的样子，很讨夫差欢心。

一次，夫差病了，勾践在背地里让范蠡预测一下，知道此病不久就会好，他就亲自去见夫差，探问病情，并亲口尝了尝夫差的粪便，向夫差道贺，说他的病很快就会好的。夫差问他怎么知道。勾践就胡编说： “我曾经跟名医学过医道，只要尝一尝病人的粪便，就能知道病的轻重。刚才我尝了大王的粪便，味酸稍微有点苦，用医生的话说是得了‘时气症’,所以病会好，大王不必担心。”果然不几天，夫差的病就好了。夫差认为勾践比自己的儿子还孝顺，深受感动，就把勾践放回国去。

勾践归国后，深为会稽之耻而痛苦，一心伺机报仇。他睡不好觉，吃不好饭，不近美色，不看歌舞，苦心劳力，唇干肺伤，对内爱抚群臣，对下教育百姓，经过三年百姓都归顺了他。

为了更好地笼络群臣，每当有甘美的食物，如果不够分自己不敢独吃，有酒把它倒入江中，与人民共饮，勾践自己耕种吃饭，靠妻子亲手织布穿衣，吃喝不求山珍海味，衣服不穿绫罗绸缎。为了坚持锻炼斗志，不过舒服生活，连褥子都不用，床上铺着柴草，还备一个苦胆，随时尝一尝苦味，以不忘所受之苦。他还经常外出巡视，随从车辆装着食物去探望孤寡老弱病残，并送给他们食物吃。

然后，他召集诸大夫，向他们宣告说； "我准备和吴国开战，拼以死活，希望士大夫踏肝践肺同日战死，我跟吴王颈臂相交肉搏而亡，这是我最大的愿望。如果这些办不到，从国内考虑，估计我们的国力不足以损伤吴国，从国外结盟的诸侯也不能毁灭它，那么，我将抛弃国家，离开群臣，自带佩剑，手举刺刀，改变容貌，更换姓名，去当仆役，拿着箕帚侍奉吴王，以便找机会跟吴王决战。我虽然知道这样做危险太大，要被天下人所羞辱，但我的决心已定，一定要想法实现!"后来越国终于与吴国在五湖决战，吴国军队大败，越军包围了吴王的王宫，攻下城门，活捉夫差，杀死吴国宰相。灭掉吴国二年后，越国称霸诸侯。

【一位名人曾说：一个人的成就与他自己所拥有的气度和胸怀是分不开】

的。事实的确如此，生活中那些心胸开阔、能忍善忍的人，无论是做人还是做事都更容易比别人成功。而那些心胸狭窄、不懂克制的人即使满腹经纶，或者力大无比，都只不过是历史上的匆匆过客而已。

任何一个时代，任何一个社会，都是一个以实力说话的社会。有实力的人才有话语权。然而，我们不是天才，也不是“生而知之”的圣人。我们的知识、才华、经验、技能，都是从无到有一点点积累起来的。因此，当我们还处在起步阶段、缺乏实力的时候，我们必须接受不被别人重视这个事实，只能"忍",忍受强权，忍受各种不公平的待遇。我们应当把这段忍耐的时间，当做自己人生道路上的一个磨炼，从中汲取经验，接受教训，从而充实自己，提高自己，最终找到属于自己的出路。那种贸然反抗强权的行为是不可取的。逞了一时之快，却因此付出惨重代价。这样做人，必然会在这个社会上碰得头破血流。

忍耐，是高明人的一种谋略在这个世界上，每个人都有自己的情绪，但每个人对待情绪的方法却不一样。善于控制自己情绪的人，可以将阻力化为助力，帮助他遇难呈祥、政通人和。不善于控制自己情绪的人，却只会产生一些非理性的言行举止，轻则受挫误事，重则亡命丧身。

韩信是淮阴人，年轻时很贫困，表面看来，他一无所长，家乡的人都很瞧不起他。他既不能做小吏，又不愿种地，也不会经商。身强力壮的年轻人却靠乞食生活。

他曾长期在亭长家里寄食。亭长的妻子后来很反感，就设法赶他，于是每天全家提前吃饭，等韩信赶来时人家已吃完了。他碰了几次钉子，从此就不去了。后来去河边钓鱼，又不肯用心，还是不免饿肚子。有一位在同一条河里漂洗棉絮的老太太，看他可怜，就连续几十天将自己带的饭分给他吃。韩信很感激，在漂母做完工与自己分手时，韩信诚恳地对她说：“我将来一定要百倍地报答您。”漂母觉得他很不争气，愤愤答道：“你这样一个男子汉大丈夫，自己不去挣饭吃，我觉得你可怜，才给你饭吃，像你这样没出息的人，谁指望你报答，你还是自己快找谋生之道吧。”韩信心中痛苦极了。他知道好心的老太太不可能理解自己，没有解释，但在心中立誓。后来，他功成名就，果然以“千金”重酬了漂母。但当时谁知道他的志向和痛苦呢?韩信身材高大，总是随身佩带刀剑，虽贫贱，但显得仪表不凡，威风凛凛。他好佩刀剑和出众的仪表与其志向、才能和气质有关，因内符外，他与众不同。这种社会地位和精神气质的反差最易引起小人的注意和嫉妒，小人们最见不得这类人，可以说是自然规律了。

有一天，一群无赖拦住韩信，其中一个说：“如果你有胆量不怕死，你就把我杀了?如果你怕死，就从我裤裆下钻下去，否则绝不和你干休。”韩信狠狠盯着他，手不自觉地紧握着剑柄，过了许久，他松开手，趴在地下，居然从那人胯下爬了过去。为此，家乡的人更看不起他了，认为他不但无能，而且是个懦夫。

韩信并不是个懦夫。他忍受那样大的屈辱；是因为他的人生抱负太大了，没有必要小不忍而乱大谋。后来他逐鹿中原，风云际会，先后做过齐王和楚王。他与部下谈起这事时说：“难道那时我没有胆量和力量杀他吗?只是杀了他，我的一生也就完了，因为那时能够忍耐，所以我才能得到今天的地位和成就。"所谓的“宰相肚里能撑船",所谓的“大将之风”,都是评论涵养的。有涵养的人都能控制自己的情绪，能忍受暂时的委屈，也就能成就事业。相反，那些遇事不能冷静，并且以极端手段处理的人，绝不是一个成大事的人。

面对着暂时的委屈，忍耐，乃是一大智慧。这种忍，不是性格软弱、忍气吞声、含泪度日之举，而是高明人的一种谋略，是为人处世的上上之策。所谓忍之有道，是为图大业等待时机成熟的准备。这不是怯懦，更不是放弃，它是我们保全自身的手段，也是谋取更大成功的起点。那种为了一时之气而付出惨重代价的做人方式，必将血本无归。