被别人否定,不一定是件坏事喜欢依附别人的关爱和肯定来生活的人,因为要迎合他人的喜好,最后必定会迷失了自我。不必去排斥别人的否定,换个角度想一想,这是在帮助我们进步。
有位朋友对小仲马说: “我在外面听到许多不利于你父亲大仲马的传言。"小仲马摆出一副无所谓的样子回答:“这种事情不必去管它。我的父亲很伟大,就像是一条波涛汹涌的大江。你想想看,如果有人对着江水小便,那根本无伤大雅,不是吗?"听到别人的批评,再三客观地分析、判断之后,只要认为自己的做法合理,站得住脚,那么大可以坚持到底,不必妥协。但是,如果冷静客观地分析之后,发现自己确实是理亏的,就要勇敢地接受错误的事实,马上改进,并且诚心感谢对方。
英国前首相休姆曾经因为一项政策,被持相反意见的国会议员和社会舆论连续在议堂和报纸上,大肆批评了一个星期。朋友对休姆很同情,忍不住问他:"你怎么能够受得了这种像是轰炸机倾巢而出的轰炸行动呢?""还好我身上流着苏格兰人坚强的血脉,"休姆笑了一笑回答,“最重要的原因是每当我听到别人批评我的政策时,我一定会这样想:嘿!骂吧!这种广告宣传是不用花钱的。"其实,人的一生就是在否定和肯定之中载浮载沉,不管是来自别人,还是源自于自己心底。但是就是这些肯定和否定,往往左右了我们成长过程。身处社会之中,接触到人群,偶尔挨两巴掌是常有的事,但是,挨了这一巴掌之后,要怎么反应,是一门需要耗费时间和耐心来学习的大学问。yipindushu.com
有一个记者,竟然因为在吃饭时,和一家名点心店的服务生有些争执,而在一本休闲杂志上写文章,恶劣地批评这家点心店的食品难以下咽等并非事实的情形。点心店的员工看到这篇报道都很生气,纷纷要求老板找律师去告那个记者。没想到,老板非但没有为了这件事懊恼,反而胸有成竹地发信给各大媒体,邀请他们来参观一场"挑战XX杂志:传统面食制作表演。"点心店特别休市一天不营业,但是门户大开,欢迎民众来观赏表演。这一天,店里四处张灯挂彩,喜气洋洋,非常热闹。只见点心店老板一副古装打扮,身手灵活就像是表演杂耍似地,做出薄得可以看透的包子皮;拉出细细长长,挂在手上一圈又一圈的面条;烙出的葱油饼一层又一层松松软软的。在现场的记者们都成了现成的评审,逐一品尝之后,一个个伸出大拇指直夸好吃。这场大挑战是赢定了,因为各媒体这么报道,点心店的生意好得简直供不应求。
被别人否定,不一定是件坏事。如果大发脾气,不思改进与利用,只会走向成功的反面。而如果改变被批评者的心态,把批评的声音当做一种关注,认真改进,才能真正促进自我的成长,把坏事变成好事。
【情况不利时要先忍一忍】
柏杨说过,面对着强权的挑衅, "心胆俱裂,由衷屈服,是瘫痪了的奴才。跳高之前,先曲双膝,则是英雄豪杰。如果稍一挑衅,就愤怒上前,一口咬住,死也不放,那就是螃蟹了。”可见,要当英雄豪杰,也是要先“曲双膝”的。这暂时的"曲双膝",不是怯懦,更不是就此认命,而是为了跳得更高所要做的必要准备。
为了将来能够实现自己的志向,情况不利时也要先忍一忍,这才是上上之策,如果以硬碰硬,不考虑后果,就会在受辱的同时,也失去了以后东山再起的机会。
春秋时,越王勾践被吴王夫差打败,退守在会稽山上,越王要求跟吴国讲和,吴国的条件是要勾践夫妇到吴国给夫差当仆役,勾践答应了。
勾践将国事委托给大夫文种,让大夫范蠡随他夫妇前往吴国。到了吴国,他们住在山洞石屋里,夫差两次外出,勾践就亲自为他牵马。有人指骂他,他也不在乎,低头顺眼,始终表现一副驯服的样子,很讨夫差欢心。
一次,夫差病了,勾践在背地里让范蠡预测一下,知道此病不久就会好,他就亲自去见夫差,探问病情,并亲口尝了尝夫差的粪便,向夫差道贺,说他的病很快就会好的。夫差问他怎么知道。勾践就胡编说: “我曾经跟名医学过医道,只要尝一尝病人的粪便,就能知道病的轻重。刚才我尝了大王的粪便,味酸稍微有点苦,用医生的话说是得了‘时气症’,所以病会好,大王不必担心。”果然不几天,夫差的病就好了。夫差认为勾践比自己的儿子还孝顺,深受感动,就把勾践放回国去。
勾践归国后,深为会稽之耻而痛苦,一心伺机报仇。他睡不好觉,吃不好饭,不近美色,不看歌舞,苦心劳力,唇干肺伤,对内爱抚群臣,对下教育百姓,经过三年百姓都归顺了他。
为了更好地笼络群臣,每当有甘美的食物,如果不够分自己不敢独吃,有酒把它倒入江中,与人民共饮,勾践自己耕种吃饭,靠妻子亲手织布穿衣,吃喝不求山珍海味,衣服不穿绫罗绸缎。为了坚持锻炼斗志,不过舒服生活,连褥子都不用,床上铺着柴草,还备一个苦胆,随时尝一尝苦味,以不忘所受之苦。他还经常外出巡视,随从车辆装着食物去探望孤寡老弱病残,并送给他们食物吃。
然后,他召集诸大夫,向他们宣告说; "我准备和吴国开战,拼以死活,希望士大夫踏肝践肺同日战死,我跟吴王颈臂相交肉搏而亡,这是我最大的愿望。如果这些办不到,从国内考虑,估计我们的国力不足以损伤吴国,从国外结盟的诸侯也不能毁灭它,那么,我将抛弃国家,离开群臣,自带佩剑,手举刺刀,改变容貌,更换姓名,去当仆役,拿着箕帚侍奉吴王,以便找机会跟吴王决战。我虽然知道这样做危险太大,要被天下人所羞辱,但我的决心已定,一定要想法实现!"后来越国终于与吴国在五湖决战,吴国军队大败,越军包围了吴王的王宫,攻下城门,活捉夫差,杀死吴国宰相。灭掉吴国二年后,越国称霸诸侯。
【一位名人曾说:一个人的成就与他自己所拥有的气度和胸怀是分不开】
的。事实的确如此,生活中那些心胸开阔、能忍善忍的人,无论是做人还是做事都更容易比别人成功。而那些心胸狭窄、不懂克制的人即使满腹经纶,或者力大无比,都只不过是历史上的匆匆过客而已。
任何一个时代,任何一个社会,都是一个以实力说话的社会。有实力的人才有话语权。然而,我们不是天才,也不是“生而知之”的圣人。我们的知识、才华、经验、技能,都是从无到有一点点积累起来的。因此,当我们还处在起步阶段、缺乏实力的时候,我们必须接受不被别人重视这个事实,只能"忍",忍受强权,忍受各种不公平的待遇。我们应当把这段忍耐的时间,当做自己人生道路上的一个磨炼,从中汲取经验,接受教训,从而充实自己,提高自己,最终找到属于自己的出路。那种贸然反抗强权的行为是不可取的。逞了一时之快,却因此付出惨重代价。这样做人,必然会在这个社会上碰得头破血流。
忍耐,是高明人的一种谋略在这个世界上,每个人都有自己的情绪,但每个人对待情绪的方法却不一样。善于控制自己情绪的人,可以将阻力化为助力,帮助他遇难呈祥、政通人和。不善于控制自己情绪的人,却只会产生一些非理性的言行举止,轻则受挫误事,重则亡命丧身。
韩信是淮阴人,年轻时很贫困,表面看来,他一无所长,家乡的人都很瞧不起他。他既不能做小吏,又不愿种地,也不会经商。身强力壮的年轻人却靠乞食生活。
他曾长期在亭长家里寄食。亭长的妻子后来很反感,就设法赶他,于是每天全家提前吃饭,等韩信赶来时人家已吃完了。他碰了几次钉子,从此就不去了。后来去河边钓鱼,又不肯用心,还是不免饿肚子。有一位在同一条河里漂洗棉絮的老太太,看他可怜,就连续几十天将自己带的饭分给他吃。韩信很感激,在漂母做完工与自己分手时,韩信诚恳地对她说:“我将来一定要百倍地报答您。”漂母觉得他很不争气,愤愤答道:“你这样一个男子汉大丈夫,自己不去挣饭吃,我觉得你可怜,才给你饭吃,像你这样没出息的人,谁指望你报答,你还是自己快找谋生之道吧。”韩信心中痛苦极了。他知道好心的老太太不可能理解自己,没有解释,但在心中立誓。后来,他功成名就,果然以“千金”重酬了漂母。但当时谁知道他的志向和痛苦呢?韩信身材高大,总是随身佩带刀剑,虽贫贱,但显得仪表不凡,威风凛凛。他好佩刀剑和出众的仪表与其志向、才能和气质有关,因内符外,他与众不同。这种社会地位和精神气质的反差最易引起小人的注意和嫉妒,小人们最见不得这类人,可以说是自然规律了。
有一天,一群无赖拦住韩信,其中一个说:“如果你有胆量不怕死,你就把我杀了?如果你怕死,就从我裤裆下钻下去,否则绝不和你干休。”韩信狠狠盯着他,手不自觉地紧握着剑柄,过了许久,他松开手,趴在地下,居然从那人胯下爬了过去。为此,家乡的人更看不起他了,认为他不但无能,而且是个懦夫。
韩信并不是个懦夫。他忍受那样大的屈辱;是因为他的人生抱负太大了,没有必要小不忍而乱大谋。后来他逐鹿中原,风云际会,先后做过齐王和楚王。他与部下谈起这事时说:“难道那时我没有胆量和力量杀他吗?只是杀了他,我的一生也就完了,因为那时能够忍耐,所以我才能得到今天的地位和成就。"所谓的“宰相肚里能撑船",所谓的“大将之风”,都是评论涵养的。有涵养的人都能控制自己的情绪,能忍受暂时的委屈,也就能成就事业。相反,那些遇事不能冷静,并且以极端手段处理的人,绝不是一个成大事的人。
面对着暂时的委屈,忍耐,乃是一大智慧。这种忍,不是性格软弱、忍气吞声、含泪度日之举,而是高明人的一种谋略,是为人处世的上上之策。所谓忍之有道,是为图大业等待时机成熟的准备。这不是怯懦,更不是放弃,它是我们保全自身的手段,也是谋取更大成功的起点。那种为了一时之气而付出惨重代价的做人方式,必将血本无归。
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