三十几岁正是年轻气盛的时候，要隐忍退让无疑是非常困难的，然而为了让事业顺利发展，为了灵活处理人际关系，化解纠纷，就一定要勤于修炼“忍”术，精于“忍”术。

《菜根谭》中说道：“处世让一步为高，退步是进步的账本，待人宽一分是福，是利人利已的根基。”话虽这么说，可要忍让却实在是不易!君不见一个“忍"字，竟是“心”字头上一把刀，把刀搁在心头上，你能不痛?"人有脸，树有皮",即是说，人们出于自尊的需要，见到不公平的事，尤其是遇到欺负到自己头上的事，要咽下这口气，并以笑脸相迎，实在太难了，我们不妨看一看忍让究竟难在哪里呢?首先，要忍让就必须能吃亏并甘于吃亏，“吃亏是福”这句俗语人人皆知，但却是常人难以理解，难于认同，更难于做到的。在人的天性之中，大多有自私的成分在其中，而正是这种自私的心理，决定了一般人都不肯吃亏，更难承认“吃亏是福”的道理。你可以让一个人做到大智若愚，深藏不露，以至宽容为怀，但若让他事事让着别人几分，吃“哑巴亏”,他很可能断然不会同意。只要稍微留意一下世间芸芸众生，有多少人为了自身的利益，为了不吃亏，少吃亏，或者为了多占别人一点便宜而演出了一幕幕你争我夺的人间悲剧。"人为财死，鸟为食亡",这句俗语真是入木三分地道出了一部分人不愿吃亏的心理。

其次，要忍让就必须抱定不争于市、不争于世的态度，大事化小，小事化了。必须有坚定的意念，必须具有如行云流水般淡泊的胸怀，不会因无关痛痒的小事而斤斤计较，而是处处为别人着想，体谅别人，见利让利，见名让名，与世无争，这可是一个磨炼心性、提高道德修养的艰苦过程，困难确实是不小的。

而我们所说的忍让，也绝不是无限度的宽容，忍让也要有原则：(1)不能让人步步紧逼所谓“事不过三",说的是人们对同一对象的“忍”,可以是一次、两次，但绝不可一退再让。忍让到一定分儿上，必须有所表示，使对方真正认识到自己的退让不是一种害怕和无能，而只是出于一种礼貌或尊重。在日常生活中，经常有一些不识好歹的人，他们为所欲为，得寸进尺，把同事及其他人的忍让当成是好欺负，可以占便宜，因此一而再，再而三地步步紧逼。对待这种人，在经过几次忍让之后，看清了其真面目，则不应再忍让下去，可以适当地给对方一点颜色看看，并通过正当的方式勇敢地捍卫自己的权利。这样，使对方认识到自己的不是。当然，这种晓之以利害的方式和途径可以是多种多样的，但目的只有一个，就是让对方了解自己真正的态度。这便是可以参照的一条原则。

【(2)忍不是纵容】

有些人在侵犯别人的某种利益和权限之后，由于对方采取了“忍”的态度，使之得逞。可是，这种人在得逞之后，发现了新的目标、新的利益，从而刺激了其利欲，以至于使原来的行为转化为另一种难以接受的事情。这时，作为当事人，便不能自然保持一种“忍”的态度，而必须随着事物性质的变化而毅然决然地予以反击和抵抗。

在日常生活中，这种情况是经常发生的。之所以会这样，就在于那些不识好歹的人常常会由于得到某些不公正的利益之后，使自己的行为在一种恶性膨胀了的邪念的驱动下，由一般的越轨而发展为犯罪。如果是这样，我们便不可再一味地"忍"下去了。

【(3)忍也要把握底线】

这里的“忍无可忍”,说的是有时在同一事件中，人们起初还比较客气，谦逊地做出一些必要的忍让，但由于对方实在是过于无礼，而且行为方式和欲望令人发指，实在是难以接受。在这种情况下，便可以"忍无可忍"了。此时此刻，便不应再行“忍”下去，而可以有所表示。

忍无可忍的情况经常出现在一些公共场合之中。有些人以为别人也不认识自己，而且以后彼此间很难还会有相遇的时候，因而处于一种匿名者的状态中。这样一种状态往往使人在一定程度上摆脱过去所承担的某些义务和责任，也会不同程度地放松良心对自己的约束，因而发生和做出一些不道德的、过分的行为举止。例如，在公园里、在公共汽车上等。在公共场合中，有些人也常常抱着一种大事化小、小事化了、尽量少惹麻烦的心理，对于一些过分的、带有侵略性的行为持“忍”的态度。这样，一方是咄咄逼人，另一方却又是息事宁人，很容易造成一种有利于某些人不断膨胀其侵犯心理的环境和条件。但是，也恰恰是在这种情况下，由于有些人肆无忌惮地一意孤行，也很容易地把人们逼到一种"绝境",产生了一种忍无可忍的心理。

当然，这种忍无可忍是很有弹性的，它需要更多地根据具体情况具体分析，做出自己的判断和反应。

忍让是为了积蓄力量，后发制人，忍让也是为了顾全大局，以德服人，只要你把握了有原则的忍让之道，那么你也一定可以“守得云开见月明”。