1、 【棺材里伸出手来，死要钱】形容贪婪，只认得钱。清代《二 十年目睹之怪现状》：“我眼睛里还看得见他的钱吗？现在 那些中堂大人们，哪一个不是棺材里伸出手来，死要的。”

2、 【看火候】（惯）叱喻观察时机是否成熟。 也作看火色。 看风色火候。

3、 【说出大天十九点来】意即不管怎么说，无论如何。类似 的：说出大天来／说下黄天表来。浩然《艳阳天》：“还讨论什 么呀？今年要地五劳五分红，这是坚决性的，说出大天十九 点来，也得这么办！”

4、 【扯着老虎尾巴抖威风】 释义：比喻依仗势力，横行霸道。 例句：贵他娘站在门口叫阵：“刘二卯！甭扯着老虎尾巴抖威风，你出来咱在大街上说说！”

5、 【千文许要，一文许还】（谚）做买卖，卖主允许要价千文，买主可以还价一文。指买卖场中，漫天要价和就地还钱是平常事。

6、 【 万事不由人】事情不能由人的主观愿望决定。浩然《艳 阳天》：“世道变了，万事不由人呀，也不能光按着老理儿办 事情。”

7、 【骨头里榨油】（惯）比喻残酷地剥削或敲诈勒索。

8、 【牵着不走，打着走】（惯）比喻好言相劝不听，被强制或受到惩罚才肯听从。

9、 【财不露白】（谚）露：显露，外露。 指钱财不可外露；尤其是外出携带钱财，外露容易引起不测之祸。 也作“金银不露脸”。

10、 【当家就是戴枷】（谚）枷：旧时罪犯架在脖子上的木制刑具。掌管家事，就像戴上枷一样受罪。指当家人烦心的事多，负担很重。

11、 【傻公子，好奉承】（谚）愚蠢的公子少爷，最爱听向他吹捧讨好的话。指凡是爱好人们奉承的人，实质上都属傻公子之流。

12、 【福从此起，祸从此起】（谚）福是从这儿起的，祸也是从这儿起。指福与祸从来都是相倚相伏的。

13、 【 假氏大家族】指各种伪劣产品。《工人日报》( 1989，1， 22)：“近几年，在诸如假化肥、假农药、假种子、假烟、假酒等 众多的‘假氏大家族’中，又悄悄派生了一对双胞胎：假粮 食，假原料。”

14、 【不够塞牙缝】（惯）形容食物太少，根本不够吃。也比喻消灭对手毫不费力。 也作“不够填牙齿缝”。

15、 【好事天顺心】事情办得顺利。成语：天从人愿。冯德英 《迎春花》：“真是好事天顺心，春玲找到他头上来学文化了。 孙若西使出所有力气，博得姑娘好感，攫取少女的心。”

16、 【挖好肉，补烂疮】（惯）比喻用有害的办法临时解救危急。

17、 【菜没盐无味，话没理无力】（谚）做菜要是不放盐，这菜吃起来就没味道；说话要是不占理，就没有说服力。指说话要人信服，必须有理有据。

18、 【坟头上没长这棵蒿子】谓没有福气，不够资格。《小说月 报》(1980，7):“这也是积了三辈子德，才给常家坟头挣来这 么棵蒿子。”

19、 【做顺水人情】（惯）顺水人情：不费力的人情。指顺便给人好处。

20、 【军令重如山】（谚）指军中只要下达命令，任何人都必须绝对服从，不可违抗。 也作军令如山倒。 军令如泰山。

21、 【好马不吃回头草】做过的事情不后悔，不必再回去。类 似的：鸟儿不吃回头食。明代《石点头》：“常言好马不吃回 头草，料想延寿寺自然不肯相留，决无再入之理。”

22、 【丑不丑一合手，亲不亲当乡人】 释义：当乡人：同一乡里的人。指同乡人总是有情谊的。 例句：咱算是他乡遇故知，我就是冯大狗，论乡亲辈你还得叫我哥哥。来，丑不丑一合手，亲不亲当乡人！

23、 【肚里有墨水儿】（惯）比喻人有知识，有文化。

24、 【被盗经官重被盗】（谚）重：再次。被贼偷盗，去官府报案所花费的，就同再次被盗一样。指旧时官衙勒索厉害。

25、 【打网也有晒网时】（谚）指撒网捕鱼的人，总有晒网不能捕鱼的时候。比喻手头宽裕时要注意积攒，以备急用。

26、 【敲门砖，不值钱】 释义：用来敲门的砖头，门敲开，砖便丢弃了。比喻借以谋求名利的工具，目的达到后就没有价值了。 例句：他知道，到胡老大那里去，求他给说情，那只是敲门砖，不值钱。而以后到高大干那里取批条，才是目的。

27、 【看眼色行事】（惯）指根据别人的眼神或脸色说话、办事。 也作看脸色办事。 看脸色行事。

28、 【谋事在人，成事在天】（谚）天：旧指天意，亦指机遇。谋划事情，在于人的主观努力，而事情的成功与否，取决于天意或机遇。指一件事情的能否成功，人事与机遇各占一半。 也作谋事虽在人，成事还在天。 谋事在人成在天。 成事在天，谋事在人。

29、 【老虎戴念珠，假装善人】 释义：念珠：数珠，佛教徒诵经时用来计算次数的成串的珠子。比喻伪装成好人。“戴”又作“挂”。“假装”又作“假充”。 例句：韩宝根又说：“钱万利是老虎戴念珠，假装善人。咱使他的钱，就等于用他的高利贷呀！”

热门经典俗语

30、 【蚂蚁尿到书上——湿不了两个字】（歇）湿：谐“识”。指识字不多。

31、 【尺有所短，寸有所长】意为人和物均有所长，也各有所短，扬长避短才是正理。此俗语源出《楚辞·卜居》，屈原忠而见疑，求问龟卜，詹尹回答说：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用……龟策诚不能知此事。”意思是说，作为标准的尺寸，有时不能用作标准，用以比喻龟卜虽是替人决疑的，但有时不能决疑。 司马迁在《史记·白起王翦列传》中曾引用“尺有所短，寸有所长”，另一番新意，用以比喻白起、王翦两人之智略各有长短，批评两人替秦国打下了天下，却不能替秦国守天下。白起、王翦都是盖世无双的名将，本可为万人景仰的英雄，但白起暴虐，坑杀赵四十万长平军，不免横死；王翦不谏秦始皇行仁义，其孙受殃。这样，两人的短处，使他们不能成为人们的楷模，不免使人惋惜。司马迁用“尺短寸长”来评论，表现了他反暴政的思想。 后世从司马迁的评论中得到启发，运用“尺短寸长”这一俗语，则泛指人和物均有所长，也各有所短，世上没有完人，扬长避短，发挥人的最大潜能。

32、 【歪歪木头端匠人】（谚）端：正。 木材尽管不端正，可一经木匠的手，就会变成合格的材料。指名匠的难能可贵处，在于能因材致用。

33、 【一日三顿的炸酱面——一点不新鲜】（歇）指没有一点新东西，都是老一套。

34、 【堂前生瑞草，好事不如无】（谚）瑞草：吉祥的芳草。即使是芳草，要是长在堂前，也会因为妨碍人行而惹人讨厌。比喻好事做不到点子上，还不如不做的好。

35、 【 知进不知退】只知道前进不知道后退，谓贪多务得，看不 到困难和危险。清代《儒林外史》：“马纯上知进而不知退， 直是一条小小的亢龙。”按：“亢龙”出自《易经·乾卦》：“亢龙 有悔”，谓盛极必衰。

36、 【吐不出来咽不下去】（惯）形容人有顾虑，说话吞吞吐吐。

37、 【 一个蛤蟆四两力】力量虽小，也起作用。浩然《艳阳天》： “添个蛤蟆四两力，二爷我咋也比一个蛤蟆强啊！”

38、 【光吃炒豆不炸锅】 释义：比喻只得到好处，不花一点代价，不受一点损失。 例句：我一句话给你点透吧，马主任又想来一个光吃炒豆不炸锅，光夺城池不损兵，对不不寸？

39、 【 成大事不记小仇】要做成大事，不应该计较小的冤仇，要 能够容人。姚雪垠《李自成》：“他的左右都巴不得一下子攻 破城市，替他报仇。他说，成大事不记小仇。”

40、 【走路衣裳角都能打死人】（惯）形容人骄横强悍。

41、 【大虫不吃伏肉】（谚）大虫：老虎。伏肉：被慑服的小动物。比喻真正的英雄绝不欺凌弱小者。

42、 【马前诸葛亮——啥也少不了你】（歇）马前：事前。指对方管事太多，什么都要过问。常含责骂意。

43、 【逢桥须下马，过渡莫争先】（谚）过桥时必须下马步行，渡小时不可争先恐后地上下船。泛指在出门上路时要特别注重安全。 也作逢桥须下马，有路莫登舟。 临桥须下马，过渡莫争船。

44、 【打虎打头，杀鸡割喉】（谚）指凡事必须从要害处入手，才能奏效。

45、 【老鼠过街——人人喊打】（歇）指害人的东西，人人痛恨，群起而攻之。 也作“过街的老鼠——到处有人喊打”。

46、 【没丝都有寸】（惯）丝：谐“私”。 指多少有些瓜葛、交情。

47、 【过河丢拐棍，病好打太医】（惯）太医：皇家的医生。比喻事成之后便把帮助过自己的人一脚踢开。

48、 【一条线儿拴俩蚂蚱——飞不了我，迸不了你】（歇）迸：同“蹦”，跳。比喻对方与自己命运紧紧相连，谁也离不开谁，出了事谁也跑不了。 也作一根绳拴俩蚂蚱——跑不了我，也蹦不了你。 一根绳上拴两个蚂蚱——跑不了我，也少不了你。 一条绳拴着俩蚂蚱——谁也跑不了。

49、 【家花不如野花香】冷淡自己的妻子，喜欢别的妇女。贾 平凹《废都》：“谁不这样，吃了五谷想六味，家花不如野花香 嘛！”

50、 【蒙被子放屁——独吞】见“被窝里放屁——独吞”。

51、 【一个模子脱出来的】形状极为相似，多指子女肖似父母。 脱，也说：刻。类似的：一副板子印出来的／一个穿里烧的。 成语：如出一辙。老舍《离婚》：“张大哥不敢得罪任何人，可 是老李——他叫着自己，你自己呢？根本和他一个模子刻 出来的！”

52、 【藏着乖的卖傻的】（惯）乖：机灵，伶俐。比喻心里明白，假装糊涂。

53、 【和尚置梳篦】（惯）梳篦：梳子和篦子的合称。和尚是光头，不需要梳子。比喻做毫无用处的事情。

54、 【 刻薄不赚钱，忠厚不折本】刻薄不一定讨便宜，忠厚并不 吃亏。奉劝人要忠厚，不要刻薄。明代《醒世恒言》：“那些 和尚们也闻知秦卖油之名，他的油比别人又好又贱，单单作 成他。所以一连这九日，秦重只在昭庆寺走动。正是：刻薄 不赚钱，忠厚不折本。”

55、 【马后炮】“马后炮”常被人们用来比喻和形容事后采取措施、行动迟缓。它源自中国象棋术语。 最初，马后炮的词义并不消极，它指的是在象棋的对阵中，炮位于马之后，隔山将杀的一种招式。说起它的词义色彩，甚至偏向积极，因古时候下象棋时，“马后炮”常常是克敌制胜的法宝之一。 在下象棋时“马后炮”是比较常用的招数。这时，只要把马放在对方的将上隔一格，用于控制将的移动，再用炮“将军”，如果对方没有棋子可垫，往往形成绝杀。可见，“马后炮”是置对手于死地的很厉害的一招，词义并不消极。 “马后炮”之所以反其意而用之，有两种语境可以说得通。其一，马后炮虽然是绝杀，马的功劳是第一位的，马死死控制住了老将，炮才能起作用，不然还是放空炮。从这个棋讲，马先炮后，不是正好应了“马后炮”的比喻或引申意义了吗？其二，马后炮虽然厉害，但中国词汇不能望文生义，因为它是丰富多彩、魅力无穷的，在许多情况下与原意不同。如“高高在上”一词，说风筝是好，说干部作风是坏，这就是反其意而用之。

56、 【一花不是春，独木不成林】（谚）一枝花扮不成春天，一株树形不成树林。比喻个体的作用毕竟有限。

57、 【蔓里不着饭里着】（惯）羹：用蒸煮等方法做成的糊状食物。比喻这里没得手，那里得手，总要达到目的。

58、 【黄杏熬北瓜——一色货】（歇）一色：本指黄杏和北瓜一起熬时颜色相同，转指全都一样。指一伙人都是同一类型的坏人。常含讥讽意味。

59、 【犟驴怕恶鞭】（谚）犟（jiang）：倔强，不听话。恶：毒狠。犟驴不听使唤，用鞭毒打就能迫使它听使唤。比喻不论怎样固执的人，采取强制手段就能迫使他就范。

热门经典俗语

60、 【猪八戒走在冷铺中坐着——丑的没对儿】（歇）冷铺：生意冷落的铺子。没对儿：没有人相配对儿。 指人丑陋无比。含讥讽意味。

61、 【说风就是雨】（惯）比喻说到什么，马上就要干什么。 也作“说起风就来雨”。

62、 【各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜】 释义：比喻只管自己的事，不管别人的事。“门前”又作“檐前”。“不管他人瓦上霜”又作“休管他人瓦上霜”、“哪管他家瓦上霜”、“莫管他家瓦上霜”、“莫管他家屋上霜”等。 例句：我可以在我的小酒店里过着安居乐业的日子，我可以抱着“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”的态度，或者是带上盘费远走高飞，离开红枫岭这块是非之地。

63、 【碰钉子】 释义：比喻遭到了拒绝、斥责，也指遇到了阻碍、挫折。 例句：哪知东也碰钉子，西也碰钉子，一个钱没弄到，而且还受了许多闲气。

64、 【三十过，四十来，双手招郎郎弗来】（谚）弗：不。过了三十岁，就是四十岁，这时候即使不讲条件嫁出去也很困难。指女子一过适龄时期就很难找到如意丈夫。

65、 【 把自己身上的虱子往旁人身上捉】把坏事推给别人。成 语：嫁祸于人。柳青《种谷记》：“今早起我们起身时谁也没 有碰见！你不要把你身上的虱子往旁人身上捉呀！” 搬起石头砸自己的脚自不量力，反而害了自己。成语： 自作自受。王蒙《活动变人形》：“现在倒好了，倪吾诚需要 她来养活。她这不是搬起石头砸自己的脚吗？”

66、 【千朵桃花一树生】 释义：比喻兄弟姐妹都是一母所生。 例句：常言道：“要打看娘面，千朵桃花一树儿生。”到明日你老人家黄金入柜，五娘也没个贴皮贴肉的亲戚，就如死了亲娘样儿。

67、 【问医不瞒医，问卜不瞒卜】（谚）卜：占卜、算命之类。请医生看病，不能隐瞒病情；请卜者算命，不能隐瞒内情。指凡求人办习；，必须以真情相告。

68、 【家将败，出妖怪】（谚）指家庭将要衰败时，往往会出现离奇古怪的事。也指国家将耍衰败时，往往会出现非常怪异的人事现象。

69、 【耳听千遍，不如手过一遍】（谚）听别人讲说的次数再多，也不如自己亲手做一遍效果好。指一切真知，都必须经过实践方为可靠。 也作“眼过干遍，不如手过一遍”。

70、 【狗熊嘴大啃地瓜，麻雀嘴小琢芝麻】 释义：比喻人不不在大小，有本事就办得成事。 例句：杨叔叔，有什么事，你就吩咐吧。狗熊嘴大啃地瓜，麻雀嘴小啄芝麻。 别听哥哥的话，他总是说我年龄小。

71、 【把猫说成虎】 释义：比喻夸大事实，把小的说成大的。 例句：我还以为什么大事呢，这么点上不了大秤的小货头，不值得抬着扁担称斤两，别把猫说成虎，自己吓自己，你严厉批评他，如果不听，扣发他的奖金。

72、 【嘴上抹石灰——白吃】（歇）白：本指白色，转指无代价。指吃喝后不付钱。

73、 【宁撞金钟一响，不擂破鼓千通】（谚）宁愿撞一下金钟，也不去擂干通破鼓。比喻宁可和能人作短暂的接触，也不要和平庸低劣的人多打交道。 也作宁撞金钟一下，不打破鼓三干。 宁打金钟一下，不敲铙钹三千。铙钹(na。b。):铜铸的打击乐器。

74、 【 大鱼奔深水】有能力的人，力求在大的地方生活，或到重 要岗位上工作。刘澍德《归家》：“县上水就深，省里的更深， 大鱼奔深水，今古一理。”

75、 【连锅端】 释义：比喻全部除掉或拿走。 例句：谁知道半腰里杀出一支解放军的小分队，打伤李荣厚，把那些“人质” 放走了，还差一点把司令部也连锅端掉。

76、 【漏船偏遇顶头风】见“屋漏更遭连夜雨，船迟又遇打头风”。

77、 【水激石则鸣，人激志则宏】 释义：比喻人受到激励，才能树大志，奋发向上。 例句：这说明，做思想政治工作，必须把着眼点放在改造人的思想上，古语说，水激石则呜，人激志则宏。

78、 【打夹帐】（惯）指交易中，中间人暗地里索要财物。

79、 【 掉进冰窟窿使人寒心。】成语：不寒而栗。张孟良《儿女 风尘记》：“又似三九天掉进冰窟窿，直打寒战，字字像冷箭 射在心尖。”

80、 【刘海】指少女或儿童垂在额前的整齐的短发。这一叫法，源出三说。 一种说法是这种叫法来自一个人——刘海。他是五代时期的道士，本名操，字宗成。人道改名哲，字玄（元）英，一字昭远，号海蟾子。燕山（今北京市西南宛平）人。相传是辽中进士，尝事燕主刘守光，官至丞相。一天，有道人自称正阳子来谒，海蟾待以宾礼。道人向他索取金钱十枚，鸡蛋十个，以一钱间隔一蛋高高叠起，形似塔。刘蟾惊呼：“危哉！”道人日：“君荣禄，履忧患，其危殆甚！”海蟾大悟，遂弃官隐于华山，终南山。 刘海曾化名阿保，到苏州富商贝宏文家当佣人。有一次，他在贝家打水时，从井里打出三条腿的大蟾蜍。他以彩绳系好，放在肩上，对人说，这只蟾蜍，逃跑了一年多，今天总算找到了。当街坊们拥来看热闹时，只见他肩负蟾蜍，向主人举手致谢之后，便从庭院里冉冉升空而去。刘海这时已是一位白发老人，但在民间画像中，他却返老还童，成为一个丰满可爱的胖小子。 他前额垂着短发，骑在蟾上，手里舞着一串钱。人们觉得他的发式很美，少女和儿童就模仿他梳理这样的发式。后来，将少女和儿童垂在前额的整齐的短发，称为刘海。 二说来自考古。河北省藁城市有个村叫“刘海庄”，村中有座“刘海寺”。2009年2月在村中挖出一块明代嘉靖二十七年的新海寺（即刘海寺）石碑。2010年4月又在村里一眼村井里发现一块石碑，上刻“汉朝刘海大仙”六个大字。 那么，刘海怎么后来到了湖南？“家住常德武陵境，丝瓜井畔刘家门”，这是湖南花鼓戏《刘海砍樵》中刘海的两句唱词。刘海庄世代相传的刘海，做过宰相后遭奸臣陷害，被贬湖南，告老还乡后回到藁城遁入空门，最后返老还童，得道成仙。 刘海得道成仙返老还童后，喜欢把额前的头发留下来，就成了今天女孩梳的刘海头，称作“刘海儿”或“刘海儿发”。这也得到了考古的证实。东汉末年，为躲避战火，刘海寺里的一个疯僧将刘海寺里70厘米高的刘海铜像砸下来，带到山西，现在存放在五台山上，新中国成立后被评为国家一级文物。这尊刘海铜像可以看出，我们所谓的“刘海儿”发型也正源于刘海额前的头发式样得来。 三说来自武则天。据传，武则天当了皇帝后，曾破获了一个策划宫廷政变的集团。在审查谋逆者的名单中，武则天发现有上官婉儿的名字，立即将上官婉儿召来施以黥刑（在脸上刺印）。后发现是上官婉儿为了救她而卧底叛乱者中，救了她的命，深悔错怪了上官婉儿。怎奈皇帝之言是金口，黥刑照旧执行，不过行刑改用朱砂在额前刺梅，婉儿变得更好看了。但终究是个耻辱——罪犯的标记，聪明的婉儿便从额顶梳下一缕青丝，刚好盖住那个朱砂记。宫中嫔妃们看了，觉得竞比头发全部向后梳要秀美得多，于是纷纷仿效，并称之为“刘海儿”，后又传人民间。

81、 【朝三暮四】“朝三暮四”形容做事情反复无常，颠三倒四。为什么早上是三，晚上是四，这些数字代表着什么呢？ “朝三暮四”的故事出自《庄子·齐物论》。宋国有一个非常喜欢猴子的人，他养了一大群猴子。在和猴子的长期相处中，渐渐有了感情，他能猜出猴子们的各种要求，猴子也似乎很能懂得他的心思。养猴人的日子并不宽裕，他宁可减少家人的食物，也尽量去满足猴子的要求，给它们充足的食物。可是养猴人渐渐人不敷出，实在坚持不下去了，就决定减少猴子的食物供应。 这些猴子非常喜欢吃橡实，养猴人打算减少橡实供应。他能猜透猴子们的心思，生怕猴子们不同意，于是想出了一个好办法。他对猴子们说：“从今以后，就要减少橡实的供给了，你们不得不少吃橡实了。早上可以吃三个橡实，晚上吃四个，这样可以吗？”猴子一听不高兴了，怎么才这么点儿，它们纷纷跳起来表示反对。这在养猴人的预料之中，于是他又说：“那么这样吧，给你们的橡实改为早上四个，晚上三个，这样总可以了吧！”猴子们一听，都乐呵呵地趴在地上，同意了养猴人的安排。 橡实的总数还是一样的，可是猴子却有不同的态度，看起来再聪明的猴子也不能和人相比啊。后来，人们就以此来形容善变了。

82、 【外人难管家务事】（谚）指家务事复杂琐碎，外人摸不着底细，想管也无从插手。

83、 【牛不知角弯，马不知脸长】见“马不知脸长，牛不知角弯”。

84、 【请小姨子做伴，不安好心】做事另有企图。成语：别有用 心。柳青《种谷记》：“我早看见行政请女客引外甥，就是请 小姨子做伴，不安好心眼。”

85、 【打小报告】（惯）指背地里向领导或长辈夸大或无中生有地反映别人的所谓问题或缺点错误。

86、 【差人见钱，猫鼠同眠】（谚）差人：旧时在官衙当差的人。指差人收受了钱财贿赂，就会和犯人通同一气，什么枉法的事也能做出。

87、 【虎狼当道，不治狐狸】见“豺狼当道，安问狐狸”。

88、 【防人之心不可无】（谚）防范别人伤害自己的心不可没有。指人不可有害人之心，但防人害己的警惕性总要经常保持。 也作防贼之心不可无。 害人之心不可有，防人之心不可无。

89、 【 紧处加楔子】借指添麻烦，帮倒忙。贾平凹《废都》：“你 哭什么呀，你真会紧处加楔子！天不早了，该回家去了。”

90、 【发面馒头——搁不住一咬】（歇）本指发面馒头松软，经不住咬，转喻人或某种势力软弱，经受不住一次打击。

91、 【剩饭炒三遍，狗都不吃】（谚）已炒过多遍的剩饭狗也不吃，何况人。比喻讲话写文章如果没有新意，只是一味重复，就会惹人生厌。

92、 【眼皮子浅】（惯）形容人见识浅薄或目光短浅。 也作“眼窝子浅”。

93、 【尚方宝剑】“尚方宝剑”现多比喻上级特许的权力。在中国传统戏曲当中常会看到手持尚方宝剑先斩后奏的情节。尚方宝剑何来那么大威力？ 所谓“尚方”，是官署名，汉代的尚方是少府属官，专门掌管供应制造皇帝所用器物。尚方剑本名斩马剑，很锋利，可以断马，是真正的宝剑。由于斩马剑藏于尚方，所以，俗称“尚方宝剑”。因尚方宝剑属于皇帝所用器物，代表皇权威仪，一旦赐给大臣持有，便代表皇上，拥有先斩后奏特权。所以，能得到尚方宝剑的，必是皇上信得过的近臣。京剧《遇皇后》、《打龙袍》之后包拯获尚方宝剑，在《铡美案》剧中，开铡陈世美之前，他有句唱腔“先打官司后上朝”，斩美之后再奏。

94、 【偷鸡猫儿性不改】（谚）比喻品质恶劣的人，走到哪里都会显露出恶劣的本性来。 也作偷食猫儿性不改。 偷嘴猫儿打不改。

95、 【要的般般有，才是买卖】（谚）顾客进了商店，要什么货物就有什么货物，这才算是做买卖。指货物齐全，生意才能兴隆。

96、 【既然当泥鳅，就不能怕泥糊眼睛】 释义：既然干了某事就要干到底，不要有什么顾忌。 例句：咱们现在就正走在滑路上，慢了要摔跤，要快跟快跑。既然当了泥鳅，就不能怕泥糊眼睛。

97、 【贫不学俭，卑不学恭】（谚）贫穷的人，不学俭省自然俭省；卑贱的人，不学谦恭自然谦恭。指人的习性受经济地位、社会地位制约。

98、 【十个儿子十个相】（谚）相：相貌，长相。一母所生的十个儿子，长相就有十个样。指人的相貌各自不同。

99、 【仓廒府库，抹着便富】（谚）廒：存粮的大仓库。只要接触粮仓、银库，就一定会富起来。旧指凡管理粮仓、银库的，就没有不从中谋取财物的。

100、 【泰山崩于前而色不变】遇到大的事变，也能保持镇静。香 港梁凤仪《千堆雪》：“他的理由其实极不充分，虽说泰山崩 于前而色不变，不应为人事而阻公事，毕竟人的生命宝贵。”

101、 【人好不如家伙妙】（谚）家伙：工具的俗称。人再有能耐，也总比不上先进、得力的工具效果好。指要想提高效率，就必须大力发展科技，改进机械工具。 也作人巧不如家什妙。 人快还要工具利。

102、 【一号藤子结一号瓜】 释义：有什么样的家庭，就出什么样的子女。 例句：“你不晓得这妹子的根基吗？一号藤子结一号瓜，没得错的。”

103、 【人一走，茶就凉】表示关系一般，态度冷淡。张贤亮《男 人的一半是女人》：“都是人一走茶就凉！也别说没来往，来 往是有的，可全靠外调人员牵的线。”

104、 【三寸不烂之舌】（惯）形容人能言善辩。 也作三寸不烂舌。 三寸不烂之舌，两行伶俐之齿。

105、 【 拄棍要拄长的，结伴要结强的】应与有能耐的人交朋友，以 得到帮助。柳青《创业史》：“拄棍要拄长的，结伴要结强的！ 他认为姚士杰的指头比他梁生宝的胳膊粗！”

106、 【黄鼠狼子不嫌小鸡瘦】 释义：比喻人爱贪小便宜，不论便宜大小，都想得到。 例句：元宝{艮元用簸箕搂，对待伙计穷抠搜，黄鼠狼子不嫌小鸡瘦。

107、 【水清见底，明镜照心】 释义：比喻以诚相见。 例句：嘿！头回李书记去我家里，苦口教育我，硬是俗话说的：水清见底，明镜照心。叫我大大提高了觉悟。

108、 【英雄所见略同】知识水平高的人，见解很接近。清代《孽 海花》：“英雄所见略同，可见这里头是有这么一个道理，不 尽荒唐的！”

109、 【包子有肉不在褶上】（谚）褶：包子上端的折纹。指包子的肉馅在里面，好看的褶上却没肉。比喻看人与物要看实质，不要看表面。

110、 【中看不中吃】外表好看，实质不行。反义说：中吃不中 看。清代《红楼梦》：“怪道有人说他们家的宝玉是相貌好， 里头糊涂，中看不中吃。果然竟有些呆气。”

111、 【管天管地，管不着拉屎放屁】（谚）指不论权力多大，职位多高，也管不得人们的生活细事。

112、 【大虾烧三段，三节挨痛】 释义：大虾分作三段烧，哪一段都疼。比喻多方受难为。 例句：她总的意思，是不打算叫“女犯”去北平。这一来，把我夹在当中，老鼠进风箱才两头受气，大虾烧三段，三节挨痛。一个“犯人”三家争，龟喜要送，川岛要命，瑞琪要纵，这差事昨伺候。

113、 【蛤蟆蝎子屎壳郎，各人觉着各人强】（谚）蛤蟆、蝎子和屎壳郎，全都是有毒或有害的昆虫，可它们各自还觉得它们了不起。比喻素质低劣的人往往还盲目自大。

114、 【凤凰无宝处不落】（谚）指凤凰落下的地方一定会有宝物。比喻有重大的利益，才能吸引人来。也比喻人不会做对自己没好处的事。 也作凤鸟不栖无宝地。 凤凰不落无宝地。

115、 【 矮子里拔将军／矮子里挑大个】原本不够格，不得已而求其 次，在差的里面挑选稍微好一点的。成语：降格以求。谌容 《减去十岁》：“班子问题需要重新考虑。现在不得已，矮子 里拔将军。”

116、 【水火无情，刀枪无义】 释义：水火不讲情面，会害人；刀枪不懂情义，会伤人。指水火刀枪都能伤人。 例句：我们学生、文人，是民族的精华，他们能饶了我们？而且水火无情，刀枪无义，打起仗来，谁能保住不死？

117、 【见怪不怪，其怪自败】遇到怪异之事，无须自相惊扰。清 代《红楼梦》：“见怪不怪，其怪自败。不用砍他，随他去就是 了。”

118、 【隔墙须有耳，门外岂无人】（谚）“壁间犹有耳，窗外岂无人”。

119、 【老龟煮不烂，贻祸于枯桑】（惯）南朝宋·刘敬叔《异苑》载：三国时有人献大龟给孙权，用了一万车柴也没煮烂，诸葛恪建议砍下老桑树来煮，结果一煮就煮烂了。比喻出了事，祸及无辜的人。 也作老龟烹不烂，移祸于枯桑。 老龟烹不烂，移祸在枯桑。

120、 【牛人】“牛人”比喻固执且十分傲气。“牛人”在先秦是一种职务，源自《周礼》。 《周礼》记载，地官有“牛人”一职，春官有“鸡人”和“龟人”，夏官有“羊人”，秋官有“犬人”。书中写道：“牛人掌养国之公牛，以待政令，祭祀供享牛；宾客供膳牛；军队供犒牛；丧事供奠牛……”意思是说祭祀的时候把牛作为祭品，有宾客的时候招待宾客用牛肉做膳，军队打了胜仗犒赏三军要用牛来犒赏，丧事要用牛来祭奠。看来“牛人”真的与牛有关。 后转义成固执、傲气、脾气大。“牛人”又称“牛”。

121、 【羊群出骆驼】（惯）比喻人群中有一个人与众不同。也讽刺人十分特别。

122、 【金钱垫香炉——各抱一条腿儿】（歇）香炉：供神佛时燃香用的器具，底有三条腿。比喻各自选定投靠的人。

123、 【戴绿头巾】（惯）绿头巾：元明两代，娼家、乐人家男子用绿头巾裹头。指妻子有外遇。 也作“戴绿帽子”。

124、 【被窝里不见了针——不是婆婆就是孙】（歇）婆婆：祖母。指祖孙二人睡在一起，针在被窝里不见了，不会是外人拿走。比喻内部出了事，一定是内部人干的。

125、 【东葫芦扯到西架上】 释义：借指把不相干的事混在一起。 例句：“嘿嘿嘿！这叫把东葫芦扯到西架上了！”老队长不以为然地笑笑……

126、 【一身枪眼儿】成为射击的目标、攻击的对象。成语：众矢 之的。《小说月报》(1980，2):“说得有道理。我看还不够， 我知道自己是一身枪眼儿，仇人多。”

127、 【人穷穷在债里，天冷冷在风里】（谚）指天冷时刮风，会助长气候的寒冷；人穷时借债，会加深穷人的贫穷。

128、 【老鼠钻到风箱里——两头受气】（歇）受气：本指受气流的挤压，转指遭受指责、欺压。指两方面都受到指责或遭到欺压。 也作老鼠落在风箱里——两头受气。 老鼠入风箱——两头受气。 耗子钻风箱——两头受气。

129、 【百行孝为先】（谚）人有各种行为，当以孝敬老人为第一位。 也作“百善孝为先”。

130、 【 画下圈子叫人钻】设下圈套，让人上当。马烽西戎《吕梁 英雄传》：“民主维持，放屁！还不是他们画下圈圈叫我们人 钻！”

131、 【好肉里挑刺】故意找毛病。刘云若《红杏出墙记》：“往后 我做出来你瞧，可不许我明明是红，你却瞒心昧己的好肉里 挑刺。”

132、 【一言不实，百事皆虚】（谚）指说一句假话，其他事都会让人怀疑是不真实的。

133、 【核桃里的肉——不敲不出来】（歇）比喻不施加压力不说实话。 常含责骂意。 也作“属核桃仁的——不敲不出来”。

134、 【癞蛤蟆爬香炉，触一鼻子灰】 释义：比喻做事不顺利、碰钉子，或想讨好却落得没趣。 例句：李春山的手脚却舞不开，接二连三地癞蛤蟆爬香炉，触一鼻子的灰，又一鼻子的灰。

135、 【砸锅】“砸锅”这一俗语常用来比喻把事办坏了。如“把事办砸了”。 “砸锅”源自戏剧不同剧种的联合演出。 清末民国初年，我国北方的京剧曾同直隶梆子（今河北梆子）同台演出，而剧目、表演等又仍旧各自保持原状不相混同。人们就将这种班社俗称“两下锅”或“双下锅”班社。后来，唐山地方戏评剧后来居上，登上京津舞台，成为北方影响力较大的剧种之一。有时出现了京、评、梆同台演出的场景，人们称之为“三下锅”。 另外，京剧演员为了扮演自己所不会的角色而临时去钻研、排练，拓宽戏路，本行也俗称为“钻锅”。在这里，“锅”已经成了“戏”的代名词。旧时，人们常用“砸锅饭”来喻失业，而戏要是唱得不好演不下去，自然也就“砸锅”了。如果演砸了，两下锅也好，三下锅也好，自然又得另起锅灶。

136、 【重打鼓，另开张】（惯）比喻从头干起或作新的打算。 也作重打锣鼓另开张。 另打锣鼓重开张。

137、 【剥葱剥蒜别剥人】 释义：剥葱皮剥蒜皮，别剥人的皮。比喻不揭别人的短处。 例句：“剥葱剥蒜别剥人，他陈鯱刺总是剥人！”闻魁气愤地说。

138、 【拉完磨杀驴】 释义：利用完了就迫害。 例句：“你是唱的‘贵妃醉酒’？还是表演的‘太后骂殿’？咋拉完磨杀驴，跟我贺志彪干上了？！”

139、 【用时不当】当时不用该用时没有，有了又不一定用得上。 言外之意：还是有准备的好。成语：备而不用。孙犁《风云 初记》：“用时不当，当时不用，多学一桩本领，又不担什么沉 重。”

140、 【先道断，后不乱】（谚）道：说。 指凡事先把条件讲清楚，事后就不会发生麻烦，纠缠不清。

141、 【 狗肉滚三滚，神仙站不稳】借指人贪馋。《小说月报》 (1980，4):“果然，通过一段时间的耳闻目睹，她见这样做的 并非一个单位，更不只姓马的一人；从中悟出了‘狗肉滚三 滚，神仙站不稳’，‘鸡腿打人牙根软’这些口头俗语是奥 妙。”

142、 【 兵来如梳，贼来如篦，匪来如剃】篦子比梳子的齿更密。旧 时兵卒，跟盗贼、土匪一样，都抢劫人民财产，而土匪尤为凶 恶。白危《垦荒曲》：“兵来如梳，贼来如篦，匪来如剃……兵 就是匪，匪就是兵，叫谁谁也分不清。”

143、 【船头坐得稳，不怕浪来颠】 释义：只要自己站得稳，立得正，就不怕别人的攻击。 例句：银花道：“随她说？她那黄口白牙，逢人便讲，遇人就说，讲的那些话难听死了。”金花道：“只要船头坐得稳，不怕浪来颠。”

144、 【小车不倒只管推】谓人活着就继续工作。浩然《山水 情》：“还是老样子，小车不倒只管推，啥时候倒了啥时候算 呗。”

145、 【开弓不放箭】 释义：拉开弓而不射箭。比喻故作姿态、虚张声势，或拉开架势，待机行事。 例句：事还是竟弄破了好，还是“开弓不放箭”，大家弄几个钱有益？

146、 【乱弹琴】（惯）比喻不按规矩或安排做事。

147、 【风不摇，树不动】（谚）风如果不刮动，树枝就不会摇摆。借指凡事总有个起因，绝不会无缘无故地发生。 也作“风不吹不响，树不摇不动”。

148、 【大事不糊涂】这句俗语的原话是“诸葛一生唯为谨慎，吕端大事不糊涂”。其实，大事不糊涂，小事也不会糊涂，只是不愿计较，宽宏大量罢了，这样的人是“难得糊涂”。 吕端，宋太宗时期的宰相之一，自幼聪慧好学，宽宏大量，为官持重。 宋太宗非常欣赏他的办事作风。一次上朝时，太宗单独召见寇准，被吕端正好碰到。他猜想寇准一定同宋太宗商议大事，且瞒着自己，便拉住寇准，对他说：“皇上告诫你有事不要和我说么？”寇准解释说只是商议边界上的小事。 吕端心想边境上哪有小事，便逼寇准说了实话。原来，党项族的首领李继捧顺归宋朝，其弟李继迁却率人马逃到夏州以北继续反抗。在作战中，李继迁逃走，俘获了他的母亲和妻子。赵光义想杀掉李继迁的母亲，以解心头之恨。 吕端觉得十分不妥，马上求见皇上说：“从前楚汉相争，项羽想把刘邦之父煮了，以威胁刘邦，管用么？何况像李继迁这种叛逆之人呢？陛下现在想把他的母亲杀了，明天就能抓到李继迁吗？杀了他的母亲只能徒结仇怨，他的反叛之心会更加坚决。”宋太宗听了这番话，说：“要不是你来劝阻，我差点误了大事，怨不得人说吕端大事不糊涂。”宋太宗采纳了吕端的建议，果然，在李继迁死后，他的儿子李明德采取对宋朝和好的政策。自此，“吕端大事不糊涂”便被后人传诵。

149、 【俭是聚宝盆，勤是摇钱树】（谚）聚宝盆：传说中聚积着取之不尽的财宝的盆。摇钱树：传说中能摇落金钱的树。指俭和勤是相辅相成的，俭能积存，勤能创收，能创收又能积存，自然就能致富。 也作“勤为摇钱树，俭是聚宝盆”。

150、 【哪处田园不歇马】（谚）歇马：下马休歇。没有哪一处田园不可下马休歇的。指天下到处都可容人落脚安身，不必发愁无处去。

151、 【十三点】“十三点”是用来贬斥傻里傻气俗称“傻帽”的人。此俗语原产上海，称那些半疯半癫者为“十三点”。 此俗语所以称为“十三点”，是因为玩麻将或其他游戏开始时抛色子比点大小用的。色子是用骨头、木头等制成的立体小方块，六个面分别刻着一、二、三、四、五、六点。玩时一般将两个色子抛起，落地后朝上的两个面上的点数相加，相加后最大的点是十二点。显然，十三点是不识数，傻帽啦！ 还有一说，“十三点”暗合一个“痴”字，痴字是十三划，十三点自然就是呆痴之意。 “十三点”本来是女人喜用的贬斥他人的词语，它既生动却又抽象得莫名其妙。现在无论上海或其他地方，男女都可脱口而出，不再由女人专用了。

152、 【不怕官，只怕管】（谚）指直接管自己的顶头上司，要比级别大的官更能压制自己。 也作“不怕县官，就怕现管”。

153、 【有龙就有擒龙汉，有虎就有打虎郎】（谚）世上有龙有虎，也就有擒龙打虎的英雄好汉。指既有强者，就会有制伏强者的高人。

154、 【要磨刀，得磨刀石】 释义：比喻要在实践中锻炼、考验。 例句：桥隆飙道：“要磨刀，得磨刀石。要试真金，得烈火。这些东西，不能光听他嘴上说，要看看他的实力。”

155、 【靠人不如靠己】（谚）指要想干成一件事，靠别人是靠不住的，只有立足于自我奋斗。泛指人必须丢掉幻想，自力更生。 也作“靠天靠地，不如自己争气”。

156、 【低头不见抬头见】低头干活，抬头见人。谓经常在一起， 容易碰到。或说：抬头不见低头见。浩然《艳阳天》：“算了 吧，一庄的爷们，低头不见抬头见，有什么过不去的。”

157、 【泥菩萨落水——自身难保】（歇）泥菩萨一到水里就溶化了。 比喻自己保不住自己。 也作泥菩萨过河——自身难保。 泥菩萨过江——自身难保。

158、 【酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷】（谚）酒本身并无醉人之意，是人贪杯自醉；女子本身并无迷人之意，是人贪色自迷。指贪酒贪色，纵欲伤身，责任全在人不能自控，而不在酒色本身。 也作“酒不醉人人醉酒”。

159、 【鱼在水，鸟在林】谓环境有利，可以自由活动。成语：各 得其所。李英儒《野火春风斗古城》：“这很明白，鱼在水里 好，你在这里工作方便。”

160、 【六亲不认】“六亲不认”形容人没有情义或不讲情面。属于贬义词。 “六亲”即六种亲属。六亲之说，历来不一。 在提到“六亲”的几部典籍当中，《周易》成书最早，《周易·家人》说，“六亲”指父子、兄弟、夫妇。《左传·昭公二十五年》说，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾（夫妇），姻娅（亲家和连襟）。《汉书·贾谊传》说，指父母、兄弟、妻子。贾谊《新书·六术》说，指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。《史记·管晏列传》说，指外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、从父母之子女之子。古书诸说难一。现代比较通行的是父、母、兄、弟、妻、子，当属最亲近的家人。“六亲”又引申为泛指亲属。 连最近的亲人都不认，不符合中国的传统礼教，“六亲不认”当属贬义。

161、 【教奢易，教俭难】（谚）指教人奢侈浪费容易，教人俭朴节约却很难。

162、 【 小巫见大巫】相差很大，比不上。成语：相形见绌。海外 陈若曦《二胡》：“美国有一天会出现水源危机，那将使得七 十年代的石油危机变成小巫见大巫了。”

163、 【不是撑船手，休来弄竹竿】（谚）竹竿：撑船的篙多使用长竹竿。不会撑船，就不要去摆弄篙竿。指不是行内人，就不要强装内行。也指凡事与己无关的，不要硬插手。 也作“不是撑船手，莫去摸篙杆”。

164、 【船里不走针，瓮里不走鳖】 释义：船里漏不掉针，瓮里跑不了鳖。比喻人或物仍在那里，跑不到什么地方去。 例句：“元帅，你不得知这个法是个掩眼法儿，他走到那里去敢。正叫做：船里不走针，瓮里不走鳖。只好在这些船上罢。”

165、 【一翻拆洗一翻新整】旧如新。明代《金瓶梅》：“一翻拆洗 一翻新。到守备府中，新人轿子落下，戴着大红销金盖袱， 添妆含饭，抱着宝瓶，进入大门。”

166、 【水浅鱼不住】（谚）水太浅的地方，鱼无法生存。比喻条件太差的环境留不住人才。 也作水浅难养鱼。 水浅养不住大鱼。

167、 【上头一脸笑，脚下使绊子】（惯）指人表面上和气，背地里使坏。

168、 【请风光博笑脸】（惯）形容极力巴结、讨好。

169、 【买卖不成仁义在】做生意是自愿的，不成功，也应友好， 还有下一次。相关的：一物不成，二物见在。邓友梅《那 五》：“买卖不成仁义在，这一对不值钱的假货送你作纪念！”

170、 【坐冷板凳】（惯）比喻不被重用，受到冷遇。

171、 【张公帽儿李公戴】（惯）比喻弄错了对象或事实。 也作“张冠李戴”。

172、 【宁吃天上二两，不吃地上一斤】见“能吃飞禽一口，不吃走兽半斤”。

173、 【从小离娘，到大话长】指时间久了，要说的事情很多。赵 树理《李家庄的变迁》：“我有些事不清楚，想领领教，可是， 从小离娘，到大话长，说起来就得一大会。”

174、 【前门拒虎，后门进狼】挡住了一个敌人，又放进一个敌人， 祸害仍未消除。传记图书《溥仪在伯力》：“中国真是多难， 前门赶走了一条狼，后门又来了一只虎。”

175、 【人怕伤心，树怕刨根】心灵的伤害最深重，人容易绝望。 刨根，也说：剥皮。郑义《老井》：“已经迟了。树怕剥皮，人 怕伤心。喜凤妈把孙旺泉伤得太深了。”

176、 【上无片瓦，下无寸土】（惯）既没有房屋，也没有土地。形容非常贫穷。 也作上无片瓦，下无立锥。 上无片瓦，下无站脚之地。 上无片瓦遮身，下无锥地立足。

177、 【不是吃素的】（惯）比喻不是好对付的。

178、 【十步之内，必有芳草】（谚）十步：形容地域不大。比喻到处都有出众的人才。

179、 【 有沟填沟，有墙拆墙】扫除障碍。浩然《艳阳天》：“找谁怎 么着？有沟填沟，有墙拆墙，这次就是要解决问题的嘛！” 斩草不除根，春风吹又生不能根除，事情还会发生。类 似的：挤疮不留脓，免受二回痛。成语：斩草除根、除恶务 尽。明代《金瓶梅》：“若是剪草不除根，春来萌芽再发，却如 何处置？”

180、 【阎王】在民间传说中，阎王是阴间最大的官，阎王主管着人间的生死簿，并负责对死者的审判。 阎王源于佛教。在许多佛经中，的确都可以见到关于阎王的记载。在佛教传人之前的中国，尽管已有了人死之后下黄泉的说法，但却没有阎王的概念。佛教初人中国时，土生土长的道教对其排斥得十分强烈，但到了魏晋时代，讲佛学的引用了老庄，讲老庄的引用了佛经，二者相互借鉴。道教典籍也日益完备，在许多方面都取材于佛教，“地狱”即“阎王”的观念也被道教接纳并运用，“地狱”、“阎王”从而本土化。 阎王是由人类编造演绎出的神话人物，有关他的故事令人感到阴森恐怖，却丰富了人类的想象，并成为许多人膜拜的偶像，令人敬畏。 文学作品塑造的阎王有两重性，一是那些平日作威作福，缺少仁义，残害百姓的人为阎王。一是用来比喻铁面无私，为民请命的好官。如《宋史·包拯传》日：“关节不到，有阎罗包老。”

181、 【朝士争荣，宫人妒宠】（谚）朝士：朝里的群臣。宫人：宫里的嫔妃宫女。朝里官员们争的是名位官爵，妃嫔宫女们争的是皇帝的宠幸。指在权势宠幸集中的环境里，争夺与妒忌是必然的。

182、 【同烧一炉香】（惯）比喻有共同的心愿。

183、 【 小鬼见阎王】谓大有逊色，比不上。也形容害怕。成语： 相形见绌。鲁迅《阿Q正传》：“即如未庄的乡下人不过打 三十二张的竹牌，只有假洋鬼子能够叉‘麻酱’．城里却连小 乌．龟子都叉得精熟的。什么假洋鬼子，只要放在城里的十 几岁的小乌龟子手里，也就立刻小鬼见阎王。”

184、 【 好汉不吃眼前亏】情况不利，不必硬拼。好汉，也说：光 棍。浩然《山水情》：“他懂得光棍不吃眼前亏的策略，更明 白胳膊扭不过大腿的正理明言。”

185、 【兵无常势，水无常形】（谚）行军打仗，没有固定的阵势，就像水的流动没有固定的形状一样。指打仗要随机应变，不能死守教条。

186、 【顾了吹笛，顾不了捏眼】忙不过来，照顾不到。成语：手忙 脚乱。电视剧《辘轳·女人和井》：“你一个人又要上灶，又要 管店，顾了吹笛，顾不了捏眼，你忙不过来呀。”

187、 【毒蛇口中吐莲花】 释义：比喻阴险毒辣的坏人，伪装善良。 例句：大家别看陈尚仁平日装笑脸，做善事，正如俗话说的：“咬人狗，不露齿”，“毒蛇口中吐莲花”。大家要擦亮擦亮眼睛啊！

188、 【小卒子过河大似车】比喻小人物在关键时刻，能够起大作 用。《北京日报》(1985，2，28):“在王府井新中国儿童用品 商店举办的六个厂家童装样品评比中，一家不起眼的乡镇 小厂赢得了第一。一些童装大厂的同行称赞该厂是小卒子 过河顶大车。”

189、 【棒打鸳鸯两离分】夫妻或情人被拆散。梁斌《红旗谱》： “咱得给他们助点劲，别学了运涛和春兰那个，棒打鸳鸯两 分离！”

190、 【黄鼠狼给鸡拜年——不安好心】（歇）黄鼠狼：黄鼬，又名黄皮子，喜欢吃鸡。指假装好意或伪装善良，却包藏祸心。 也作黄鼠狼给鸡拜年——没安好心。 黄鼠狼给鸡拜年——不怀好意。

191、 【得意走官场，失意写文章】（谚）旧指文人的两条出路：要么是称心如意，做官为宦，扬名显势；要么是失意落魄，寄情山林，著书立说。

192、 【玉皇大帝，王母娘娘】在民间，玉皇大帝、王母娘娘是人们十分熟悉并崇拜的一对至高无上的天神，主宰世界上的一切。其实，这两位神仙根本不是一家人。这是怎么一回事呢？是谁乱点鸳鸯谱，把他们二人撮合在一起的？ 王母的概念在远古就有了，在《山海经》中就记载：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸。”是状如人还不属于人类。在《竹书纪年》和《穆天子传》中，西王母是人间的国王，不是神仙。 东汉后期，道教产生后，天帝和西王母都成了道教所崇拜的神仙。但直到现在，在所有的道教典籍中，都没有两位天神是夫妻关系的记载。天帝是被道士正式奉为玉皇大帝的，道教认为玉皇大帝是众神之王，在道教神阶中地位最高，神权最大。 玉皇大帝、王母娘娘成为夫妻，源自南宋以后的小说家们。在宋代的《太平广记》中，还看不到西王母同玉皇大帝有关系，所以把西王母强行嫁给玉皇大帝的应该是南宋以后的剧作家和小说家。宋、元、明时期，许多文学家皆以王母蟠桃会为题材，写入小说、戏曲中，如《蟠桃会》、《瑶池会》、《王母祝寿》等，都是那时期的作品。特别是明代吴承恩的《西游记》所描写孙悟空大闹蟠桃会的故事，就是对上述剧本的进一步演绎，而且把西王母的户口从西方昆仑山迁到了天上，并给玉皇大帝作了皇后。从此，两位本互不相干的神成了夫妻，并千百年来被百姓所认同。

193、 【乱弹琴】 释义：弹琴不按节拍。比喻乱来一气。 例句：你这个警卫员真是乱弹琴，连首长也看不住。要是旅首长碰到特务出了差错，保卫科会砍你的头！

194、 【闺女是狼，吃塌她娘】（谚）闺女出嫁后会像狼一样，无休止地把娘家的财物吃个精光。指女儿嫁后一心向着丈夫。

195、 【把吐出来的苦水再喝进去】（惯）比喻重新受苦受难。

196、 【出乱子】（惯）指出祸事，有麻烦。

197、 【按牛头吃不得草】强制无效。明代《石点头》：“众友不知 文子一诺无辞，一发不忿，毕竟按牛头吃不得草，无可奈 何。”

198、 【街死街埋，路死路埋】指人在外流浪，长期不归，客死他 乡。明代《金瓶梅》：“随他，明日街死街埋，路死路埋，倒在 阳沟里就是棺材！”

199、 【隔山买老牛】（惯）没看见牛，就买下了。比喻不见货物就盲目成交。也比喻不了解实际情况就做决定。

200、 【舌头长在人家嘴里】谓不能阻止别人说话。短篇小说： “闲话由人说，舌头在人家嘴里长着，有什么办法。”