1、 【苏杭不到枉为人】（谚）苏杭：苏州和杭州。不到苏州和杭州游览一回，就算白活了一世。指苏杭景物优美，甲于天下，不可不去游览。

2、 【火上弄冰凌】（惯）冰凌：冰。在火上玩冰凌很快就化掉了。比喻事情很容易做成。

3、 【外公死儿——没有舅了】（歇）舅：谐“救”。指不可挽救或无可救药。

4、 【足帮足，手帮手】（惯）比喻亲友之间互相帮助。

5、 【公不离婆，秤不离砣】见“秤不离砣，公不离婆”。

6、 【放冷箭】（惯）冷箭：乘人无防备，暗中射出的箭。比喻暗地里伤人。 也作“射冷箭”。

7、 【 三天三夜说不完】要说的内容太多。三，也说：几。台湾 白先勇《孽子》：“我为他受的罪，三天六夜说不完。”

8、 【小骂大帮忙】（惯）指批评、反对不过是作姿态，实际上是支持、拥护、帮大忙。

9、 【好汉难打三面鼓】（谚）手脚再利索的汉子，也不能同时敲响三面鼓。借指人不论怎样精明能干，也难应付同时发生的多起事情。

10、 【二十四孝】孝道是中华民族的传统美德，古代的“二十四孝”就是中华孝道的典范和样板。那么，它始于何时，都包括哪些内容呢？ 二十四孝在历史上曾有不同的版本，但不同版本重合的比例相当高。在现在流行的版本中，共包括孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母这二十四个故事，涉及的人物则有帝舜、郯子、老菜子、子路、闵损、曾参、汉文帝、董永、江革、黄香、姜诗、丁兰、郭巨、杨香、蔡顺、陆绩、王裒、孟宗、王祥、吴猛、庾黔、唐夫人、黄庭坚、朱寿昌等二十四人。二十四孝的最后两位——黄庭坚和朱寿昌都是宋代人，所以，这个版本的写定不能早于宋代。一般认为，二十四孝是由元代的郭居敬辑录，并且每个故事都赋诗一首，作为课训童蒙的教材。不过，根据最近的研究，二十四孝至少在北宋中期就已经形成，甚至可能要到唐代。在宋代的墓葬中，发现了大量的以孝子为主题的壁画或砖雕，其中相当一部分是二十四孝的故事。不仅如此，保存在敦煌的唐末写本中，已经出现了“二十四孝”的名目，其中甚至包括释迦牟尼。看来，二十四孝故事的流传不是一两个人的有意创作，而是由来已久的一种文化传承。

11、 【掉下个树叶也怕砸死】（惯）形容人非常胆小怕事。

12、 【身在曹营心在汉】“身在曹营心在汉”比喻人在一方，心却在对立的另一方。 这一俗语源自《三国演义》。有两处描写。 一处是关羽与刘备失散后，身保二位皇嫂（准皇嫂），不得已与曹操约三事（其中一事是得知大哥刘备下落后允其团聚），暂栖曹营。曹操对关羽礼遇有加，三日一小宴，五日一大宴，封侯赐爵禄企图感化关羽。但关羽不为所动，日夜思念刘备，当得知刘备下落后，挂印封金，不辞而别（因曹操故意回避不见），过五关，斩六将，与刘备、张飞重新相聚。因而后人称关羽“身在曹营心在汉”。 第二处是徐庶进曹营一计不献。徐庶是三国时期著名的谋略家，为刘备服务。曹操慕其才，屡招不致，遂用其母为质。徐庶是孝子，为保其母性命，无奈，只得投奔曹操。与刘备分别时，徐庶对刘备说：“请主公放心，庶不为曹献一计。”果然，到曹营后终不献一计。倒也有破例，那就是赵云为救皇嫂（准皇嫂）与后主刘禅，孤身一人，七进七出曹营，身陷险境。徐庶怕赵云有失，遂终向曹操“献一计”，对曹日：“丞相爱将，何不保住赵云性命，为阁下用。”曹遂下令：“只要活赵云，不要死子龙”。保全了赵云的性命，才上{了一出“长坂坡”的好戏。

13、 【人贫智短，马瘦毛长】（谚）人穷困，受着经济的掣肘，就显得智谋不足；马瘦了，肌肉不丰，毛就显得又长又乱。指贫穷能使人智谋受到限制。 也作人贫志短，马瘦毛长。志：志气。 人穷志短，马瘦毛长。

14、 【狐狸跳进大海，也洗不尽骚臭】 释义：比喻坏人本性无法改变。 例句：乌鸦抹上石灰，也变不成白鸽；狐狸跳进大海，也洗不尽骚臭！没有香味的树木，说成檀香，有谁相信；行为不正的人，自封君子，也是白搭。

15、 【鸡窝里出凤凰】指条件差的地方，出现了人才，或做出了 成绩。鸡窝，也说：老鸹窝、山窝窝。汪曾祺《大淖记事》： “铁匠里出了这样一个一表人才，真是鸡窝里飞出了金凤 凰。”

16、 【成也萧何，败也萧何】这一词语的意思是说成败乃由一人为之。此语典出司马迁《史记·淮阴侯列传》。 韩信原是项羽的部下，因为屡屡献策，都未被采纳，于是就弃楚归汉，在刘邦那里做了一名小小的治粟都尉。后来韩信遇到了萧何，萧何听韩信谈兵头头是道，极为赞赏，认为他是一个难得的军事奇才。萧何就向汉王刘邦推荐，初不被用。韩信就趁机逃跑了。萧何听说后，连夜把韩信追了回来，并向刘邦极力推荐，才拜韩信为大将军。在楚汉战争中，韩信的军事才能得到了充分发挥，他辅佐刘邦打败了项羽，被刘邦封为齐王、楚王，此乃“成也萧何”。 后来因为有人告发韩信谋反，刘邦把他降为淮阴侯。这还不算，汉高祖十一年，陈稀谋反，刘邦亲率大军前往讨伐。这时有人密告韩信与陈稀通谋，如韩、陈里应外合，汉朝江山将不保。在这紧急关头，相国萧何为吕后献计，假称陈稀已被击败，由萧何出面召韩信入宫庆贺。韩信不知是计，信以为真，进入未央宫后，吕后下令将韩信捆绑起来，不经审问，就处以死刑。此乃“败也萧何”。 后来人们哀叹韩信之死，就用“成也萧何，败也萧何”加以总结，用来比喻事情的成败都归于同一个人。

17、 【堤外损失堤内补】从别的地方来弥补此处的损失。或 说：堤内损失堤外补。申跃中《挂红灯》：“对呀！这就叫堤 外损失堤内补，庄稼损失荒草补。”

18、 【背人偷酒吃——冷暖自家知】（歇）本指酒的冷热自己知道，转指各人的心事或处境，各人自己知道。

19、 【 老鼠走到猫口】边比喻落人险境。明代《初刻拍案惊 奇》：“那岛上有小喽罗数百，正在那里使枪弄棒，比箭抡拳。 一见有海船飘到，正是老鼠在猫口边过，如何不吃！”

20、 【夫妇是树，儿女是花】（谚）夫妻好比树，儿女好比花；有了花就有了情爱的果实。指生儿育女会使家庭生活显得更充实美满。

21、 【萝卜青菜，各有所爱】（谚）比喻人的追求与志趣各不相同，不能强求一致。 也作萝卜青菜，各有一爱。 萝卜白菜，各有所爱。

22、 【欺软不欺硬】（惯）指欺负软弱的，不敢惹厉害的。

23、 【会看的看门道，不会看的看热闹】（谚）门道：事物内部的规律与诀窍。指会看的，着眼于事物的内在联系；不会看的，只满足于表面的热热闹闹。 也作会听的听门道，不会听的凑热闹。 不会看的看热闹，会看的看门道。

24、 【你知我知，天知地知】见“天知地知，你知我知”。

25、 【躲过初一，躲不过十五】（谚）指躲得了今天躲不了明天，终归躲不过去。

26、 【人穷理短，财大气粗】贫富之间没有平等，穷的吃亏。柳 青《创业史》：“好三嫂！本来是人穷理短，有钱的气粗。咱 小胳膊扭不过大腿。”

27、 【观音菩萨，年年十八】观音菩萨塑像永远年轻。形容妇女 年轻美貌。周肖《霞岛》：“我愿天天给天后娘娘烧香磕头， 祝福你们青春长在，永世不老，好比那观音菩萨，年年十 八。”

28、 【蚊子叮菩萨——认错人了】（歇）菩萨：这里指泥塑或木石雕刻成的佛像。指看错了人或找错J，对象。 也作蚊子叮菩萨——看错了人头。 蚊子叮菩萨——找错了对象。 蚊子咬菩萨——认错人啦。

29、 【跑龙套】“跑龙套”常用来指代在别人手下做些无关紧要的事情，它源自中国戏剧。 “龙套”本指传统戏曲中成队的随从或兵卒所穿的戏装，因绣有龙纹而得名。后来渐渐将此类戏剧中的角也叫龙套了。 龙套也叫文堂、流行。文堂是指主帅升帐时出场的龙套。流行指的是在串场时来回流动的龙套。在戏中，一般以一将带四人为一堂。我国戏曲艺术虚拟性强，一兵可当十当百，甚至千万人，所以在舞台上规定四人为一组，即可代表作千军万马。 在舞台上，龙套需在主要人物指挥下制造各类气氛。龙套制造气氛有一定的舞台规矩和活动程式。例如，表现元帅升帐或官员升堂，龙套要分站两边叫做“站门”；在上场门或下场门迎候主人出场的龙套，要斜列两边叫做“斜门”；带领主人前行的龙套，一路快步在台上兜圈子叫“圆场”；在交战场面，为表现战斗激烈，龙套要从兵器下穿梭钻过去，叫做“钻烟笼”；龙套分别从舞台两边出场，叫做“二龙出水”等。 龙套的角色，虽然不是主角，但是讲究“立如钉，走如风”。因为，龙套若在台上东张西望抓耳挠腮动作不止，会影响主角的演唱；在需要龙套动作时，如果不是轻捷如燕，快走如飞跑起来，那便没了舞台气氛。所以，人们爱说“跑龙套”。“跑龙套”便由此而来。

高级有深意的俗语经典

30、 【人穷志短，马瘦毛长】此俗语初为“鸟瘦毛长，人穷志短”，比喻人到穷困之时，再也无计可施了。此典出自《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“常言道‘鸟瘦毛长，人穷志短’，只得聚来十多个村童教书写仿，渐渐粗茶淡饭，习惯了，绝不想分外受用，又常被春儿数说，追思往事悔之无及。如此苦熬十五年。” 说的是扬州城外曹家庄有个富人的公子叫曹可成，人才出众，是个监生。 可他不会持家，挥金如土。他看上了本地妓女赵春儿，偷偷将父亲家产抵押换钱，用五百两银子为赵春儿赎身。曹父一死，债主逼债，把曹家田房尽行盘算光了。曹公子只得在坟堂安身。赵春儿看他可怜，与他些银子，他又被闲汉们哄骗一空。没得饭吃，他才想到“鸟瘦毛长，人穷志短”，只得聚童教书，换些粗茶淡饭……后赵春儿看他真有悔过之意，将埋藏在地下的千余银挖出供他求官。因他饱历世故，深知甘苦，宦声大振，直升知府，重整了曹家家业。

31、 【顶风臭八里】顶风尚且如此，顺风就更臭了。形容臭极， 名声太坏。成语：臭名远扬。《新凤霞回忆录》：“这位姚烟 袋是个顶风臭八里的风流寡妇。”

32、 【知性同乐】（谚）指彼此都能了解对方的性格，就能安乐相处。

33、 【躲在门缝中瞧人——把人都瞧得扁了】见“从门缝里看人——把人看扁了”。

34、 【河里冰茬响，地里萝卜还在长】 释义：河水已经开始结冰了，可萝卜还在继续长，不要拔得太早。 例句：这方面，他也有许多口诀。比如“红长、黑长、白不长，沙地种谷一把糠”，还有什么“头伏荞麦，二伏菜，阳坡种麦熟得快”，“河里冰茬响，地里萝卜还在长”。

35、 【蚂蝗缠住鹭鸶脚——要想脱来不得脱】（歇）蚂蝗：蛭纲动物，生活在水田湖沼中，能刺伤皮肤。指被纠缠或陷入困境，难以脱身。 也作“蚂蝗缠脚——要想脱身脱不了”。

36、 【四两换半斤】（惯）指占了点儿小便宜。

37、 【刀切豆腐两面光】 释义：比喻人两面讨好。 例句：如今过日子不能刀切豆腐两面光，在谁面前都想赚好人。脚踩两只船略有点风浪就会闪到海里去，轻了呛几口水，重了会淹死。

38、 【一朵鲜花插在牛粪上】指不得其遇，多指女子嫁给不好的 丈夫。浩然《艳阳天》：“马翠清跟这样一个入水火不相容 的，根本不能成两口子，简直是鲜花插在牛粪上了；就是成 了，早晚也得吹台！”

39、 【老虎借猪，有进没出】 释义：强行夺取，不付代价。 例句：“连个价钱也不容说定，就硬逼着把猪宰了。可是至今，连一文钱也不给。”说到这里，她揩着眼泪说：“大老板呵，你替我们想想，这不是合着了那句老话‘老虎借猪，有进没出’么？”

40、 【架桥拨火儿】（惯）比喻挑拨双方的关系，引起事端。

41、 【吃水不忘打井人】见“喝水的别忘了掏井的”。

42、 【无明业火，高三千丈】（惯）无明：佛教用语，没有智慧之意。业火：怒火。由于没有智慧，不能了解正理，结果引起许多烦恼，因称发怒为“无明业火”。形容怒气冲天，按捺不住。 也作无明火高三千丈。 无名怒火高万丈。

43、 【拉出的屎又坐回去】（惯）比喻说话不算数，答应的事情又反悔了。

44、 【牢门口的匾——后悔迟】（歇）旧时监狱门口的匾上常题“后悔迟”三字。指等到犯了罪或做错了事才悔悟，已经来不及了。

45、 【干姜有枣——越老越好】（歇）干、有：没有实际意义，为增加音节的助词。本指姜越老越辣，枣越老越甜；转指人越老越有经验，办事越老到。

46、 【十里高山望平川——光景要往长处看】（歇）指过日子要往远处着想。也指看问题目光要远大。

47、 【心不负人，面无惭色】（谚）指做事不亏负别人，就心安理得，不会有愧对别人的表情。

48、 【眼泪往肚里流】有苦无处诉。刘绍棠《渔火》：“春柳嫂子 真想放声痛哭，可是她是个傲性子的女人，眼泪流进肚子 里。”

49、 【不怕学不会，只怕不肯钻】 释义：指只要用心钻研，什么都能学会。 例句：俗话不是说吗：“不怕学不会，只怕不肯钻。”工夫到了，自然熟能生巧，巧能生妙啦。

50、 【嘴是嘴，眼是眼】（惯）比喻分清谁是谁非，毫不含糊。

51、 【拿得起，放得下】（惯）1指人有本领、有技能。2指人心胸开阔，不计较小事。3指处理问题果断、灵活，有能力承担，也舍得放弃。

52、 【打破沙锅问到底】 释义：“问”与“璺”谐音，璺是瓷器、玻璃等器具上的裂痕。沙锅打破了，裂纹直通到底。比喻刨根问底。“沙”又作“砂”。 例句：张金龙说：“咳，你看你这个人！打破沙锅问到底，紧着问什么呢？”

53、 【人为财死，鸟为食亡】此语有两层含义：一是人追求财富 是正常的，一是人不应过分贪财。香港唐人《金陵春梦》： “要知道人为财死，鸟为食亡。我特地来劝先生，不必太书 卷气，不必太认真，还是看开一点好。”

54、 【没骨头的伞，支撑不开】指没有骨气，没有本领，遇事不会 处理。袁静孔厥《新儿女英雄传》：“你呀，我就怕你是一个 没骨头的伞，支撑不开，将来闪得我没下场，倒不如趁早拉 倒呢！”

55、 【在商为义士，在周为顽民】（谚）商：商朝。义士：忠于朝廷的人。 周：周朝。顽民：不顺从的人。商朝认为的义士，周朝则视作顽民。 指站在不同的立场、角度看问题，会得出完全相反的结论。

56、 【 伸手不见五指】形容漆黑无光，或能见度极差。成语：漆 黑一团。孙犁《风云初记》：“风雨越来越大，大堤上黑得伸 手不见五指。”

57、 【胸口上挂笊篱——捞心】（歇）捞：谐“劳”。指费心劳神，操心。

58、 【上牙打下牙】牙齿打颤，形容害怕或寒冷。袁静孔厥《新 儿女英雄传》：“那伪军上牙打下牙，说：我我我说，你们饶 命！”

59、 【铁将军把门】（惯）铁将军：铁锁。指门锁着，家里没人。

高级有深意的俗语经典

60、 【有例不兴，无例不灭】（谚）原有旧例，就照着做去，不必另创新规；原本没有前例的，谈不上废除什么。旧指凡事墨守成规，遵循惯例就好。

61、 【不怕明处枪和棍，只怕阴阳两面刀】（谚）指面对面的较量并不可怕，只要在明处就好招架；最怕的是阴一套阳一套，搞阴谋诡计，使人难以防范。

62、 【草里冬瓜草里长】未加栽培，任其自生。表示不关心，不 干涉。《艾芜短篇小说选》：“你莫道穷小人家，仔仔女女，都 像草里冬瓜，由他草里长么？也是一泡屎一泡尿，当过心 哩。”

63、 【水米不沾牙】未吃未喝。或说：水米不落肚。孙犁《风云 初记》：“人家打了十几天仗，一夜走了一百多里，到现在水 米不曾沾牙，这么冷天，全坐在街上等着哩！”

64、 【吃人不吐骨头】（惯）形容人极其贪婪、阴险和凶残。 也作“吃人不吐核儿”。

65、 【见了母猪赛貂婵】貂婵，汉末美女。指男性的性压抑，见 了丑八怪也觉得是美女。张贤亮《丫头·婆姨》：“到了劳改 队，才受到刑事犯的性启蒙教育，而在那种环境，真可谓‘见 了母猪赛貂婵’，对女人根本谈不上什么审美标准。”

66、 【夜里想得千条路，早上起来还是磨豆腐】无法改变处境。 磨豆腐，亦可改用其他词语。相关的：今年发着来年恨，来 年还是掏大粪／今年盼着来年好，来年裤子改成袄。成语： 终成泡影。李英儒《还我河山》：“妈也是要强要样的人，可 惜的是：心比天高，命比灯花纸还薄。我什么都想过，夜想 千条路，早晨起来还是洗衣服。”

67、 【懒牛懒马屎尿多】（谚）指懒牛懒马只要一上套干活，就不停地拉屎拉尿磨时间。常比喻懒人做事，总是找种种借口少劳动或不劳动。 也作懒驴上磨屎尿多。 懒牛上套，屎尿都到。

68、 【活到老，学到老】只要活着，就不能停止学习。强调学习 的重要。此句后面还可接：还有三件学不到。古语：学而不 已，阖棺乃止（见《韩诗外传》）。老舍《茶馆》：“要不怎么说， 人要活到老学到老呢！我还得多学！”

69、 【把个懒驴子逼上了磨】 释义：比喻把不务正业的人领上了正路。 例句：哪知这句话倒说着了！那位打算诗酒风流的公子，何尝不是被他姊妹两个一席话，生生地把个懒驴子逼上了磨呢！

70、 【病牛来到屠户家，自己来送死】 释义：比喻自寻死路、找死。 例句：“什么同志！花言巧语骗人，想不到还敢来，这真是病牛来到屠户家，自己来送死！”沈中说。

71、 【猴儿拿虱子——瞎掰】（歇）拿：捉。掰：用手把物分开或折断。指胡来，胡说。

72、 【百里不贩樵，千里不贩籴】（谚）樵：木柴。籴(df)：买入（谷物）。 古时交通不便，商人不从百里之外贩木柴，不从千里之外贩粮食。指不长途贩运无利可图的粗重货物。

73、 【来说是非者，就是是非人】（谚）指谈论别人是非的人，往往就是是非的制造者。也指提出问题的人，往往就是能够自己解决问题的人。 也作来言是非者，即是是非人。 来说是非者，定是是非人。

74、 【张飞吃豆芽——小菜一碟】（歇）张飞：《三国演义》中的人物，性格暴烈刚强。形容事情轻而易举。 也作张飞吃豆芽——一盘小菜。

75、 【宁可贫后富，不可富后贫】（谚）过日子，宁可先受贫困，后来富裕；不可先前富裕，后来贫困。指先贫后富可以激励进取，先富后贫难以委屈安生。

76、 【有芯无油总枉然】芯、心谐音，然，燃谐音。指白费心计， 不起作用。类似的：灯盏无油枉费芯。陈世旭《裸体问题》： “结果往往被冷落。于是就有了哀怨：贫居闹市无人问，富 在深山有远亲啦；世上无钱难作人，有芯（心）无油总枉然 啦，等等。”

77、 【房顶的兽狗子——喝西北风】（歇）兽狗子：旧式房屋屋脊两端安置的形似狗的装饰物，姿态各异。 本指兽狗子尽挨西北风吹，转喻人吃不上饭，受饥挨饿。

78、 【兵可百年不用，不可一日不备】（谚）兵：指军队。军队可以长期不打仗，但一天也不能放松备战。

79、 【人在家中坐，祸从天上来】见“闭门家中坐，祸从天上来”。

80、 【凿四方眼儿】（惯）形容为人死板，不知变通。

81、 【胆大天下去得，胆小寸步难行】（谚）胆量大的人天底下任何地方都能闯，胆量小的人死守家门哪里也不能去。指胆大就会有作为，胆小不能有出息。 也作“胆大的漂洋过海，胆小的寸步难行”。

82、 【少叫一声哥，多爬十里坡】（谚）指出门上路不以礼待人，就得(yulujidi.com)多跑许多冤枉路。也泛指人态度粗野，就得(yulujidi.com)不到人们的帮助和照应。

83、 【不到黄河心不死】（惯）比喻不到走投无路时不死心。也比喻不达目的决不罢休。

84、 【肉肥汤也肥】谓跟着沾光。浩然《金光大道》：“少怀有 了，能没你的？常言说，肉肥汤也肥嘛！”

85、 【锦上添花易，雪中送炭难】（谚）在锦缎上再绣上花容易，往雪地给受冻的人送炭取暖很难。旧指人情冷暖，世态炎凉，越是有钱有势的，奉承的越多；越是贫贱失势的，越没人接济。 也作锦上添花到处有，雪中送炭几多无。 锦上添花的多，雪中送炭的少。

86、 【一棵蔓上两个瓜】 释义：比喻两人关系密切、利害相同。 例句：好孩子，你弟兄俩是一棵蔓上两个瓜，怎么好打架啊！你们两个的爹都是叫财主、官府害死的，亭子妈无法寻了短。

87、 【大火开锅，小火焖饭】（谚）指要开锅就得用大火，要焖饭就得用小火。比喻做事不能一个劲儿，该快时就得快，该慢时就得慢。

88、 【百年修来同船渡，千世修来共枕眠】（谚）修：修行。指能同舟共济乃至做成夫妻皆因前世有缘。

89、 【风匣板修锅盖——受了冷气受热气】（歇）风匣：风箱。气：本指气体，转指欺负、欺压。指接连受气。

90、 【与凤同飞，必出俊鸟；与虎同眠，没有善兽】（谚）和凤凰同飞的自然是善鸟，和猛虎同穴的必定是恶兽。比喻与英雄豪杰在一起，就会变得勇敢、智慧；与坏人在一起，就会变成坏人。

91、 【七月的荷花，一时鲜】 释义：比喻新鲜一时，不长久。 例句：开春我就说：“供销社是七月的荷花，一时鲜。”当时大家不信，现在该明白了，墙上画马不能骑，纸上画饼不充饥，订了供销合同，也成废纸。

92、 【神不知，鬼不觉】见“人不知，鬼不觉”。

93、 【敢怒而不敢言】这一俗语的意思是心里愤怒但嘴上却不敢说。此典出自唐代杜牧《樊川文集·阿房宫赋》：“使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。” “阿房宫”是秦朝的宫殿，且早已被焚毁，杜牧何以想起要作此赋。原来，唐敬宗（李湛）时，大修宫殿，以致朝政昏乱，民不聊生。大诗人杜牧为了维护李唐王朝的封建统治，借助揭露秦朝统治者大修防房宫的奢侈荒淫，对唐敬宗进行讽谏，借古讽今。看来，杜牧也是敢怒而不敢言，顾此而言彼。 杜牧的《阿房宫赋》中写道：秦始皇应以自己的心去体会千万人的心。 秦人喜爱奢侈豪华，臣民百姓也都思念自己的家园。为什么把锱铢一般微小的东西都掠夺干净，却像泥沙一样地去使用！使支撑栋梁的柱子多于田里辛勤劳动的农夫；梁上的椽子比织布机上的织女还多；一颗颗的钉头比粮仓里的谷粒还多；纵横的栏杆比九州的城郭还要多；杂乱的管弦乐器声音超过了集市上人们的说话声。统治阶级这样的穷奢极欲，天下臣民嘴上不敢说，心里却满怀着无比的愤怒…．|

94、 【房顶开门，灶炕打并】不与周围环境发生关系，自顾自。 或说：屋地下打井，房顶上开门。韩志君等《古船·女人和 网》：“我这个坏人跟你这个好人再不来往，行吧？咱们两 家，都屋地打井，房顶扒门儿，行吧？”

95、 【青蛙跳井——扑咚】见“蛤蟆跳井——扑通”。

96、 【劳燕分飞】“劳燕分飞”用以比喻夫妻或情侣分手。 “劳燕分飞”出自《乐府诗集·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”“劳燕”指的是伯劳和燕子两种鸟类。曾有人误将“劳燕”当成辛劳的燕子，太望文生义了。燕子大家都很熟悉，而伯劳是什么样的鸟呢？ 伯劳俗称“胡不拉”，是一种食虫性的鸟。伯劳大多栖息在丘陵或开阔林地，在我国较为常见。传说伯劳和燕子这两种同属雀科的候鸟，在春意盎然的时节会相恋，经过炎炎夏日的激情，至秋天冷却，各奔东西，迁徙异地。这便是“劳燕分飞”典故的由来。 正因为此，伯劳与飞燕也经常被古人写进诗中。例如，王实甫的《西厢记》中就有这样的句子：“他典未通，我意已通，分明伯劳飞燕各西东。”伯劳从从东去，燕子急急西飞，相遇总是太晚，离别总是太疾。东飞的伯劳与西飞的燕子共同构筑了伤感离别的凄凉景象，成为不再聚首的象征。所以，用“劳燕分飞”来喻指曾经相爱的恋人或夫妻分离，再合适不过了，只是有些伤感。

97、 【光听辘轳把响，不见井在何处】（惯）辘轳：安在井上汲水用的工具。 比喻只听到些风言风语，未见事实。

98、 【破天荒】“破天荒”有开天辟地头一回的意思，意为打破常规，首先出现的事物。 源出五代王定保《唐摭言》和宋朝孙光宪《北梦琐言》等文献。据记载，唐代的荆州南部地区（今湖北），虽然文人书生很多，但每年解送（即选送）举人进京赴考，很少有考中成名的，因而被人称为“天荒解”，即解送的考生没有一个考中。意同现在某中学高考无人考上戏称“剃光兴”一样。唐宣宗大中四年，终于有一个名叫刘蜕的举人考中了进士，这才破了“天荒”。 当时魏国公崔铉镇守荆南，他感谢刘蜕为荆南争了光，赠给刘蜕“破天荒”钱70万以示资助。刘蜕从不轻易接收别人馈赠，遂谢绝了崔铉的好意，并回信感谢说：“五十年来，自是人废；一千里外，岂日天荒。”大意是说，五十年来是人们荒废学业造成荆南地区的文化落后，以地理概念而言，荆南一千多里的地域又怎能称得上是天荒之地呢？言外之意是对“破天荒”之说有意见，不能接受。 由于刘蜕脱颖而出的“破天荒”壮举，使人们改变了对荆南地区的偏见，而“破天荒”也成为一个典故流传下来。

99、 【起脚饺子落脚面】（谚）起脚：人出远门，离家时称“起脚”。落脚：从远方归来，脚进家门称“落脚”。 指民俗讲究远出离家前吃饺子，归来时吃面条。

100、 【抓住笼头就是马】（惯）笼头：套在骡马等牲畜头上用来系缰绳的东西，用皮条或绳子做成。比喻不管合不合要求，有一个算一个。

101、 【紧火粥，慢火肉】（谚）熬粥要用快火，火慢了容易焦锅；炖肉要用慢火，火快了很难炖烂。指熬粥与炖肉，火力大小快慢各有不同。 也作“紧锅粥，慢锅肉”。

102、 【评剧】剧种一般冠以地域名称，如豫剧、淮剧、晋剧、河北梆子、秦腔等，评剧则比较特殊，与地域名无关，它是怎么来的呢？有两种说法比较流行。 一种说法是，首先使用“评剧”二字的是早期评剧女演员李金顺。民国十七年（1928年）初，两次闯关东的李金顺又回到天津演出。当时这位誉满关内外的名角，对演出的戏报上所用的“蹦蹦”（评剧原来的名称）二字十分厌恶，故把“庆春平腔梆子班”中的“平”字抽取出来，将其改名为“平戏”。但因为当时京剧也叫平戏，两样剧种同名叫人难以区分。因此，天津的一些文人墨客建议李全顺将“平”加一…言”字偏旁，从此就称“评剧”了。 还有一说，民国初年，一评剧团到北京演出，当时的“评剧”叫“平剧”，与北平（京）的“平剧”同名。有一天，评、京两班儿演员碰巧到一个饭馆吃饭。京剧演员看不起小地方来的评剧演员，质问他们有什么资格敢叫“平剧”，吵得不可开交。当时知名度很高的李大钊也在饭馆吃饭，他是唐山人，对家乡戏颇有研究，见双方争执不下，便走上前劝架，并提出了解决问题的办法，他说：“你们平剧（指评剧）的演出风格是善于演出平装戏（相对于古装戏），时评政局，鞭挞丑恶，接近百姓，风趣活泼，不如在‘平’字旁加一‘言’字，改叫‘评剧’，更符合你们的演出风格，你们看如何？”，双方听了，非常佩服李大钊的高见，遂握手言和，“评剧”之名由此而来。

103、 【篱牢犬不入】（谚）篱：篱笆，用竹竿或木条扎起的围墙。篱笆扎得牢固，野犬就钻不进来。比喻防范严实，坏人就没有可钻的空子。 也作篱牢处犬难穿。 篱笆扎得紧，野狗钻不进。

104、 【一言出口，驷马难追】（谚）驷马：四匹马所拉的车。说出一句话，四匹马拉的车也追不上。指话一说出口，就难以收回。 也作一言既出，如白染皂。皂：黑色。 一言既出，金玉不移。 一言驷马追不到。

105、 【描不成，画不就】（惯）形容容貌美丽非凡，难以描绘。

106、 【黄鼠狼夸它孩儿香，刺猬说它孩儿光】 释义：比喻谁都觉得自己孩子好。 例句：“这大概就叫黄鼠狼夸它孩儿香，刺猬说它孩儿光。然乎？”江学辉笑嘻嘻地插上说。

107、 【皇帝轮流做，明年到我家】（谚）皇帝的宝座也应该是轮流着坐，不应该是由一人独占到底。指任何权利都应平均享用。

108、 【自己脚杆瘸，怪路不平】（惯）比喻自己有缺点错误，却责怪别人不对。

109、 【开弓没有回头箭】谓无法改变，无法收回。王朔《编辑部 的故事》：“真不后悔？开弓没有回头箭。”

110、 【公众堂屋无人扫】指一种社会心理，不关心公共事业。 周立波《山乡巨变》：“我就是怕公众堂屋无人扫，社里人口 添多，田还是这些，明明是个吃亏的路径。”

111、 【绣花枕头——一包草】（歇）比喻人徒有其表。常含讥讽意味。 也作绣花枕头——一肚子草。 绣花枕头——里面一包草。

112、 【三姑六婆】“三姑六婆”通常比喻不务正业的妇女。关于三姑六婆的来历，最早可追溯到明代。 明代有个叫陶宗仪的学者，他著的《辍耕录》第十卷中有这样的记载：“三姑者：尼姑、道姑、卦姑也；六婆：牙婆（贩卖人口的妇女）、媒婆、师婆（女巫）、虔婆（鸨母）、药婆、稳婆（指生婆）也。”清代小说家李汝珍在他的小说《镜花缘》中有这么一段文字：“林之洋道：吾闻贵地有三姑六婆。一经招引入门，妇女无知，往往为其所害，或哄骗银钱，或拐带衣物”。 这里把三姑六婆用作贬义。如果把三姑六婆单拆开来看，其成员可谓有好有歹。媒婆和生婆在以前谁也离不开。

113、 【认理不认人】（惯）指办事公正，不讲私情。

114、 【东海鳌鱼脱钓钩——再不回头】（歇）鳌鱼：传说中生活在大海里的大龟或大鳖。本指鳌鱼脱钩后再也不返回，转指人一去再也不回来。

115、 【做了几天和尚，连肉味也忘了】指忘记过去的经历。汪幸 福《浪迹台湾岛》：“过去，你男人为升官想方设法巴结我。 今天，我浪迹到这里，你却忘恩负义拒我于门外，做了几天 和尚，连肉味也忘了。”

116、 【肚子里撑船】（惯）形容人心胸宽广。

117、 【山雨欲来风满楼】 释义：山雨到来之前，满楼都是呼啸的大风。比喻重大事件发生前一派紧张情势。这是许浑《咸阳城东楼》诗句。 例句：真是“山雨欲来风满楼”，好像解放军解放石家庄的战斗马上就要打响了。

118、 【不分青红皂白】 释义：皂：黑色。不分是非，不论曲直。 例句：“那‘小畜生’不分青红皂白，就夹脸一嘴巴……”

119、 【为他人作嫁衣裳】（惯）原指穷人家女儿没钱置办嫁妆，却年年为有钱人家的女儿缝制嫁衣。比喻为别人辛苦忙碌。 也作“为他人作嫁衣”。

120、 【刀伤药虽好，不破手为高】虽有办法挽救，也不要麻痹大 意，还是以不出事为好。类似的：药虽好，不如不害病。李 英儒《野火春风斗古城》：“从前只说好刀切药不如不划破 口，现在看，打破脑袋不怕用扇煽，这条命是从汽车轱辘底 下拾来的。”

121、 【不比不知道，一比吓—跳】经过比较，才发现巨大的差别。 比，也说：说，算。张贤亮《邢老汉和他的狗的故事》：“这个 账真是不算不知道，一算吓一跳。这就等于我们一个人定 的一半。”

122、 【百里难挑一／百里不抽一】谓优秀，难得。成语：出类拔 萃。浩然《艳阳天》：“这女人能算计，会节省，妇女群里百里 难挑一。”

123、 【为者如牛毛，获者如麟角】（谚）牛毛：牛身上的毛，极言其多。麟角：麒麟头上的角，极言其少。指从学的人往往一哄而上，人数极多；真正能够学有成就的，却实在少。

124、 【—花引来万花开】发生了好的影响。成语：发扬光大。 李存葆《山中那十九座坟茔》：“光有英雄事迹而没有哺育英 雄的经验，好比收获了庄稼而没有留下种子，既不能一花引 来万花开，更不能体现园丁的辛勤。”

125、 【厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名】（谚）要名：博取美名。忠厚的人不会诽谤别人以求自利，仁慈的人不会危害别人以求美名。 指忠厚仁慈者绝不会做出损人利己的事。 也作“厚者不损人以自益，仁者不危躯以要名”。

126、 【驴皮影子，由人耍】驴皮影子，指皮影戏中的人物，由演员 在幕后操纵。比喻傀儡。浩然《艳阳天》：“你哩，主任，主任 还是副的，屁味儿，挂牌子的，跑龙套的，驴皮影子，由着人 家耍。”

127、 【千年松，万年柏，不如老槐歇一歇】（谚）松树的树龄可达千年，柏树的树龄可达万年，但都比不上槐树的树龄。指天下树龄最长的要数槐树。

128、 【事在不疑，卜之何益】（谚）卜：占卜算卦，属于迷信活动。对所做的事既然深信不疑，又何必去占卜吉凶呢？指占卜算卦毫无必要。

129、 【千金易求，信誉难得】（谚）信誉：由诚实守信获得的美好声誉。 千两黄金容易求得，信誉却很难获取。专指商场中营利居其次，树立信誉是第一位的。 也作“信誉值干金”。

130、 【能书不择笔】（谚）书：书法。指书法高手不在乎毛笔的优劣，凭的是他写字的功力。

131、 【 兵在精而不在多】原指军队的训练，泛指要重视质量。 姚雪垠《李自成》：“自古常言：兵在精而不在多。兵不精，多 有什么用？”

132、 【开水煮，滚油煎】（惯）形容受着悲惨、痛苦生活的煎熬。

133、 【犹豫】“犹豫”是拿不定主意，迟疑不决的意思。它是人们的心理活动，却源自两种动物。 据古书上说，“犹”是一种猴科动物，虽灵巧，却生性多疑，一旦发现人或其他“敌情”，便慌张地迅速爬到树上，躲藏在茂密的树叶之后，探头察看。待一切平静，它再跳下树来，东张西望一番，突然再生怀疑，又爬树上。 如此反复多次。如果用一个词来形容它，就是“疑神疑鬼”。 《说文》载：“豫，象之大者。”豫，是一种长得像大象的动物，虽力大，但是常是遇事无主意。 人们根据动物“犹”和“豫”的多疑无主见的特性，把它们合在一起，组成“犹豫”一词，既形象又确切。

134、 【有了后娘，就有后爹】（谚）后娘：继母。指孩子一旦失去了亲娘，父亲也就会和后娘一样对孩子只有冷淡，没有关爱。 也作有后娘就有后爹。 有后娘必有后爹。

135、 【两节甘蔗不能一口咬】 释义：比喻有计划按步骤做事，不能急于求成。 例句：马远甫望着他们的背影，自己跟自己说：“那不好。要干也得一个一个来，两节甘蔗不能一口咬呀！”

136、 【一力降十会】（谚）十：多的约数。会：会武艺的人。一个人只要力气大，就可降伏多个会武功的人。指武功较量，体力大是基本条件。

137、 【英雄无用武之地】（惯）指人虽有本领，却无处施展。

138、 【打圆场】（惯）指调解纠纷，打破僵局，使矛盾得到缓和或解决。

139、 【钟不扣不呜，鼓不打不响】 释义：比喻事情做了，总会被人知道。 例句：钟不扣不鸣，鼓不打不响。欲人不知，莫若不为。你做的事，外边哪一个不说的？

140、 【人将礼乐为先】（谚）礼乐：礼节和音乐。指待人处世，要有礼貌，讲文明。 也作人将礼乐为先，树将花果为圆。 人将礼仪为先，树将枝叶为圆。

141、 【提起心头火，咬碎口中牙】形容人恼怒或仇恨。成语：怒 火中烧、明代《古今小说》：“陈巡检在屏风后听得说，正是： 提起心头火，咬碎口中牙。陈巡检大怒，拔出所佩宝剑，劈 头就砍。”

142、 【民以食为天】这个俗语的意思是它强调了吃对老百姓的重要性。它源出东汉班固《汉书·郦食其传》：“王者以民为天，而民以食为天。” 这段话讲的是秦朝末年，有个叫郦食其的读书人，他年届六十，穷极潦倒，却满口狂言，人们称他为“狂生”。 秦朝灭亡后，刘邦与项羽为了争夺全国政权，展开了激烈的斗争。在一次战斗中，刘邦的军队败退到荥阳、成皋一带。荥阳附近有一座小城，城内有许多储藏粮食的仓库，因地处敖山，所以称为“敖仓”。它是秦朝留下来当时关东最大的粮仓。 刘邦因抵挡不住项羽的进攻，一时又调不来援兵，导致荥阳失守。于是他打算把成皋以东的地区让给项羽。为此，特地找郦食其来商议这个问题。 郦食其对刘邦的打算表示反对。他说：“称王的人以百姓为依赖，而百姓又以粮食为依赖。敖仓是储藏大量粮食的要害之处，如果放弃这要害之处，等于把它拱手让人，这对战局是非常不利的。” 刘邦听了点头称是，采取了郦食其的建议，坚守敖仓，终于取得了胜利。

143、 【怀里没揣金刚钻，不敢揽那破瓷碗】见“没有金刚钻，不敢揽瓷器”。

144、 【黑吃黑】（惯）指坏人之间互相争斗、勒索。

145、 【头顶着天，脚踩着地】正当地生活在世界上。成语：顶天 立地。老舍《骆驼祥子》：“平日，他觉得自己是头顶着天，脚 踩着地，无牵无挂的一条好汉。”

146、 【上天无路，入地无门】（惯）1形容陷入困境，毫无办法。2形容地势险要，无路可走。3形容无法逃脱。 也作上天没路，入地无门。 上天天无路，入地地无门。 入地无门，升天无路。

147、 【菜里虫儿菜里死】（谚）指贪食蔬菜的虫儿，最终都死在蔬菜里。比喻在什么地方做坏事，就会在什么地方受到惩罚。

148、 【偷食猫儿性不改】 释义：比喻恶性难改。 例句：常言道：偷食猫儿性不改。他在外边放荡惯了，看在家中，犹如牢狱一般，哪里坐立得住。

149、 【骄子不孝】（谚）指在骄奢的生活环境中长大的子弟，不会孝敬父母。

150、 【 当面银子对面钱】银钱要当面点清，过后无法负责。刘 云若《小扬州志》：“哪知李二愣子说，当面银子对面钱。出 手便不认账。”

151、 【着意种花花不活，等闲插柳柳成荫】见“有意栽花花不活，无心插柳柳成荫”。

152、 【戴木头眼镜——看不透】（歇）指对人或事物看不透彻。

153、 【鸡也飞了蛋也打了】（惯）鸡飞走了，蛋也打破了。比喻两头落了空。

154、 【 古老当时兴】一种尚古的社会心理和风尚，以古代特色 为时髦。香港阮朗《苍天》：“古老当时兴，这句话在我们时 装这一行来说，一点不希奇，是这么一回事。”

155、 【脚底莲花——步步升】（歇）升：谐“生”。指连连升官。

156、 【横插一杠子】见“插杠子”。

157、 【狗窝里落不下剩馒头】（谚）比喻好吃懒做、挥霍成性的人，不会有积蓄。

158、 【胆量是斗出来的，志气是逼出来的】（谚）胆量是在斗争中锻炼出来的，志气是由逆境逼出来的。指人的胆量和志气不是天生的，而是后天环境激励的结果。

159、 【没家亲引不出外鬼来】（谚）没有家亲作内应，就不会引来外部的邪魔鬼怪。指外部的邪恶分子到内部来捣乱，总是内部有人勾引。 也作没有家贼引不进外鬼来。 无家鬼送不了家人。

160、 【穷家值万贯】见“破家值万贯”。

161、 【老鸦啄柿子——拣着熟的开口】（歇）熟：本指成熟，转指熟悉。指找熟悉的人求情。

162、 【老要颠狂少要稳】（谚）老年人贵在活泼欢快，性格开朗；年轻人贵在庄重踏实，行为稳健。指老年人不可死板，年轻人不可轻浮。

163、 【不知者不作罪】（谚）指不了解情况而误犯了别人，应当得到别人的原谅与宽恕。 也作不知者不怪。 不知者莫怪罪。 不知者不为过。

164、 【当着矮人，别说短话】（谚）矮：身材短小。指面对着矮人，不要说有关“短”的话。泛指说话要看对象，注意回避别人的忌讳，以免刺痛人。 也作“对矮人莫说矬话”。

165、 【拉着不走，打着倒退】像驴一样，不接受引导，不识好歹。 古华《相思树女子客家》：“可她一当认真看了看手下这班老 娘子军，这班平日拉着不走，打着倒退的野草驴，却又不能 不有些丧气。”

166、 【平时多流汗，战时少流血】平时做好充分准备，战场上就 会少受损失。电视新闻：“他决定在到中国之前，在此进行 训练。他常引用中国的一句话：平时多流汗，战时少流血。”

167、 【牛蹄子——两半儿】（歇）半：谐“瓣”。牛的蹄形为两瓣儿。指彼此分开或各搞各的一套。 也作牛蹄子——分两瓣。 牛蹄子——两掰。

168、 【自唱曲子自做戏】（惯）比喻事情由自己干，没有旁人参加。

169、 【唐人街】在美、英等发达国家的大城市一般都有“唐人街”，是华人聚居的地方。侨居海外的华人，都以“唐人”自称或被人称呼。这其中的来源大致有三种说法。 一是，近年来史志工作者经过查阅大量的史志典籍和族谱家乘找到了根据。现在台湾同胞和海外侨胞绝大部分人都知道他们的祖先是从中原内地迁徙到闽越地区的唐襄军。而这些唐襄军及其后裔称自己为“唐人”。故此，这些海外华人称自己为“唐人”，而且还把华侨聚居区称为“唐人街”。 二是，中华民族传统的历史观，认为“唐虞三代”是中国最早的也是最被人们称道的一次太平盛世。有诗为证，毛泽东有“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”的诗句。历史上最早的明君贤王尧帝，就称之为“唐尧”。据史书记载，尧为古之圣王，初封陶，后封唐，世称“陶唐氏”，史称“唐尧”。 尧禅让舜，舜禅让禹，被传为佳话，万民称颂。另有文字解释：唐者荡也，广也，大也。《玉篇》：“尧称唐者，荡荡首先至大之貌。”中国老百姓向来喜欢太平，也认为自己的祖国是一个“荡荡然”广博的国家，所以在海外的中国人，都喜欢把“唐人”意为“唐虞三代”传下来的子孙。这含义，和“华人”、“炎黄子孙”的意义相同。 三是，与唐朝有关。唐代的中国国势强盛，名声很大。外国便有称中国为“唐”的习惯。《明史·真腊国传》中说：“唐人者，诸蕃呼华人之称也。” 座右铭“座右铭”指放在座位旁边的格言，泛指激励、警醒自己的格言。那么，最早的座右铭是个什么样子呢？

170、 【红萝卜蘸辣椒面，没看出来】 释义：红萝卜蘸辣椒面，颜色—样，看不出来。比喻不能识别人或事物的好坏。 例句：他心里骂邹威这个坏小子太可恨！红萝卜蘸辣椒面，没看出来，这小子原来是熟透的藕，鬼心眼挺多。

171、 【 放之四海而皆准】指普遍如此，实用于一切情况。海外 刘宜良《江南小语》：“竞争是现代企业最大的特色，达尔文 的理论，放之四海而皆准。”

172、 【泼出的水，收不回；咽下的米，吐不出】 释义：比喻事情已做了，不可挽回。 例句：有的说：“泼出的水，收不回；咽下的米，吐不出。接受教训，互相监督，今后别犯这样的错误就是了。”

173、 【好话一句三冬暖，恶言出唇六月寒】（谚）和气的、体贴人心的话，即使在严寒之中也会让人感到浑身暖和；伤人的恶语，即使在炎热的夏天也会让人感到心寒。指好言能给人温暖，恶语只能煽动起仇恨情绪。 也作好话一句三冬暖。 一句好话三分暖。

174、 【说风凉话】（惯）指站在一旁冷言冷语或讽刺挖苦别人。 也作“讲风凉话”。

175、 【地球照样转】一切事情照样进行，没有什么妨碍。海外 陈若曦《二胡》：“走了他们，没有人在意，地球照样转。”

176、 【两个肩膀扛着一张嘴——净等吃】（歇）指等着吃现成的。

177、 【病好打太医】 释义：太医：皇家的医生，也用于对一般医生的尊称。比喻自己的目的一达到，就丢掉或打击帮助自己的人。 例句：“而今过上好世道就不能过河丢拐棍，病好打太医，你说，政府哪件事偏待过你？”

178、 【报喜不报忧】只说好的，不说坏的。台湾琼瑶《人在天 涯》：“留学生的习惯，报喜不报忧，他不肯告诉家里，也不肯 找大使馆帮忙，那时候，只有我和忆华在照顾他。”

179、 【笑面虎】“笑面虎”比喻那些表面和善而实际心狠手辣为人阴险的人。 “笑面虎”的故事来自宋朝人王公衮。史书上记载说，王公衮的祖坟被守墓人挖掘了，事情被发现后，守墓人被官府惩罚，并责令他去王公衮的家里认罪。 王公衮不动声色，先是摆酒招待他，后即拔出佩剑杀了这个守墓的人。在周围人的印象中，王公衮平常待人和善，与人交往时有说有笑，这件事之后，人们便称呼他为“笑面虎”。这个俗语与“笑里藏刀”一样，都是形容表面常带笑容而实际上心地狠毒的人。

180、 【猎人进山只见禽兽，药农进山只见药草】 释义：干什么事情精力就集中在什么事情上。 例句：“这叫猎人进山只见禽兽，药农进山只见药草。你当时一心只想着强攻南山口，和敌人杀个痛快。同志啊！打仗可要有勇有谋。”

181、 【 浑身都是嘴】形容会说话。浩然《艳阳天》：“你们为什么 不讲话呀？人背后浑身上下都是嘴，动真格的了，舌头都让 狗咬去了！”

182、 【聋子不怕惊雷响】对后果没有顾虑。张资平《梅岭之 春》：“他们号称学士又何曾有什么学问！普通科学程度还 够不上，说什么高深学问！但他们回来居然说要办大学了， 真是聋子不怕雷！”

183、 【人老珠黄不值钱】多揩妇女年老色衰，被人冷落。也指 老人无用，不受欢迎。类似的：牛老不耕田，人老不值钱。 秦瘦鸥《秋海棠》：“吴老板，想开一些吧！人老珠黄不值钱， 哪一个唱戏的不是这样啊？”

184、 【行李】“行李”指出门时所携带的包裹、箱子等物品。如火车设有行李车。但它最初指称的对象是人不是物，指的是外交官。 “行李”一词，源出《左传·僖公三十年》“行李之往来，共（供）其乏困。”杜预注：“行李使人也。““使人”即外交使节。古代的外交官为什么叫“行李”呢？清代郝懿行在《证俗文》卷六中说：“古者行人谓之‘行李’，本当做‘行理’，理，治也。作‘李者’古字假借通用。”这段话的意思是：“李”和“理”是通假字，“行李”即“行理”，就是行走于国外以办理国家事务的人。这种说法是有根据的。《左传》中“行李”有时就作“行理”。如昭公十三年：“行理之命，无月不至。” 到了汉代，“行李”的意义，由“行人”引申为“行旅”。蔡琰《胡笳十八拍》有云：“追思往日行李难。”从唐代开始，“行李”的词义有了显著变化，它由“行旅”引申为“行装”。白居易题赠李卢中丞诗云：“闻君每来去，砣砣事行李。”这里的“行李”就是出门时带的东西。从此以后，“行李”的含义，便逐渐由指人过渡到指物了。至宋代，“行李”指物的用法已很广泛。苏轼《与程德孺运使书》云：“约程四月末间到真州，当遣儿子迈往宜兴取行李。”宋代张邦基《墨庄漫录》：“早晚即行，试遣人往求之，时行李已出房。”此两处“行李”，分明都是指行装。至明代，继续沿袭“行李”即行装的用法。如明曲有“半夜三更路儿又跷蹊，东倒西欹顾不得行李”之句。 由此可见，“行李”词义演变的脉络是很清晰的：行人——行旅——行装。化成顺口溜就是：使节要出行，艰辛伴旅程。随身携物品，饥寒有保证。

185、 【五十年不变】原指香港回归，制度五十年不变，借指长期 定型。香港梁凤仪《千堆雪》：“整个人，如假包换的五十年 不变，在成长过程中既已早定模式，不见得会吸引别人作感 情上的突破。”

186、 【老牛拉破车】（惯）比喻做事磨蹭，节奏慢、效率低。 也作老牛拖破车。 老牛破车。

187、 【急出来的主意，逼出来的祸】（谚）指人在急迫中容易想出应急的办法，在被逼到走投无路时容易发生祸端。

188、 【提着影戏人子上场儿——好歹别戳破这层纸儿】（歇）影戏人子：皮影戏中的人物。提醒人做事不要太露骨，免得被戳穿。

189、 【年纪不饶人】（谚）年纪：岁数，特指人上了岁数。年纪大了，做事总是力不从心。指人到老年，体质衰退，是生命的规律，对任何人者口不宽贷。 也作年龄不饶人。 年岁不饶人。

190、 【一法通，百法通】（谚）指精通了某一方面的方法、技巧，其他相关方面的技术也就融会贯通了。

191、 【官路做人情】见“把官路当人情”。

192、 【一日夫妻，百日恩情】夫妻感情深厚。或说：一夜夫妻百 日恩。台湾琼瑶《月朦胧鸟朦胧》：“你要带楚楚去见她！你 一定要！一夜夫妻百日恩，何况你们共有一个女儿！” 有情人终成眷属称赞以爱情为基础的婚姻。语出《西 厢记》：愿普天下有情的终成眷属。台湾琼瑶《彩云飞》：“只 期望涵妮终有健康之一日，你们也能有情人终成眷属的一 天。”

193、 【钻脑袋不顾屁股】见“顾头不顾尾”。

194、 【光秃秃的树杈留不住鸟】（谚）比喻没有吸引人的物质条件与良好的环境，就留不住人才。

195、 【担折知柴重】（谚）折（she）：折断。指挑柴的担子压断了，才知道所挑的柴太多太重。比喻人承受过大的压力，才体会到责任的沉重。

196、 【 插起翅膀也飞不出去】表示不可能走掉。成语：插翅难 飞。明代《二刻拍案惊奇》：“衙门封锁，插翅也飞不出去。 况且房里兀自关门闭户的，打从那里走得出来？”

197、 【 只愁不养，不愁不长】指儿童生长很快，也指事情有基础 就容易发展。明代《醒世恒言》：“张权自到苏州，生意顺溜， 颇颇得过。却又踏肩生下两个儿子。常言道得好：只愁不 养，不愁不长。不觉已到七八岁上。”

198、 【在人家手心攥着】（惯）比喻被人控制。

199、 【瘸腿驴跟马跑——赶不上】（歇）指落在人后追赶不上。

200、 【一个要补锅，一个锅要补】指互相需要，正合适。电视黄 梅戏《天仙配》：“正好，一个要补锅，一个锅要补，爹爹正要 雇一个长工。”