1、 【擀面杖吹火——不通气儿】（歇）擀面杖：擀面用的木棍儿，没有通气孔，无法用来吹火。本指空气不流通，转喻不通达事理。

2、 【横的怕愣的，愣的怕不要命的】（谚）横：蛮横不讲理。愣：傻呆，反应迟钝。蛮横的人害怕不懂事的人，不懂事的人又怕拼命不怕死的人。指只有不怕死的人是最惹不起的。

3、 【一根针没有两头利】 释义：比喻不能两头同时都顾到。例句：“一根针没有两头利。”何水生叹了口气，“唉，难呀，要呢给它拖，死花了许多劳力，翻不得身；不要呢，粮食过不去。”

4、 【县官不如现管】官大不一定直接管辖，现管着的人则必 须服从。浩然《艳阳天》：“瞧，真是县官不如现管，一个命 令，就按兵不动了。”

5、 【马蹄刀木勺里切菜——水泄不漏】（歇）马蹄刀：马蹄形的刀。木勺：木制的舀东西用具。本指用马蹄刀在木勺里切菜，汁水不会漏掉，转以形容人极其吝啬，舍不得拿出钱来。也形容人言行严密周到，毫无漏洞。 也作“马蹄刀瓢里切菜——滴水不漏”。

6、 【一日两，两日三】（惯）指日子一天天过去。也指日积月累。

7、 【两手提两篮——左也篮来右也篮】（歇）篮：谐“难”。指左右为难。

8、 【相思树，连理枝】“相思树”和“连理枝”比喻男女爱情忠贞不移。典出晋干宝《搜神记·卷十一》。 据载，宋康王偶见一美貌女子，原来，此女是宋康王的舍人韩凭的老婆何氏。宋康王不顾君臣关系，硬是把何氏弄到手。韩凭不满，宋康王就给他定罪，并发配边境修筑城墙。韩凭的老婆何氏写了一封信，偷偷送给劳改的丈夫。信中写道：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”意思是说，她的幽怨很多，虽思念丈夫，可河水太深，不能见面，对夫发誓，要死的决心下定了。 后被宋康王发现，韩凭自缢身亡。 尽管丈夫已死，何氏还是不肯屈从宋康王，她又写了一首《乌鹊歌》表明志向，歌日：“南山有乌，北山张罗。乌自高飞，罗当奈何！乌鹊双飞，不乐凤凰。妾是庶人，不乐宋王。”意思是说，南山有乌鹊，你在北山布罗网，你拿我有什么办法，乌鹊不羡凤凰，妾身不靠宋王。 有一天，宋康王与她登高吹风，她纵身一跳，左右侍从伸手一抓，只抓住了衣服碎片，那些衣服碎片，立刻化作了五彩斑斓的蝴蝶，仿佛是从何氏灵魂里飞出的惊艳幻影。后世梁祝化蝶的创作灵感或许是从这里来的吧。 何氏当场摔死，衣袋内有一份遗书，要求宋康王赐她与韩凭合葬。宋康王看罢暴跳如雷，叫人分离新旧两坟，让两坟隔路相对，还狠狠地说：“你们够恩爱的，看你们能合在一起！” 没过多久，两座坟墓上都长出梓树，十来天竟有一抱之粗，而且树干弯曲，互相靠拢，不但地下树根交错缠绕，树上枝Y也慢慢纠合难分。不知哪来的两只鸳鸯，每天栖于树上，依偎哀鸣，仿佛在控诉宋康王的暴虐，嘲笑他的无能。 宋国人可怜韩凭夫妻，把这两棵树叫做“相思树”。“相思树，连理枝”典出于此。

9、 【一个好汉三人帮，一根屋柱三个桩】（谚）指一个人再有本事，也离不开别人的帮助，就像一根屋柱子，离不开三个木桩来稳固它一样。 也作一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。 一个篱笆三个桩，好汉也要众人帮。 一个篱笆要打三个桩，一个好汉要有三个帮。

10、 【老鹰抓蓑衣——脱不了爪】（歇）蓑衣：用草或棕制成的雨具。 本指老鹰抓蓑衣时，钩爪被缠住脱不开；转喻人被某种麻烦的事情缠住，脱不开身或推卸不了责任。

11、 【活不见人，死不见尸】（惯）指人下落不明。

12、 【大汉不痴，就是活宝】（谚）大汉：彪实的汉子。指彪实的男子汉只要不痴不呆，就是可贵的人才。 也作“大汉不呆便是宝”。

13、 【事若求全何所乐】（谚）如果样样事情都要求完美无缺，那就永远没有轻松欢乐的时候。指做事不应求全责备。

14、 【 伸出橄榄枝】橄榄枝象征和平，谓作出和平姿态。《北京 晨报》( 2002，7，30)：“还税款，松禁令，以（以色列）为何伸出 橄榄枝？”

15、 【教妇初来，教儿婴孩】（谚）教育媳妇，要在她刚过门的时候；教育孩子，要在他刚生下的时候。指施教贵在及早。 也作“教儿婴孩，教妇初来”。

16、 【放下屠刀，立地成佛】 、释义：屠刀：宰杀牲畜的刀。立地：立刻，马上。原是佛教劝人悔改的话。比、喻改恶从善，做好人。“立地”又作“立刻”。 例句：海蛮毫不畏缩，“你跟产：丰特务外逃，当然不是为了放下屠刀、立地成佛！”

17、 【人生七尺躯，畏此三寸舌】（谚）七尺躯：七尺高的身躯。三寸舌：三寸长的舌头。指人言可畏，谗言可以杀人，恶语能够伤人。

18、 【死板】“死板”指一个人做事不灵活，不知变通。它源于古代铸钱技术。 钱粮台是古代官府铸造钱币的地方，那时的钱都是铜水、银水倒进一个一个的模子铸造出来的。而这种造钱的模子，每板都是六十四枚。这种铸钱技术始于宋代，清代翟灏的《通俗编》里面讲到宋代规定铸钱的时候，每一模板是六十四文，这说明定制“板板六十四”的模子始于宋代。为防止盗版贪污钱，规定“板板六卜四”不得变更。而最早解释这一俗语的是清代范寅所著的《越谚·数目之谚》：“板板六十四，铸钱定例也，喻不活。”不活，即死也，这是“死板”一词的直接来源。

19、 【四面墙挡八面风】（惯）比喻善干应付各种场面和事情。

20、 【老蚌出明珠】（谚）蚌(bang):软体动物，生活在淡水中。指老蚌虽然很丑，却能产出珍贵的明珠。比喻上了年纪的人，也能生出俊美的子女。 也作“明珠产于老蚌”。

21、 【快刀不磨是块铁】（谚）指快刀也要常磨砺。比喻天资聪明的人也必须奋力学习，积极进取。

22、 【捡了芝麻，丢了西瓜】 释义：顾了小的丢了大的，或指抓住了次要的，丢掉了主要的。 例句：这种负责精神很好，可是光你一个人总忙不过来啊！搞不好，捡了芝麻反倒丢了西瓜。

23、 【争名者于朝，争利者于市】（谚）朝：朝廷，泛指官场。旧指争夺名誉地位，要在官场；争夺财富利润，要在商场。

24、 【不打勤的，不打懒的，就打不长眼的】机灵人会取巧，不机 灵的则倒霉。袁静《淮上人家》：“走吧。不打勤，不打懒，就 打不长眼。小心点！”

25、 【阎王好作，小鬼难当】指头领清闲，手下人劳累。老舍《我 这一辈子》：“巡警一天到晚在街面上，不论怎样抹稀泥，多 少能说会道，见机而作，把大事化小，小事化无；既不给官面 上惹麻烦，又让大家都过得去；真的假的吧，这总得算点本 事。而作警官的呢，就连这点本事似乎也不必有。阎王好 作，小鬼难当，诚然！”

26、 【没有三分利，谁肯起五更】（谚）三分利：三分的利润。五更：一夜分五个更次，第五个更次在黎明时分。指人们起早摸黑苦干，无非就是为了财利。

27、 【成大事不惜小费】做事要舍得花钱。明代《金瓶梅》：“此 人倒会说话儿。常言成大事不惜小费，其实说得是。”

28、 【六十年气运轮流转】 释义：情况是在不断地变化，总会碰到好运气。 例句：“好侄儿，常言道：六十年气运轮流转。谁敢说咱们马家不能改变门风？”

29、 【多年的媳妇熬成了婆】（谚）旧时的媳妇是在婆婆的严酷管束之下生活的。指媳妇成为婆婆，要付出大半辈子受苦受难的代价。也泛指取得成功必须付出时间的代价。

经典的俗语致自己长

30、 【跳到秤盘里——拿自己来量别人】（歇）指用自己的狭隘眼光来衡量别人。

31、 【饿死事小，失节事大】原为宋代理学家要求妇女守节的 话，现引申为：决不丧失气节。张恨水《啼笑因缘》续集：“你 在关外混吗？饿死事小，失节事大，你怎么跟亡国奴后面去 干”

32、 【 见人说人话，见鬼说鬼话】跟什么人都能打交道，随机应 变，分别对待。李英儒《野火春风斗古城》：“见人说人话，见 鬼说鬼话，她是多么不容易哟！”

33、 【丑人多作怪，黑馍多就菜】见“黑馍多包菜，丑人多作怪”。

34、 【提了头就知道尾】谓熟悉，精通。清代《儒林外史》：“到 了二十多岁，学问成了。一切兵、农、礼、乐、工、虞、水、火之 事，他提了头就知道尾，文章也是枚、马，诗赋也是李、杜。”

35、 【马尾串豆腐——提不起来】（歇）提：双关，本指拿起，转指说起或扶持。指不愿意、不值得或不能说起某事。也指人素质或条件差，扶持或提携不起来。 也作马尾串豆腐——提也不能提。 马尾巴绑豆腐——提不起来。

36、 【富易交，贵易妻】见“贵易交，富易妻”。

37、 【钉是钉，铆是铆】（惯）“丁是丁，卯是卯”。

38、 【恶人自有恶人磨】 释义：厉害的人自有厉害的人去对付。 例句：看的人随后跟来，观看两家怎地结局？铜盆撞了铁扫帚，恶人自有恶人磨。 ………

39、 【法无三日严，草是年年长】（谚）执法的严过一阵之后就松弛了，犯法的却像野草一样不停地滋生蔓延。指执法的虎头蛇尾，是助长犯法分子猖獗的原因。

40、 【水过千网鱼不尽，铁经百炼必成钢】 释义：比喻经过艰苦斗争磨炼会变得非常坚强。 例句：水过千网鱼不尽，铁经百炼必成钢。像梁永生这个从财主、官府、日本鬼子结成的罗网中间过来的人，一旦投入革命的大熔炉里，经过战斗实践的千锤百炼，必将成为一块响当当的好钢！

41、 【初兰初四蛾眉月】 释义：蛾眉：女子眉毛。初三初四的月儿样子好像女子蛾眉。 例句：初生之月，妇女稍知书者日：“初三初四蛾眉月”，余则日“月牙儿”。

42、 【命该井里死，河里淹不煞】对死亡无法预料，也无法避免。 类似的：该死在沟里，死不到崖上。刘江《太行风云》：“你们 这些年轻人，总是不相信这个。人常说：命该井里死，河里 淹不煞，什么还不是由天定。”

43、 【有权不用，过期作废】在任期内以权谋私。张贤亮《青春 期》：“当官的有权不用过期作废，我这个小官也要趁有权的 时候使唤使唤你这个好劳动力。”

44、 【纸币】在纸币普遍流通的今天，就更有必要探源一下“纸币”。 “纸币”最早出现在中国。宋真宗时期，在四川出现了代替金属货币的纸币，这种纸币称为“交子”。它不仅足中国最早的纸币，也是世界上最早的纸币。 自唐朝中期以后，四川的商业有了较快的发展，北宋初期，在四川成都地区仍流行铁钱。铁钱有大小两种，大铁钱每贯重20多斤，小铁钱每贯也有6斤多，携带起来极不方便，影响了商业的发展。宋真宗时期，在政府的许可下，成都十六家富户共同印制的“交子”，代替铁钱在市场上流通，作为现钱使用。后来，交子改由官办，流行渐广。纸币几经沉浮，终成气候。

45、 【宁吃对虾一口，不吃杂鱼半篓】（谚）对虾：肉味鲜美，是我国的特产之一，市场上常成对出售，故称。 宁可品尝一口对虾，也不吃成堆的杂鱼。指食品宁可少而鲜，不要多而杂。

46、 【只长前心，不长后心】借指只想钱，心地不厚道。姚雪垠 《李自成》：“嘿！小小孩家，只长前（钱）心，不长后心！”

47、 【开倒车】（惯）比喻逆潮流而动，向后倒退。

48、 【憨人自有憨福】见“呆子有呆福”。

49、 【君子不跟牛使气】（谚）指有道德修养的人，不会去和那些执拗无知的人争高论低，一般见识。 也作“君子不跟牛斗力”。

50、 【大丈夫能屈能伸】 释义：屈：弯曲，指忍受委屈。伸：伸展，指施展抱负。意谓受挫折时要能忍耐。 例句：张无忌道：“大丈夫能屈能伸，咱们暂且避祸，待伤愈之后，再和敌人决一雌雄，也不算是堕了威风。”

51、 【贴人不富自家穷】资助别人没有效果，自己反而陷入困 境。明代《警世通言》：“如今的世界还是硬心肠的便宜，贴 人不富，连自家都穷了。”

52、 【塘里无鱼虾也贵】（谚）塘：池塘。池塘里要是没鱼，虾米也吃香了。比喻没有高层次的人物，次等人物也可以充数。

53、 【他乡遇故知】在外地遇到老朋友，感到特别亲切。海外 张爱玲《倾城之恋》：“柳原伴着他们上楼，一路上大家仿佛 他乡遇故知似的，不断的表示惊讶与愉快。”

54、 【有钱使得鬼动，无钱唤不得人来】（谚）有钱的，连鬼也使得动；没钱的，连人都叫不来。旧指金钱万能，有钱没有办不到的事，无钱一事无成。

55、 【鸭子死了嘴还硬】嘴硬，兼指嘴上不认输。成语：强词夺 理。台湾林语堂《京华烟云》：“鸭子死了嘴也硬。妹妹，不 管什么事，你若不占上风，你是不肯甘休的。”

56、 【驴粪球儿——面前光】（歇）驴粪球儿：驴子的粪便，呈球形，里面是食物经消化后排泄的渣滓，而外表很光滑。形容表里不一，外表好看而实际不行或很坏。常含责骂意。 也作驴粪球儿——外面光。 驴粪蛋子——外面光。 驴粪蛋——皮儿光。

57、 【热练三伏，冷练三九】见“冬练三九，夏练三伏”。

58、 【小菜园里的韭菜，你算哪一蔸】 释义：蔸：量词，相当于“棵”或“丛”。比喻小人物，根本数不着。 例句：呸！小菜园里的韭菜，你算哪一蔸？敢来教训我？敢来拉我做坏事？

59、 【显露头角】见“露头角”。

经典的俗语致自己长

60、 【平地一声雷】发生意外的大事。从维熙《杜鹃声声》：“这 真是平地一声雷，老教授顿时懵住怔住了。”

61、 【 打翻在地，再踏上一只】脚表示坚决镇压。巴金《探索 集》：“他们将我‘打翻在地，再踏上一只脚’，要叫我．永世不 得翻身’。”

62、 【被窝里放屁——自己臭自己】（歇）指自己作践自己，使自己受到损害。

63、 【深不对，浅不是】（惯）这样也不行，那样也不对。指不知怎么做才能使人满意。

64、 【得意不宜再往】（谚）得到一次心满意足，切不可接二连三再去。指凡事必须知足知止，贪得无厌定会招灾惹祸。 也作“得意之事，不可再做”。

65、 【一会儿锣，一会儿鼓】 释义：比喻说法或做法经常改变。 例句：他说，办农业社也好，不办也好，他最怕“一会儿锣，一会儿鼓”。

66、 【不能正己，焉能化人】（谚）自己不能严于律己，使自己品行端正，又怎能教化别人。指要想教育别人，必须先严格要求自己。

67、 【半天云里拍巴掌——高手】（歇）本指高空里的手，转指技能高超的人。

68、 【新三年，旧三年，缝缝补补又三年】在穿着方面节俭朴素。 王蒙《湖光》：“新三年，旧三年，缝缝补补又三年，这是说的 衣服。而咱们人呢？好十年，病十年，凑凑合合又十年。我 还有三十年呢！”

69、 【经一失，长一智】见“吃一堑，长一智”。

70、 【挑水寻错了码头】（惯）比喻找错了地方。

71、 【忍为高，和为贵】（谚）指忍让是处事的高招，和气是为人的法宝。 也作“忍为宝，和为贵”。

72、 【丑八怪】“丑八怪”这一俗语形容某人长相丑陋。说起丑陋，人们就联想到猪八戒。其实这个词原来并不是指相貌的，它源自“扬州八怪”。 “扬州八怪”指的是趣味相投画风相似的一批人，“扬州八怪”究竟指哪些画家，说法不尽一致。有人说是八个，有人说不止八个，所指人物也不尽相同。据各种著述记载，计有十五人之多。其中李玉芬《瓯钵罗室书画过目考》是记载“八怪”较早而又最全的，所以一般人还是以清末李玉芬所提出来的八人为准，即汪土慎、郑燮、高翔、金农、李鳝、黄慎、李方膺，罗聘。 八怪中尤以郑燮、金农、汪士慎最为有名。这些人在当时所谓正统画派眼里一是做人不合时宜．我行我素。二是作画我从我法，推陈出新，标新立异。所以被蔑称为“丑八怪”。然而，他们的怪异又人情人理，很被广大百姓喜爱，因此，一方面被主流画家和上层社会所攻击、所不容，一方面又深受大众喜爱，名气大振。特别是郑燮（郑板桥），爱民如子，他有诗句为证：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾占声。” 后来被人们喜爱的“扬州八怪”竟然演变出“丑八怪”一词，简直是对扬州八怪的亵读。不过，人们把这种艺术上的怪异当做相貌了，与扬州八怪已无干系，约定俗成，就流传开了。

73、 【 长流水不断线】稳步持续发展。《小说月报》( 1980，7): “留点后路，长流水不断线，万一哪个月出点事，没有完成任 务，仍然可以发奖。”

74、 【一条鱼，满锅腥】数量虽少，影响极坏。类似的：一块臭 肉坏了满锅汤。张孟良《儿女风尘记》：“赶快把他打一顿弄 走吧，一条鱼满锅腥，就数他能捣乱。”

75、 【桃李满天下】桃李，指结出的果实。指培养了很多人才。 姚雪垠《李自成》：“他想，黄、叶二人都是有名的朝臣，而黄 更是当代大儒，海内人望，不惟桃李满天下，而且不少故旧 门生身居显要。”

76、 【求人不如求己】（谚）指求助于别人，不如自己努力来得可靠。

77、 【安乐窝】“安乐窝”现在指安逸舒适的生活处所。源出《宋史·邵雍传》。 据《宋史·邵雍传》载：“邵雍，字尧夫，河南人。少时自雄其才，慷慨欲树功名，于书无所不读。始为学，即刻苦自历，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。”朝廷请他做官，他不愿为凡事所累，便离家出走，游历四方。后来，他回到家乡，与外界摒绝往来，闭门不出，潜心研究理学、易学，终成高士。 以后，邵雍迁居洛阳。当时的宰相富弼以及司马光、吕公著等贤士也退居洛阳，他们和邵雍意气相投，彼此往来密切。在司马光等人的帮助下，邵雍在洛阳天津桥南置买了一处田园，修建了住宅，插柳种花，自种自收，怡然自得，宛若世外桃源。闲暇之余，焚香静坐，饮酒吟诗，自得其乐。为表示自己安贫乐道，不追求功名富贵的志向，他给自己的住处起名“安乐窝”，自号“安乐先生”。“安乐窝”一词便成为隐逸文士们对自己居室的谐称，含有淡泊明志、自得其乐的语义。例如，南宋戴复古有“四山便是清凉园，一室可为安乐窝”之句。到了后来，由于“安乐窝”同“逃避艰难困苦，贪图享乐生活”的思想行为有相通之处，于是由原来的不与官场浊流同流合污的褒义转义为贬义。

78、 【门不当，户不对，日久天长必成灾】（谚）结亲的双方，如果社会地位、经济状况、文化层次等不相当，勉强结合，久后必生变故。指男女婚配要注意门当户对。

79、 【娘家住不老，亲戚饭吃不饱】（谚）闺女不能总住在娘家不出嫁；靠亲戚家接济，难以养活自己。指生活必须自立。

80、 【有理不在高声】（谚）理由充足自然就能说服人，不在于声音大、嗓门高。指辩胜对方靠的是摆事实、讲道理，不能凭气势压人。

81、 【无例不可兴，有例不可废】（谚）没有先例的，不可随便去做；有了先例的，不可随便废止。原指旧时衙门办案，以有无先例为依据；后泛指做事要遵循先例。 也作“无例不兴，有例不废”。

82、 【一句好话三分暖】见“好话一句三冬暖，恶言出唇六月寒”。

83、 【和尚念经——南无也是南无】（歇）南无：谐“那么”，形容和尚念经的声音。指人云亦云，随声附和。

84、 【散步】饭后散步是人们的一种习惯，有谚赞日：饭后走一走，能活九十九。那么散步这种习惯是怎么形成的呢？ “散步”这个词的产生与古人食药风气有关。魏晋南北朝时期，士大夫追求延年益寿，盲目服用“五石散”，成了风气。所谓“五石”，包括紫石英、白石英、赤石脂、钟乳、硫黄五种矿物质，这是主要成分，此外还包括萎根、防风、桔梗、海蛤、白术、人参等药材搭配。服药后，不能静卧休息，必须行走，以刺激药性发作。原因是药物中某些成分含较大的毒性，会对人体构成伤害。服药后，若能使药性发作，身体发热，就能减轻毒性对身体的伤害。 药性的呈现，被称为“散发”，散发说明药已得力。如果药性不显，甚至会有生命危险。服药后行走，目的是药性显现，这叫做“行散”。 随着时间的推移，人们认识到，服用“五石散”，不仅不能延年益寿，反而对身体有害。于是，自唐代以后，服“五石散”之风趋于衰落，而“行散”这种漫步的方式却对身体有益，被人们保留下来了。“行散”就是有目的的散步，现在意义上的“散步”已与服药行散脱了钩，变成了有益身心健康的活动。

85、 【鸡毛飞不上天】借指人没有能耐，成不了大事。亦可反 用。刘绍棠《二度梅》：“鱼儿上不了树，鸡毛飞不上天，我天 生的不是官材。”

86、 【先生讲书，屠夫讲猪】（谚）先生：教书先生。屠夫：以宰杀猪羊为专业的人。教书的先生说起话来总离不了书，杀猪的屠夫说起话来总离不了猪。指人们在谈话中总离不了本行的话题。

87、 【打着红旗反红旗】以革命的名义进行反革命活动。王蒙 《相见时难》：“蓝佩玉可能不可能是打着红旗反红旗的特 务？”

88、 【两虎相斗，必有一伤】（谚）两只猛虎相互咬斗，其中必有一只要受到损伤。比喻两强相斗，必有一方受害。 也作两虎共斗，势不俱生。 二虎相争，必有一伤。

89、 【打强心剂】（惯）强心剂：能使心脏肌肉收缩力量增加、心脏搏动次数减慢，从而改善血液循环的药物。比喻采取措施使处于困境中的人或集体振作精神，产生摆脱困境的动力。 也作“打强心针”。

90、 【成大事者，不惜小费】 释义：办大事的人，不在乎花些小钱或受些小的损失。 例句：“难得寻下这房舍儿。……常言‘成大事者不惜小费’。”

91、 【狗撵鸭子——呱呱叫】（歇）本指鸭子发出“呱呱”的叫声，转以形容极好。多用来称赞某人或某事物。 也作狗赶鸭子——呱呱叫。 狗咬鸭子——呱呱叫。

92、 【有钱诸事办】花了钱容易办事。张春帆《九尾龟》：“月兰 开了箱子，取出六十两金条来托他去换，正正换了三千多块 钱。俗语：有钱诸事办。不上两日．把月兰的房间收拾得花 团锦簇。

93、 【冤家怕破脸，对头怕见红】（谚）破脸：撕破脸面。见红：斗殴中流血。指冤家对头发展到不讲情面、流血斗殴时，就激化了矛盾，难以和解。

94、 【话不要说死，路不要走绝】意即情况是变化的，做事要考 虑后果，留有余地。刘彦林《春风得意》：“别急，别急，话不 要说死，路不要走绝，咱们再研究研究。”

95、 【看棋只看车马炮——不识相】（歇）相：本指象棋的棋子“相”（或“象”），转指相貌、姿态。指不会看别人的脸色行事。

96、 【天上的仙鹤，比不上手里的麻雀】（谚）仙鹤再好，那是天上飞的；麻雀再小，却是握在手里的。比喻大而美的希望，不如小而实惠的利益可靠。

97、 【 放．长线，钓大鱼】从长计议，不要急于求成。李晓明等 《平原枪声》：“何必打草惊蛇呢，不如放长线，钓大鱼。”

98、 【人活心，树活根】（谚）人活着，就凭着有颗良心，没良心的人不算是人；树活着，就凭着有根扎在土壤里，没根的树活不成。指为人要有良心。也指人活着要凭心劲。 也作人活良心树活根。 人靠心，树靠根。 人靠好心，树靠好根。

99、 【 正没窟窿下蛆，来了个卖藕的】藕内有孔（窟窿），藕、偶谐 音。谓偶然（碰巧）遇到了一个机会。刘彦林《春风得意》： “正没窟窿下蛆，来了个卖藕的。丁世宗顿时来了精神。”

100、 【 置于死地而后快】不断加害，不肯罢休。尤凤伟《中国一 九五七》：“仍不算完，倒底想怎么样呢，真要将人置于死地 而后快么？”

101、 【眼里揉不进沙子】眼皮内有细小异物就感不适，借指不 能够容忍，不容侵害。老舍《骆驼祥子》：“刘四爷眼里不揉 沙子。把前前后后 所闻所见都搁在一处，他的心中已明白 了八九成。”

102、 【 没了王屠，连毛吃猪】没有行家，事情办不好。明代《金瓶 梅》：“可是你对人说的，自从他死了，好应心的菜也没一碟 儿。没了王屠，连毛吃猪。”

103、 【枪对枪，刀对刀】见“刀对刀，枪对枪”。

104、 【晴天一声霹雳】 释义：比喻突然的打击。 例句：“乡里要来人翻粮食”这句话．像晴天一声霹雳，把那人的魂给吓丢了。

105、 【烂麻搓成绳，力能拉千斤】比喻团结起来力量大。韩志君 等《篱笆·女人和狗》：“锅里没搅的，碗里没舀的；烂麻搓成 绳，也能拉千斤。”

106、 【农民观天气，商人观市场】（谚）农民关心的是天气变化，商人关心的是市场行情。指不同行业的人，都有各自不同的敏感问题。

107、 【当面锣，对面鼓当面把话说清楚】。反义说：当面鼓，背 后 。海外张爱玲《倾城之恋》：“今儿当面锣，对面鼓发过 话了，我可没有脸再住下去了！”

108、 【桃三杏四，梅子十二】（谚）指各种果树从栽培到结果实，时间有长有短，桃三年，杏四年，梅子十二年。 也作桃三杏四梨五年。 桃三杏四梨五年，枣子当年便还钱。

109、 【骗来的娃娃养不大】（谚）比喻用不正当的手段蒙哄人，纵然一时得逞，终究不能成功。

110、 【打不断的亲，骂不断的邻】（谚）亲：亲戚。邻：邻里。指亲戚、邻里关系亲密，纵然有时发生矛盾，但很快就会和解，不会结成冤仇。 也作“割不断的亲，打不断的邻”。

111、 【知道疯骆驼的性子，在草地上就不穿红袄】（谚）疯骆驼见了红色就发狂，知道这一点，就不要在草地上穿红衣服惹事。指知道事态发展后的厉害，就应谨慎行事，以防事故。

112、 【五更】中国有个习俗，每年正月初一大人小孩都要起五更，吃饺子拜年。 那么，“五更”是怎么来的呢？ 我国古代把夜分成五个时段，用鼓或梆子打更报时，所以叫“五更”、“五鼓”或“五夜”。一夜分为五更，每更相当于一个时辰，也就是现在的两个小时。在秋分时分，“初更”正是月牙正偏西，“五更”也就是拂晓时分，正所谓“鸡鸣五更”。

113、 【夹着尾巴做人】（惯）形容为人处世极为小心谨慎。

114、 【大树大荫凉，小树小照荫】 释义：大树荫凉也大，小树荫凉也小。比喻家业大花费大，家业小花费小。 例句：别看每月我拿几百块薪水，其实，一撒手就光了；有时还要寅吃卯粮，借债过日子。这么说，你也许不相信。要知道大树大荫凉，小树小照荫。我只是个空架子罢了，哪比得上你殷实。

115、 【 天狗吃不日头】旧时习俗，认为日蚀、月蚀是天狗要吃 太阳月亮，敲锣以便吓退。此语借指事情不会有危险，仍会 恢复正常。日头，也说：月亮。李季《王贵与李香香》：“世上 有怪事，天上也一样，天狗还能吃月亮。”

116、 【龙归沧海，虎入深山】（惯）比喻有才能的人找到了施展抱负的机会或地方。 也作龙归大海，虎进深山。 老虎入山，蛟龙下海。 虎进深山，龙归大海。

117、 【石油】说起“石油”，有说是外来词，有说是国产词汇，其实，它的名字源于中国，大规模开采始于国外。大规模开采石油是在工业革命时期，蒸汽机时代用煤不用油，内燃机时代才开始大规模用油。优质的石油产品，发达的石油工业，欧美应执牛耳，中东国家为产油龙头。新中国成立后，虽先建有玉门油田，但直到六十年代初，才在大庆开出大油田，从此摘掉了贫油国的帽子。这似乎说明国外的石油先于中国。 不是！“石油”不仅是地道的中文，而且，石油在一千年前已被中国人发现，在外同人尚无认识时，国人开始了使用。“石油”足鼎鼎大名的沈括定名的。他于1080年在延州（今陕西延安）任官，他见很多人在泉边用小罐装盛流出的黝黑油状物，据说可以点灯。沈括也装了些带回家去。他在黑油中放条灯芯，果然可像豆油一样点灯照明用。它烧出的黑烟，凝聚成黑灰，还是最好的写字之墨。沈括给它起名“石油”，还做了首石油赞美诗：“二郎山下雪纷纷，旋卓穹庐学塞人。化尽素衣冬不老，石油多似落扬尘。”“石油”一词，被三百多年前清初的《康熙字典》收进。 早在宋朝中国已经有了石油，石油的发现是中国人的骄傲，现在，中国正向石油强国发展。

118、 【女愁哭，男愁唱】见“男愁唱，女愁哭”。

119、 【头剃了一半，再疼也要剃光】（谚）泛指事情进行到中途，不管有多少困难，也必须坚持到底。

120、 【一亩三分地】“一亩三分地”意为只注重个人小天地，利己主义严重，常常被大家讥讽，批评为“只顾自己的一亩三分地”。为什么个人的小天地被说成是“一亩三分地”呢？它源自皇帝祭祀先农，这“一亩三分地”原来是皇帝耕种的。 清朝皇帝耕种的这“一亩三分地”，位于永定门内大街西侧的先农坛内。 在太岁殿南面的观耕台前，竖立着一块“一亩三分地”的标牌，上写“一亩三分地为皇帝亲耕祀的籍田，长11丈，宽4丈，分为12畦，中间为皇帝亲耕之位，三公九卿从耕，位于两侧，依古制，皇帝左手扶犁，右手执鞭，作出示范性耕耘，以此劝天下从农。” 皇帝怎么亲耕？藉耕仪式相当隆重，皇帝在“一亩三分地”前，面向南站立，由户部尚书跪进农具，顺天府尹跪进鞭子，皇帝左手扶持农具，右手执鞭，前面的老者牵牛，旁边有两名农夫扶犁，后边顺天府丞捧装种子的青箱，户部侍郎负责播种，由礼部、太常寺和銮仪卫的六个官员导引护架，在一片乐声中，往返三个来回，即完成“三推三返”的皇帝亲耕礼。 皇帝亲耕的目的，是以此劝民重农务农，以示皇帝对农耕的重视。久而久之，变成了亲耕秀。

121、 【开了饭店，不怕大肚汉】有了充分准备，不怕遇到困难。 类似的：卖饭的不怕大肚汉／卖酒的不怕大肚汉／卖布的不 怕扁担量。成语：胸有成竹。《小说月报》( 1983，3):“我们 开饭店的不能念这本经，假如大家不吃不喝，我们只好关 门，开饭店的还怕大肚汉！”

122、 【磨了半截舌头】（惯）比喻费了许

123、 【工夫各自忙】（谚）指各人有各人忙的事。

124、 【锯倒树儿捉老鹳】（惯）比喻死板教条，不灵活，不知变通。

125、 【婆媳亲，全家和】（谚）婆婆和媳妇之间的关系处得亲切，全家人自然就会和睦相处。指一家之中，婆媳矛盾是主要矛盾；主要矛盾一解决，其他关系也就平和了。

126、 【吃香的，喝辣的】 释义：形容吃喝多而好，生活舒适。 例句：我可怜的儿呀，你逃不了你的命。俗话说既在江湖内，都是苦命人，命里注定的，逃不了。既是这么着，我也就是盼着你找个好人家，吃香的，喝辣的。

127、 【财动人心】（谚）钱财能打动人心，使人改变主意。

128、 【不知其人视其友】（谚）朋友是一个人的影子，要想知道一个人的人品如何，只要看看他所交的朋友就可知晓。 也作“不知其子观其父，不知其人视其友”。

129、 【人为财死，鸟为食亡】（谚）人为了钱财不惜搭上性命，鸟为了食物不惜遭到捕杀。旧指人生在世就是为了钱财。 也作人为财，鸟为食。 人为名利死，鸟为觅食亡。 鸟为食死，人为财亡。

130、 【吃葱吃蒜不吃姜】 释义：指头脑不发热，做事有主张。 例句：江大队长，算你能说。可我张小七吃葱吃蒜不吃“姜”！我可不打肿脸充胖子。

131、 【家贫不是贫，路贫贫煞人】（谚）在家过的贫困日子还容易对付，出门在外的贫困，才真正叫人为难。 也作家贫犹自可，路贫愁煞人。 家贫不是贫，路贫愁煞人。

132、 【光说过五关斩六将，不说走麦城】关云长曾过五关、斩六 将，威震一时。但也丧失荆州，败走麦城。此语表示只夸功 劳，不说缺点。《新凤霞回忆录》：“戏班有句话：老是说自己 当年过五关，斩六将，从不说走麦城。你是属关公的。”

133、 【金窝银窝，不如自己的穷窝】（谚）窝：对住处的俗称。指人总是留恋着自己的故居。 也作金窝银窝，不及自家的草窝。草窝：茅草搭成的房舍，指穷家。 金窝窝，银窝窝，不如自个的土窝窝。

134、 【水是故乡甜，月是故乡明】（谚）故乡的水，喝起来最甜；故乡的月，看起来最圆。指热爱故乡的人会觉得家乡的一草一木都比别处美好。

135、 【迅雷不及掩耳】采取猛烈行动，使对方来不及准备，无法 做出反映。成语：措手不及。姚雪垠《李自成》：“俗话说，迅 雷不及掩耳。咱们就是要像迅雷一样奔入河南，使敌人措 手不及。”

136、 【打了盆说盆，打了碗说碗】（谚）打：打破。指发生了什么问题，就只讨论与解决什么问题，不必拉扯别的事。 也作打了盆说盆，打了罐说罐。 打锅说锅，打碗论碗。

137、 【一瓶子不足半瓶子晃】见“满壶全不响，半壶响叮当”。

138、 【城隍庙里卖假药——哄鬼】（歇）指用编造假话或玩弄手段欺骗人。

139、 【让人三分不吃亏】（谚）指待人接物常存忍让之心，对自己是有益的。

140、 【亲有远近，邻有里外】人际关系有亲有疏，有区别。类似 的：亲戚有远近，朋友有厚薄。柳青《创业史》：“亲有远近， 邻有里外嘛。你怎不寻俺，糟踏外姓旁人怎说呢？”

141、 【饭前饭后一碗汤】（谚）指饭前喝汤，可以润肠；饭后喝汤，可以化食：都是身体健康的需要。

142、 【三年郎中妻，抵得半个医】（谚）郎中：中医医生。指医生的妻子经常见识医生治病用药，自然就懂得些药性和医理。也泛指长期经见事物，就会熟悉懂行。

143、 【河水靠流，人群靠头】 释义：比喻做事要靠带头人。 例句：冯少怀说：“要我看也不赖。河水靠流，人群靠头。我们有个好村长，可是个好样的啦。”

144、 【既捅马蜂窝，就不怕挨蜂蜇】 释义：比喻既敢碰硬，就无所畏惧。 例句：李坚决心很大：“既捅马蜂窝，就不怕挨蜂蜇。当年包公敢铡驸马陈世美，我们还怕这些地头蛇！”

145、 【一根篙竿压倒一船人】（惯）篙竿：撑船用的竹竿。比喻所说的一番话伤害了众人。

146、 【 死了的儿子是乖的】对失去的感到惋惜。类似的：死了的 姑娘是好姑娘。《汪精卫的末日》：“民间对死人的评价是偏 于扩大：死了的儿子是乖的。”

147、 【冻死迎风站，饿死不折腰】 释义：穷要穷得有骨气。 例句：我家从老爷爷那辈，传下来两句话：“冻死迎风站，饿死不折腰。”穷要穷个骨头硬，直个儿。

148、 【豇豆一行，绿豆一行】（惯）比喻说话、办事清楚，有条理。

149、 【 两脚踏住平川地】意为踏实，安稳。明代《金瓶梅》：“你 今日毕了官司回来，两脚踏住平川地，得命思财，疮好忘痛， 来家还问老婆找起后账儿来，还说有也没。”

150、 【没油没盐没滋味】原指烹调淡而无味，借指说话没有意 思。李英儒《野火春风斗古城》：“罢呀，罢呀，尽是些没油没 盐没滋味的话。”

151、 【得不的风儿，就是雨儿】（惯）得不的：不能得到，这里指不能听到。 风儿：风声。听不到风声，就断定是下雨。1比喻刚听到一点儿消息，就不辨虚实，立刻行动。2比喻造谣传谣。

152、 【一打三分低】打架粗野，互相都降低了人品。明代《西游 记》：“不用打！不用打！常言道：一打三分低。你们都跟我 来。”

153、 【若要佛法兴，除非僧赞僧】（谚）要想让佛法兴盛，除非佛门信徒能做到彼此敬重。指佛门信徒不互相拆台，佛法自然兴盛。比喻行内的成员能彼此尊重，该行业就必定兴旺。

154、 【吊桶落在井里】 释义：比喻陷入无法摆脱的困境，听人摆布。 例句：婆惜道：“好呀！我只道‘吊桶落在井里’，原来也有‘井落在吊桶里’！”

155、 【当着真人，不说假话】（谚）真人：道教称修行得道的人，此处指明白事理的人。指在真人面前，必须诚心诚意，实话实说，不得有半点掺假。 也作当着明人，不说暗话。 当着真人，不做暗事。 对着真人，不说假话。

156、 【挂在壁上的团鱼——四脚无靠】（歇）团鱼：鳖。比喻人陷入困境，难以摆脱。

157、 【打黑枪】（惯）指在暗处向人开枪射击。 也作“打冷枪”。

158、 【野马上了笼头】（惯）笼头：用皮条或绳子做成的套在骡马等牲畜头上的东西，用来系缰绳。比喻不受约束的人受到了限制。

159、 【今朝有酒今朝醉】这一俗语多用于批评那些悲观失望、消极沉沦的处世哲学。人们讥讽某些醉生梦死的玩世不恭者，常说他们是今朝有酒今朝醉，没什么出息。 “今朝有酒今朝醉”这句俗语源自唐诗。出自唐代诗人罗隐的《自遣》，全诗如下：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠；今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”意思不难理解，是说世间事如果得到了，就应该高歌欢庆；没得到而失去了则放手休止；多愁苦多怨恨也要悠然自得顺其自然。今日能醉就醉，能欢乐就欢乐，明天有忧愁就放到明天再去愁吧，不必总把不开心的烦恼挂在心头。 显然，既然诗人郑重其事题名《自遣》，那么，此诗是自我发泄、消遣之作。作者罗隐出了什么事，因何有感而发呢？他当年曾十次考进士而不中，自感前途渺茫，挥笔自我发泄写出了这首至今被人常引用的诗篇。罗隐的自遣，还包含规劝他人之意，从这一点出发，不能说此诗完全消极，若人们能不被烦事压得痛不欲生，以及时行乐排解一下情绪，这不失为一个旷达洒脱的积极处事之法。只要不堕入酗酒深渊，以乐观豁达态度面对暂时失落，这会减去不少自甘堕落或轻生个案呢？效果也许比“用酒消愁愁更愁”好多呢。

160、 【打铁看火候，做事看时机】（谚）火候：适度的火力。时机：恰到好处的机会。指做事要抓住好的时机，就像打铁要定好火候一样。

161、 【一窝狐狸不嫌骚】 释义：骚：同“臊”。狐狸有臊臭味，同一窝狐狸互不讨厌臊臭。比喻坏人和坏人混在一起，臭味相投。 例句：“从表面上看来，他们父子们好像不能共事，其实是一窝狐狸不嫌骚，只要利害一致了，互相体谅着一点，还是可以合作的。”

162、 【屙到人头上拿尿洗】（惯）比喻欺人太甚。

163、 【抛到东洋大海里抛得很远】多指忘却，损失。明代《二 刻拍案惊奇》：“张禀生没计奈何，只得住手。眼见得这一项 银子抛在东洋大海里了。”

164、 【过了九月九，大夫高了手，米饭萝卜丝，吃了去病根儿】 释义：过了农历九月九，萝卜一类有利健康的蔬菜下来了。 例句：现在你给出个“主意”，叫我明天卖烤红薯，我就觉得这是好主意。为啥呢？常言说：“过了九月九，大夫高了手，米饭萝卜丝，吃了去病根儿。”看病的生意不行了，红薯才下来，城里人都爱吃个新鲜烤红薯。

165、 【头顶人家天，脚踩人家地】指寄人篱下，或受雇于人，生活 于别人的权势之下。韩志君等《古船·女人和网》：“我头顶 人家天，脚踩人家地，对人家不忠心行吗？”

166、 【三斤面粉调好七斤浆糊——稀里糊涂】（歇）本指糊状物，转以形容人糊涂，头脑不清楚。

167、 【混账】“混账“是句训人或骂人的话，是对无理、无耻一类言行的指责或训斥。 说起这个词的来历，既可笑又有意思。以前，我国北方蒙古族，过着群居的游牧生活，蒙古包群落就像游动着的小村庄，经常搬迁。为了寻找有水草的地方放牧，牧民们不得四处游荡。一旦碰到有水草的地方，就把蒙古包支起来暂时定居。白天，男人们外出放牧，留下老人和妇女儿童看守帐篷。 于是，一些年轻小伙子趁此机会，为了找姑娘们谈情说爱，就混进姑娘家的帐篷里去。一些老年人看不惯，便会严厉地训斥道：“你又来混账了”；“你这混账东西又来了。”小伙子碰了钉子，自知没趣，就急忙退出帐篷。爱情的力量使他下次混账更隐蔽了，或许能够收获爱情。经过长期的流传、演变，“混账”变成了训斥或骂人的词了。

168、 【伸着脑袋让人弹】谓不会处理事情，老是被动，吃亏。浩 然《艳阳天》：“他有什么谋略，光会伸着脑袋让人弹。”

169、 【 两手捏空拳】拳、权谐音。两手空空，一无所有。成语： 赤手空拳。陈登科《活人塘》：“我们说到这晚，两手捏空拳， 就能干吗？”

170、 【大庙不收，小庙不留】无处收容，找不到合适的岗位。类 似的：天神不纳，地煞不收。刘绍棠《鹧鸪天》：“大庙不收， 小庙不留，跟我去当临时工。”

171、 【一家有女百家求】（谚）指有女儿的人家，自然会招来许多求婚者。 也作“一家女，百家求”。

172、 【推完磨，杀老驴】（惯）比喻事成之后，铲除有功劳的人。

173、 【不吃凉粉让开座】凉粉摊小，座位少。不要白占地方，影 响他人。让开座，也说：腾板凳。聂海《靠山堡》：“你这是什 么话！不想当干部，就早吭声，不吃凉粉腾板凳，离了你这 块云，天也照样下雨。”

174、 【当断不断，反受其乱】（谚）该采取果断措施时却优柔寡断，其结果是反而遭受祸乱。指处理问题，贵在果断。 也作当断不断，必留后患。 当断不断，自遭其乱。 当断不断，必惹麻烦。

175、 【吃白食】（惯）指吃喝不付钱或不付出劳动。多指游手好闲，靠敲诈勒索为生。

176、 【芝麻开花——节节高】（歇）芝麻：油料作物，花白色，茎直立，每开一层花，就往上长一节。比喻日子越过越好，或事物不断发展、提高，情况越来越好。

177、 【丢了凤凰巢，找个老鸹窝】 释义：老鸹：乌鸦。比喻离开了条件好的地方，到了条件差的地方。 例句：虽然当着她的面不叫，但是她怎么可能一点不知道？就是不骂她的人，也不免惋惜她实在是个傻瓜：“有福不会享”，“丢了凤凰巢，找个老鸹窝。”

178、 【一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚无水吃】（谚）指人少责任分明效率高，人多相互推诿事难成。

179、 【化干戈为玉帛】（惯）干戈：武器。玉帛：玉器和丝织品。比喻平息战争或争斗，实现和平。

180、 【囤底上省不如囤尖上省】 释义：说明节俭应从一开始做起。 例句：囤底上省不如囤尖上省。严班长对这两大垛喷香的新稻草管得很紧，谁抽动一小把，他立刻能看出来。

181、 【一棒打着两个人】（惯）比喻一句话伤了两个人。

182、 【背包袱】（惯）比喻在思想上或经济上有沉重的负担。

183、 【兵不厌诈】（谚）厌：满足。诈：欺诈。用兵打仗，使用假象蒙蔽敌方，作为一种手段，是不厌其多的。 指在对敌时使用欺骗策略，不但是可行的，而且是越妙越好，越多越好。

184、 【饶人不是痴，过后占便宜】原谅别人，表示退让，是明智 的，可以得到友谊和感激。饶，也说：让。陈登科《风雷》： “夫妻无隔夜之仇，饶入三分不为痴。自己的老婆工作都做 不好，还在外边做啥工作啦！”

185、 【腰里掖副牌，谁到跟谁来】指随时可能发生争吵，或发生 性关系。浩然《艳阳天》：“瞧你这个人，怎么腰里掖着一副 牌，谁到跟谁来呀？我们有我们的事儿。”

186、 【三军】现在所谓“三军”，一般泛指军队的统称，也指海陆空三军。毛泽东长征诗有“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”之句，即是泛指红军。 “三军”源自古代的军队编制。春秋战国时期，晋、齐、鲁、楚等国军队都设有上、中、下三军或左、中、右三军。其中以中军的地位较高，也更为骁勇善战。后来又演变为前、中、后三军。唐宋以后，前、中、后三军已经成为军队的一种固定的建制。不过，这时“三军”的概念与春秋时期已有很大的不同，而是指担任不同作战任务的各种部队。中军即由主将亲自统帅的部队，也是全军的主力。前军即先头部队，后军即担任后方掩护、警戒任务的部队。到了现在，前、中、后的三军建制已完全消亡。取而代之的是陆、海、空三军。

187、 【放秃尾巴鹰】（惯）比喻借出去的钱和物收不回来。

188、 【叫花子】乞丐俗称“叫花子”，那么乞丐为什么被称为“叫花子”呢？ 有两个出处。 一是古时候天津的职业乞丐上街讨饭时，手中都拿着一根花棍，一路乞讨，一路舞动，碰上恶狗当道，乞丐就用它来打狗防身。由于棍子上面缠着花纸条，系着小铃铛，耍起来会“叮当”作响，所以俗称打花棍，是天津职业乞丐行乞的象征。这乞丐是够花哨的，故称“叫花子”。 二是如同化斋一样，“叫化”也是一个动词，叫化剩汤残饭的人被称为“叫化子”。这在元代的文学作品中较为常见。比如元代戏剧家张国宾的《合汗衫》：“我绕着他后巷前街，叫化些剩汤和这残菜。”因为“化”同“花”谐音，后来，人们就将“叫化子”俗称“叫花子”。这就是“谓乞儿为花子”的由来。

189、 【水则载舟，水则覆舟】（谚）舟：船。水能载着船航行，也能使船覆没。比喻人民能拥戴君王，也能推翻君王的统治，民心的向背关乎国家安危。 也作水所以载舟，亦所以覆舟。 水能载舟，亦能覆舟。 水可载舟，亦可覆舟。

190、 【 心提到嗓子眼儿】里担惊受怕。王朔《私人律师》：“我这 可是第一次干这种勾当，我的心都快从嗓子眼儿里跳出来 了。”

191、 【龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞】指人的好坏由家庭出身 来决定。师陀《果园城记》：“不幸小张早逃走了，她只好把 过错一股脑推到他爹身上，‘龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打 洞。’谁教他养的贼种！”

192、 【钻到钱眼里】封建时代用铜钱，中间有孔。指对金钱斤 斤计较。汪幸福《浪迹台湾岛》：“他后来找的老婆与他一 样，钻到钱眼里去了。”

193、 【七十不打，八十不骂】（谚）对七十岁的老人，不可用打来惩罚他；对八十岁的老人，不可用骂来惩罚他。指对于年事已高的老人，要宽容善待。

194、 【吃酒不言公务事】（谚）喝酒时不要谈论公事，以免醉后胡言，招致麻烦。

195、 【不爬山的不知山高，不下海的不知水深】 释义：说明亲身经历过才有体会。 例句：这六十一户一成立起家属小组，样样事都走在前头。不爬山的不知山高，不下海的不知水深。他们受过大苦，翻过身来也懂得今天的甜，就有一股使不完的劲儿。

196、 【山前有路你不走，飞蛾扑火自来投】 释义：比喻不走光明大道，自寻死路。 例句：他冷笑一声说：“我没有把你一棍子夯死，就够便宜的了，你竟敢闯山门，这可真是山前有路你不走，飞蛾扑火自来投！”

197、 【踩着别人的肩膀往上爬】（惯）比喻采取损害他人的手段，求得个人地位的提升。

198、 【头枕着烙饼挨饿】见“枕着烙饼挨饿”。

199、 【美不美，乡中水：亲不亲，故乡邻】对故乡的人和物产感到 亲切。台湾《自立晚报》(1980，10，3):“谈起故乡，我就有 ‘美不美乡中水，亲不亲故乡人’的感念！”

200、 【吊在丝上的蜘蛛——悬空着】（歇）本指悬在空中，转指心里不踏实，牵挂着。