诸葛亮生平最大的错误是用马谡守街亭。刘备临终的时候特别交代，马谡万万不能用。马谡也可以说是诸葛亮害死的，打孟获的时候，马谡常常跟诸葛亮讲这个，讲那个，诸葛亮很赏识马谡，用现在的说法就是经常鼓励、激励他，这种激励很容易使他骄傲，以致高估自己的能力。相信诸葛亮一定很后悔他当年说的那句“知我者，幼常也”。

马谡受到诸葛亮的赏识激励后，就认为自己的才干不在诸葛亮之下，所以他去守街亭的时候没听诸葛亮的话，擅自变更计划，结果导致北伐失败。这件事对诸葛亮的打击非常大：第一，刘备曾经再三交代这个人不能用，他偏偏用了。第二，街亭非常重要，失了街亭有非常不好的影响。所以他处置了这件事情以后，自请解除丞相职务，贬三等，去薪。

那么，阿斗应该怎么办呢？设身处地想想，如果你是阿斗，诸葛亮说要自贬三等、辞掉丞相的官职会怎么办。很多人会说不批准，挽留。那是完全不懂政治艺术的做法，如果那样做了，人们会说诸葛亮根本是在做戏，他和阿斗一个辞一个留，不过是做个样子给别人看。我们一直说阿斗这个不行，那个不行，从这件事可以看出阿斗还是挺厉害的。他批准了诸葛亮的请辞，过几个月再复职。所以，很多事情转个弯之后的效果可能就完全不一样。

诸葛亮的立场非常坚定，东吴派了他的哥哥诸葛瑾来劝他离开刘备。诸葛亮的分寸拿捏得很好：讲私事，他对兄长百依百顺；讲公事，他们是各为其主。当然，也可以说是他们两兄弟一个跟这边，一个跟那边，比较有远见。

病逝五丈原：尽人事，听天命

诸葛亮北伐时，几次都是马上就要取得胜利了，然后有各种事情打破他的计划。后来他年纪大了，支持不下去了，就开始找接班人，这时，姜维被他看上了。姜维如果没让诸葛亮看上，也不必受尽苦难。所以有时候得到机会也不见得是好事，没有机会也不见得是坏事。姜维得到诸葛亮的真传，但最后还是没有完成诸葛亮的心愿。诸葛亮无奈感叹汉朝气数已尽，这也是他知天命的表现。孔子说“五十而知天命”，一个人活到50岁，回头一看，会发现这么多年来，每个环节都有一定的必然性。

54岁时诸葛亮病死在五丈原，他把死后的一切都安排得非常好。关于宰相的接任者，他一口气指定了两个。一个人不但要把生前的事情料理好，死后也不能出问题。把所有事情都安排得好好的，这是一种智慧。

现在我们要走的路就是用东方的智慧来运用西方的科技知识。我们读历史，目的就是要吸取经验教训，走好当前的路。

诸葛亮的一生只有短暂的54年，政治生涯不过27年，用他的经历印证了两句话：第一，人要找到适合自己的舞台。诸葛亮几乎左右了当时的天下，他很感谢有刘备做他的靠山，如果没有刘备，他再能干也没有用。所以我们要记得感谢老板提供给我们表现的机会，而不是感谢老板给我们薪水。很多人都是因为老板提供薪水才感谢他，那就成了钱的奴才，不是自己的主人，人要做自己的主人。谁给我合适的舞台，让我把理想抱负表现出来，就应该感谢谁。第二，人生即便短促也十分宝贵。生命是有限的，不能做无聊的事情。诸葛亮在27岁之前，在积极地为自己的理想作准备，在27岁之后，就努力地把理想变为现实。虽然他的理想没能最终实现，但他鞠躬尽瘁，死而后已，对得起别人，也对得起自己。

治家有方：扫一屋更要扫天下

领导无所不在，如果家里都领导不好，怎么可能领导好公司？很多老板就是家里出了问题，结果搞得公司里一团糟。家里有派系，公司里一定也会分派系。

诸葛亮娶了一位很丑的太太，一般人找太太都是要找美的，他却放出消息要找个丑太太。黄承彦就对他说，听说你要找一位丑太太，我女儿容貌丑，但是才华可以与你相匹配，诸葛亮于是娶了黄承彦的女儿为妻。

为天下者不顾家，一个人要替天下百姓做事，是不能有后顾之忧的。既然要为天下，家里就需要一位贤内助。贤内助多半不漂亮，因为一个女孩子如果从小就漂亮，可能不会安心做贤内助。中国有句老话说，“福禄常在丑人边”，女孩子长得丑，福气好，比较有富贵相。诸葛亮下山以后很少过问家事，家事也不用他操心。

当年刘邦逃难的时候，人家把他的孩子送到车上，他却把孩子推下去并且昭告天下：“我是为天下人做事，不是为了私人的利益做事。孩子生在我家，有机会的话可能当太子，没机会的话可能会死掉，这是他的命，我不会为了他而不顾天下人的安危。”

诸葛亮的弟弟诸葛均也是很有聪明才智的人，但是诸葛亮当官的时候，他始终在家里帮着嫂子管家，没有担任过一官半职，直到诸葛亮死后才出来当官。

诸葛亮教导子女不遗余力，使得他家一门忠贞。长子诸葛瞻、长孙诸葛尚战死，就连讨伐蜀国的大将邓艾都跪下来，向诸葛亮的后代叩头表示敬意。

其实我们读《三国演义》，能够看到当时人的美德，他们是靠美德来支撑生命的，不像现在很多人只是为钱而生，没有什么美德观念。

儒法兼用的领导艺术

诸葛亮是政治家、军事家，也是文学家，还是个实践家，他不是个只会讲理论的人。以道领导比以术领导要高明得多，诸葛亮就是用道领导。在道的面前无所谓长官、下属，在道的面前无所谓尊贵贫贱。但是术就不一样，术太过表面化，以尊卑贵贱来领导下属。这两种不同的方法，对下属产生的影响是不一样的。

诸葛亮做什么事情都能做到将心比心，按照人情常态来衡量一切。从而我推断他不是法家，而是儒家。很多人看他执法很严，就说他是法家。其实儒家也重视法治，不是只有法家才重视法治。儒家跟法家都注重制度，没有制度就谈不上管理，儒家还要求立法的人要凭良心，执法的人也要凭良心，司法的人更要凭良心。立法的人不凭良心，只为自己谋利，那叫做自肥，这是非常不得体的事情。

“鞠躬尽瘁，死而后已”是诸葛亮最了不起的精神。诸葛亮说“淡泊明志，宁静致远”，淡泊也就是对名利不看重，名利会使一个伟大的人变得卑鄙。大部分人都过不了名利这一关，很多人活到七八十岁，还张嘴闭嘴都是“钱”。

诸葛亮能够预见到十年、二十年甚至五十年以后的事情，要不然怎么说得动刘备？这也表示他心里很平静，出不出山他完全不在乎。拥有这样的心态，才能冷静地看问题。美国人通常讲的长期计划不过就是三五年，中国人却讲究千秋万世。近两千年来，提到诸葛亮，几乎很少有人说他不好。他虽然是个失败者，但是我们却往往用不以成败论英雄来赞美他。

我们一直把领导跟被领导分开来看，只有诸葛亮既是领导也被领导。

当你要打出租车的时候，可以选择坐哪一辆车，这时是你在领导。可是坐上车之后又是司机在领导了，你坐到车上，司机先问你要怎么走，如果你说不知道，那他就有可能会兜个大圈子。

有一次我打出租车去一个地方。我问司机：“那个地方你知道吗？”他说：“知道。”我就放心地坐上去了。结果他绕了半天也找不到。我问：“你不是说你去过吗？”他说：“这里变得一塌糊涂，我没想到会变这么快。”最后终于找到了，我问他：“你要收多少钱？”他很厉害，反问我：“先生你说呢？”

之前一直都是徐庶在领导刘备，领导他去找诸葛亮，可见徐庶是个很了不起的人。一般人得到好处以后，不会把朋友引进来，怕朋友抢了自己的好处。徐庶却告诉刘备去找诸葛亮，这么谦虚而且度量大的人很少。

诸葛亮是儒法兼用，儒道法是学术研究才能彻底区分得开的。一个人有时候用这种方式，有时候用那种方式，是会发生改变的。该严的时候很严，该宽的时候很宽，偶尔用严刑，但不是暴政。诸葛亮的尺度一向拿捏得非常好。