当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢和坚强，生活让他过早地开始收获，他由此从男孩开始变成了苦难打不倒的男子汉，在贫困中求学，在艰辛中自强，今天他看起来依然文弱，但是在精神上，他从来是强者。——洪战辉/感动中国2005年度人物评选组委会颁奖词一、领悟哲理人的生活是由人生的被动与主动构成的交响曲，我们要学会在被动中把握主动，品味生活，拥抱生活。

【(一)了解人生的被动】

人从生下来一直都是被动的活着，受周遭社会环境摆布着：你不能选择你的出身、你不能选择你上的学校、不能选择你的老师、不能选择接受的知识、你不能选择遭受的际遇等等，每个人都在这样的环境中接受着、学习着……所以就有人感叹说，生活就是生的被动，活的主动。还有人说，生容易，活容易，生活不容易……看到这类文字，总会让人思考一个人生大问题：生活的意义是什么?人为什么要活着?凡是反思过自己人生的人都会在心底发出诸如此类的质疑。人生实谓一最沉重之话题。不论是古今中外的大哲学家还是凡夫俗子，皆不尽然懂得人生。倘若有人说他看透了人生，看破了红尘，那也许是对“人生”的曲解。只不过哲学家们要比凡夫俗子看得深一些、透一些罢了。比如，北京大学教授季羡林先生，少年求学于清华，青年负笈于德国，中年任教于北大，精研佛学、印度学、语言学、文化学，经历“文化大革命”劫难，后又极度辉煌，遍访五湖四海，游历世界各地，老年又焕发学术之激情，成为世所公认的一代东方学大师，人生跌宕起伏，经历大起大落，可谓尝尽人生百味。因此，他对人生的感悟可谓透彻：“我觉得，我们‘人’的‘生’,都绝对是被动的，没有哪一个能先制订一个诞生的计划，然后再生下，一步步让计划实现。孔子的知其不可为而为之，庄子的逍遥游，都是他们人生的光辉写照，然而这样的人生何尝不是被动的。的确，我们对于自己的出生拥有绝对的被动，我们既不能选择自己的性别美丑，亦无法挑选自己出生的家庭。我们稀里糊涂地降生，糊里糊涂地成长，有时也会没有一丝预兆地突然夭折，这所有的一切都是我们所无法把握的，或许此之所谓人生之无奈抑或人生之真谛所在。”①季先生以为“稀里糊涂”之人生才更有意义。假若你的“人生”一切都在预定中度过，试想你还有生活的“激情”吗?这样的生活无异于一潭死水!季先生这番话之目的绝对不是宣扬一种所谓的宿命论，而是对人生被动的客观承认和把握。

“死”,作为“生”的对立面与“生”一起永恒地存在着。季先生认为，对于死，我们基本上也是被动的。我们只有那么一丁点主动权，那就是世界上最伟大的壮举：自杀。这就是说生是被动的，死也是被动的(在很大程度上是被动的),那从生到死的过程——生活也是被动的。正如台湾哲人南怀瑾先生所说的：“人生有三个阶段，莫名其妙地生来，无可奈何地活着，不知所以地死去。”②他在“生、活、死”这三种人生存在的最重要的状态前面各加了一个定语“莫名其妙、无可奈何、不知所以”,一语道破人生存在的荒谬、被动和悲凉。两位大师级的老人，不约而同地指① 季羡林：《季羡林谈人生》,当代中国出版社2006年版，第103页。

② 南怀瑾：《易经杂说》,复旦大学出版社2002年版，第157页。

出了人生的被动性。法国思想家蒙田也说：“任何事情，如若造化不帮忙的话，手段再高明，本领再强，也是寸步难行的。”①承认人生的被动性、荒谬性也正是唯物主义的观点。人生的局限，生命的脆弱，造化的弄人，命运的难测，时间的残忍，揭示着人生的被动局面。人不能胜天，人生活在天下；活不能妄为，活必受制于社会；死不能选择，死谁都不可避免。但是，人可以认识被动，顺应被动，并变被动为主动。因为，人是有目的、有意识的，积极、能动的主体。人不仅能够认识世界、认识自然、社会和人生，而且能够改造世界，创造一个属人的世界。

人生就是在被动与主动的辩证运动中度过的。季先生在80岁时回忆自己从山东清平官庄到水木清华、从德国小城哥廷根的斑斓秋色到北大燕园的湖光塔影：“在这一条十分漫长的路上，我走过阳关大道，也走过独木小桥。路旁有深山大泽，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋风；有山重水复，也有柳暗花明；有迷途知返，也有绝处逢生。”②就是说，生活之路是自己选择的，而必须踏上一条路是被动的，无法选择的。一个人从被动地来到这个世界上时就命中注定必须要走一条通向死亡的路，区别只不过在于有的人走得艰难，有的人走得轻松；有的人暴戾恣睢，有的人宽容慈悲；有的人背负着沉重的翅膀和肉身，有的人却能够在挥汗喘息的刹那看到野百合和野蔷薇美丽的影子罢了。

正如文学家苏轼曾感慨的：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”飞鸿是被动的，飞鸿的宿命就是不停地飞行，但飞鸿优雅无痕地掠过天空却给世界留下了美好的回忆。如果只看到人生的被动，看不到人生的主动，必然会陷入人生悲观论的境地。是非成败转头空，在时间残忍的铁蹄下，在空间纷纭的变幻中，一切欲望都将成为虚妄，一切有形终将化为无形，一切的一切都不过是镜花水月过眼云烟。李贺无奈地断言：“今日菖蒲花，明朝枫树老。”苏东坡忧伤地总① 蒙田：《蒙田随笔集》,潘丽珍译，译林出版社2005年版，第213页。

② 《季羡林全集》(第2卷),外语教学与研究出版社2009年版，第199页。

结："人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。"被动的人生需要清醒，脆弱的生命需要美丽。认识你自己，演好你自己，回到你自己就是你被动人生的主动选择。在主动选择的人生中，在有限的生命中极尽自己人生的辉煌!

【(二)人生的主动选择】

人生需要主动，有积极主动的人生态度才能酣畅淋漓地实现自我的价值。成功的人生不是等来的，而是积极主动创造的。正如法国作家雨果说：“人生下来不是为了抱着锁链，而是为了展开双翼。”

人生的主动也就是积极主动的适应生活，创造生活，把握好当下。晋人羊祜说过："天下不如意事，十常居八九。"这是人生体验的真谛。如何使崎岖的生活道路上更顺畅些呢?那就要好好地把握当下，积极主动地生活。

人的一生是短暂的，也是稍纵即逝的。一个人看上去从生到死几十年不算短，但却用尽一生精力也难写好一个“人”字。人们常说，命运掌握在自己手中。这句颇具哲理的警语，其重要意义在于给人以自信，鼓舞我们去奋斗、去争取、去拼搏，积极主动地生活……主动生活是适应环境、利用环境、改造与征服环境这三种能力的有机结合。能够主动生活的人，不但能与环境融为一体，而且处事游刃有余，心境坦荡豁达。

有的人终生都活得很快乐，因为在生活中他总是主动地出击——他总是在考试前就已将知识系统掌握，在考场上自然就会左右逢源、手到擒来；他总是在旅游前就将准备工作做得天衣无缝，在旅途中自然就自在快意、潇潇洒洒；他总是在上台前就将台词背得滚瓜烂熟，在舞台上演起来自然就挥洒自如、游刃有余……当然，上帝手中的天平总是倾斜于他，围绕他的总是鲜花、掌声、成功、幸福、关爱、温馨、浪漫……有的人一辈子活得都很累，因为在生活中他总是被动地应付——他总是在再睡一秒钟就要迟到时才起床，结果手忙脚乱临出门才发现穿反了裤子；他总是在再不奋发就要被大学拒之门外时才临阵磨枪，结果勉强混了个大学文凭一辈子活得窝窝囊囊；他总是在再不努力就要下岗时才求爷爷告奶奶，结果被派去看大门还被拖欠工资；他总是在失去朋友才追悔莫及，他总是被事实惩罚后才幡然悔悟，他总是在面对机会无能为力时才想起未雨绸缪……生活中没有排练，一切都不会重演。主动生活把握现在的人总是能成为生活中的强者，能创造出奇迹。

如果说机会只对素有准备的人有用，那么，灾难也只对被动应付的人造成伤害。消极生活的人总期望得过且过，结果只能在生活中的“寒流”袭来时像寒号鸟一样被冻死在自己的窝里。

面对现实，我们必须活的主动：如果考试无处可逃，那么请在平日里多下点工夫；如果惩罚不能拒绝，那么请在它到来前调整好自己的心态；如果灾难不能避免，那么请在享乐时别忘了居安思危；如果冬天不能消失，那么请在秋天就准备好御寒的衣物……人们对生活的态度，看似也各有特征。但细想一下，也就这两大类。一类是被动的，以消积适应为主。而另一类，则是主动的，遇事能积极应对。这主动型的一类，面对生活，知道自己该做什么，不该做什么，明白主次轻重，懂得有所不为才能有所为，知道统筹安排。面对生活中的状况，知道调节和控制，面对问题和困难，知道创造条件，想办法解决。

被动生活的人，不一定就想碌碌无为地生活一辈子。或许，他们也想改掉自己的惰性和懒散的习惯。但他们因为不能主动选择人生，缺乏朝向生活目标的恒心和毅力，因而常常随波逐流。比如，大家都在看电视，那他也就去凑堆去了。有人喊打牌，他也就坐不住了。这种人，当别人问及他最近忙不忙时，他或许还要说忙的。被动适应的人，当他们快乐地消遣之时，他们会把心中的目标早忘得一干二净，只有在羡慕别人的成功之时，他们才会显现心有不甘。但他们不会因此而有真正意义上的改变，因为对于他们来说，寻找借口永远比寻找解决问题的办法，要来得轻快得多。

而主动生活工作的人，就是再忙，他也不会放弃自己该做的事，即使真的受到太多牵制，一时无法从事某件他认为该做的事儿，他就会想办法，改变环境，减少不必要的应酬和琐事，或是少休息，也要保证这该做的事必须完成。在最难时期的坚持，往往是通向成功的“关口”,需要超常的意志力，也需要灵活的方法论，这不仅考验一个人的意志品质，也在考验一个人的智能。事实上，凡成功者，先有信念，而后有方法论。

被动生活的人，往往只是梦想家。面对他人的成功，只会发出无奈的嗟叹。或许，他们认为这世上许多事，都不是能凭他的能力改变的，比如在婚姻上，面对父母的阻挠，或是自己的一点爱好，遭到家人的反对，她们就难以坚持下去。面对看起来较宏大的目标，他们根本想都不敢想，认为自己身居山脚，怎么可能爬上泰山之巅，去“一览众山小”呢?他们认为能够“一览众山小”的人，只能是那些很成功的非凡人士。但他们不知道一个最简单不过的道理：任何伟大的成功，都只是做出来的结果。你不做，什么机会都没有。成功不仅仅靠机遇，最关键的是富有坚持的行动。只有不断行动，你才能在运动中发现和捕捉良机。主动生活的人，最大的特点，就是他们的创造力和活力。毛泽东一边考虑战略大事，一边写诗作文，还写出了不朽名篇。因为主动生活的人，最能懂得如何排除芜杂和干扰来实现既定的目标，如何超越生活的琐碎和事务的繁忙来做好自己想做的事。

生活的主动与被动，首先是一个生活态度问题，形成习惯后，就会影响到你的世界观，影响你看问题的角度。生活的主动的人，自然显现出更加健康的心态，活得积极，面对生活更有激情，也实质性地更热爱生活，而被动生活的人，常常要长吁短叹，常感人生无常，空虚无聊，而将宝贵的人生荒度。

巴尔扎克说得好："世界上的事情永远不是对的，结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石……对能干的人则是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。”①只有敢于面对现实，把握住当下，主动生活，积极生活，才能驾驭人生的航船，才会有自由快乐的生活。

①巴尔扎克：《巴尔扎克文集》,京华出版社2006年版，第313页。

【(三)变被动为主动】

一般来说，被动活着的人常常遭遇人生中的忧愁不幸，而主动生活的人大多数是快乐幸福的人，因为在他们的心里既有一个满足的现在，又有一个美好的未来。

当下的社会人心很浮躁，在市场经济的功利性的驱使下，人们为了金钱不择手段，甚至想一夜暴富；还有很多人为了权势，极尽钻营投机之能，但到头来，仍免不了一切算计终归零，收获的只是烦恼的心情。其实，主动生活还是被动活着并不取决于拥有金钱的多少和权势的大小，因为很多有权有势的人常常处于被动的无奈中：没完没了的应酬，开不完的会议，谈不完的合同……当一个人像一部机器一样终日忙碌，一直处在被动的运作中时，他将不能正常生活，更不能幸福快乐。每天麻烦不断，矛盾不断，烦恼不断，早已令人厌倦、疲惫和难以忍受，可又不得不身陷其中，被金钱和权力牵着鼻子疲于应付。更有甚者，机关里为达目的钩心斗角，尔虞我诈，六亲不认；商界里你死我活的竞争，反映在生活里，便会闷闷不乐，提心吊胆，谨小慎微，每日如履薄冰，借酒浇愁。生活的乐趣变成在争斗中求快感，快感稍纵即逝，又陷入漫无天际的肃杀氛围里苦苦挣扎，周而复始。与其说是“斗”中取乐，不如说是一种变态，丧失了人性最可珍贵的真善美。大千世界，滚滚红尘，无论陷入这种被动生活的境地有多深，只要能觉醒，只要积极主动地寻找内心真正向往的生活，哪怕经历坎坷，哪怕需要时间，只要曾经拥有就足够。掌握生活的主动，以积极的态度去生活，你的生活才能焕发出光彩。

我们不能否认金钱和权力对一个人在生活中进步和主动的积极影响，但也不能否认它的负面影响。对金钱和权力的追求一旦超过了合理的限度便会使这种积极影响变为消极。金钱和权力只是我们获得幸福生活需要具备的条件之一，并不等于拥有了幸福。我们可以一无所有，但不能失去乐观生活。一个生活中总在退步而又生活被动的人无论他拥有多少财富，多么至高无上的权力，其实都是一个不幸的人。

怎么才能变被动为主动呢?首先要常保持进取精神。“爱拼才会赢”,|人生|哲|学|读本爱拼就是要在日常生活中保持主动进取。一个人生活中没有进取意识，生存不易，贫困、潦倒、忧愁和不幸就会经常光顾。这样的人也很难从困境中走出。如此，生活品质早已失去意义。

进取精神不是与生俱来的，而是随着年龄阅历和社会经验而消长变化的。一般来讲，大多数人在青春期开始萌生出了主动生活的欲望，然后就开始了主动实践与严峻环境之间漫长而有痛苦的磨合。生活中，有的人在20多岁便风光无限，有的人则可能一生都暗淡无光；有的人虽然曾经风光无限，但却经不起挫折，很快便黯然失色了；有的人则愈挫愈勇，始终保持主动进取意识并能适时转化，有所选择有所取舍，真正领略到人生的风光无限。

变被动活着为主动积极的生活，就是一个一生不断进取的过程，从儿童即开始打基础，至少年则树立远大理想，青年不懈追求，中年趁热打铁，晚年发挥余热，一辈子都在追求进步，生活充实。这样，就可以说他在人生旅程上“潇洒走一回”了，可谓是主动生活、积极生活、快乐生活了。而且，这样的生活是可期的。

其次，改变人生的被动生活为主动地生活，还要认识自己，认识自己的需要。我们的需求随着认知发展而不断深化，人类的欲望已不再仅仅满足于低级却又必需的物质需求。上个世纪，美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛提出了关于人类本身的“需要的5个层次说”①,其内容主要有：基本的需要——对于食物和衣物的需要，以抵御饥饿和寒冷；安全的需要——对居住在一个可以感到安全的地方的需要。社交的需要——与他人分享兴趣、爱好和交友的需要；获得尊重的需要——要求别人赞扬和认可的需要；充分发挥能力、自我实现的需要——自我实现与充分发挥自身潜能的需要。从这个需求学说，我们可以看出人类的高级需求应该是自我实现与自我超越。也就是说，人类更多的价值被锁定在这一需求上。感知生命，获得自我超越，实现精神理想。

①马斯洛：《马斯洛谈自我超越》,石磊编译，天津社会科学院出版社2011年版，第74页。

智慧让人类拥有了无穷的力量，以至我们的生存状态越来越好。然而过分的拥有，让我们在无边的享受中变得迷茫。时间默默地流逝着，而我们的内心开始有些惶惶不安，失去生存压力后的精神也日渐枯萎。在迷茫的人生状态中，任何快乐都是短暂的，任何满足都会因变得理所应当而不知珍惜。面对这样的人生，这样的自己，我们选择主动驾驭，还是被动受驱使?人类的生存智慧告诉我们：认识你自己，才能主动驾驭自己；做真实的自己，才能避免被驱使。

【为了找到“真实的自己”,你必须认真思考并回答这5个问题：】

1.我是谁?——知道“我是谁”的人是真正认识自己的人，只有认清了自己，才不使人生失控。

2.我最想做的事是什么?——这是要我们清楚自己的学业、职业和事业是什么。

3.我为什么要去做?——这是让我们明白自己最想要的是什么，只有明白生活的目的和价值，在各种诱惑面前才不至于迷惘、不知所措。

4.我现在正在做什么?——就是让我们审视自己当下的行为是不是符合自己实现人生目标的需要。

5.我为什么这样做?——就是让我们反思自己当下的行为，如果发现偏离自己的人生轨道，就要及时拉回到正确方向上来。

你是你自己，却不一定能发现真实的自己。我们一直存在着，且感受着外在变化，但我们不一定能意识到自己真正属于谁。很多时候，我们的行为不受自我支配，无法主宰自己。不能完全属于自己的人只能被命运驱使。要认识自己，我们每个人都应该不断地审视自身，这是使我们正确认识自己的一个重要条件。于丹教授告诉我们：“我们每个人的眼睛都有向外发现和向内观看的能力。向外可以发现一个无比辽阔的世界，向内可以发现一个无比深邃的内心。”做真实的自己，我们就会变得主动，可以驾驭自己。

【请记住20世纪加勒比海最优秀的英语诗人沃尔科特的诗“爱之后的】

【人生哲|学|读本】

【爱”吧!①】

请坐，请享用你的一生。这一天终将来到，那时你将欢欢喜喜，迎接你自己光临。你的家门，你的镜中，与你互致欢迎的笑容说：请坐，请吃吧。你会重新爱这个曾是你自己的陌生人。

上酒，上面包，把你的心交还给它自己，交还给这终生爱你的陌生人，你为了另一个人而忘了他，他却还记着你。

从书架上取下情书、照片、绝望的短笺，从镜里削掉你的形象。请坐，请享用你的一生。

二、感悟心语终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。

远离媚俗，回归本真，坚定信心，拥有自我。

一个人不能没有生活，而生活的内容，也不能使它没有意义。人要在最美好的时候创造出最美好的东西，人生才会充满意义，能这样做，就是奋斗基础的开始奠定，就会使被动的人生化为主动的成功。

人生好比一场足球赛，你不出脚就永远没有进球的可能，虽然出脚并①张永义：《外国诗歌精选：蓝色记忆的年代》,中国华侨出版社2008年版，第137页。

不一定能进球。这便是积极主动的人生的精髓所在。积极主动的人生意味着更多的尝试，虽然尝试的结果也许是不确定的，但积极主动的人生一定是辉煌的。