你讲真话，所以你酷。

我是说，你不去糊弄你自己，不去糊弄别人。你就是你，而且那就是你；而且假如有谁不喜欢你那样，那就不喜欢好了，你才不会为了诸如此类的理由来改变你自己。我说得对吧?很好，那就是说，你已经准备好了。能够讲真话的人，都是准备好了能够听真话的人。这非常好，因为这里我们要做一件真的非常有趣的事情，我们要和神展开一场对话。不过，假如你还没有准备好，那我们就得再等等。yipindushu.com

呃，对话嘛，那肯定是会继续的，因为你不可能终止这对话。

我们任何一个人每一天的每一分钟都在与神对话。与其说能不能展开，不如说你有没有能力去“领会”。你可以接着往下读，但是你领会不了。这道理就和人生中的许多事情一样，你必须先准备好了才行。

当前，这世界上很多事情都已经卡住了，已经卡住半个世纪了。50年以前的老观念，半个世纪以前的老套数，今天仍然随处可见。比比皆是。

他们都没有准备好，我是说那些苟延残喘在这些老旧观念之下死守住不放的人。他们都还没有准备好，既没有准备好去变革，也没有准备好去接受能够创造出变革的新答案——至少是这些新答案的绝大多数。人们大多都还没有准备好。

你，我认为你准备好了。那就让我来解释一下，对话是怎么一回事。

我写了一本书，叫《与神对话》。因为，那时我想要弄明白，为什么我的人生一塌糊涂，为什么我总是在艰难挣扎；我想要知道什么是人生的“游戏规则”,好让我不至于永远一败涂地；而且我还想知道，这一切到底都是为了什么。

结果，我求助的呼唤开启了一场我与神的对话。我把这些心灵的对话写到了纸上。有些人觉得这些对话很有价值，于是它们被翻译成了27种语言。

后来，我的问题层出不穷，我的书也就一本接一本地写。然后就有人说了：“你为什么不去写一本给青少年的书呢?"我说：“我哪儿知道该问些什么问题啊。”他们就说：“你让他们告诉你不就好啦。”

于是我开始去问，跟青少年面对面地问，也利用网络问。我问他们，“假如你可以向神问些问题，你会问些什么?”我收到了成百上千的问题。这里是其中的一部分：为什么要让小孩子遭受性侵扰、遭到毒打?为什么不是每个人都天生就聪明?为什么这个世界充满了仇恨?代沟是怎么一回事?为什么父母就不能跟我们谈谈?为什么到处都有那么大的压力，父母的压力、学校的压力、周围的人的压力?我的人生受命运的左右吗?为什么学校教给我们的是死知识，而不是如何思考?将来我会回归于你吗?你会喜欢我吗?为什么13岁的我就要付成人票，却又不可以看成人电影?这太愚蠢了。

为什么我们上了7个小时的课之后，还要再写3个小时的家庭作业?我新近发现了我的性取向，这让我非常困惑和惊恐。这可让我怎么告诉我爱着的那些人呢?我们为什么要设立些愚蠢的法规?假如说我们是你创造的，那谁又创造了你呢?为什么一个仁慈的神竟是这样一个孤立主义者，而且如此不能容忍其他的观点?为什么一个无限仁慈的神，竟可以为了任何事惩罚任何人?为什么你要诅咒治愈伤痛的神奇能力?为什么你要对一时的错误处以永世的惩罚?为什么我的父母只注意到我做错了的事情?为什么成年人只知道要我们尊重他们，却不知道尊重我们?为什么人会死?为什么我们不能长命百岁?生命死亡之后到底是什么?既然18岁的我可以为国捐躯，为什么就不可以在大热天享受一杯冰啤?我觉得我必须得做一个各方面都成功的人，我的爸爸妈妈想我成功都快想疯了。可是，什么叫做“成功”呢?我不知道我该和哪些人扎堆，是那些“模范生”还是那些“落后生"?为什么要把人这么区分开来?为什么我父母一提到性就好像要了他们的命一样?我的天哪，那真能要了他们的命!

你瞧，这些问题，是不是都问得很好?所有这些问题，我在后面都会一一作答。书中还有很多其他问题，包括怎么和当权人物沟通、怎么选择恰当的职业；还有，毒品、婚姻、同居等；还有，我们体验到的人生是怎么被创造出来的；甚至还包括，神长得什么样，等等。

让我们挑选出一个问题，顺藤摸瓜，这样你就可以看到对话是怎么进行的了；然后我还要向你解释，我是怎么“收到”这些应答的。

下面是一个名叫瓦里妮娅的年青姑娘给我的问题。

你为什么要让小孩子遭受性侵扰、遭到毒打?噢，瓦里妮娅，我最最可爱的朋友，我明白，你灵魂深处深深地希望，地球上的一切残忍都能够被清除。不只是你，许许多多的人都希望如此，许许多多的人都在为之努力。

这世界上有如此之多的性侵扰，都只因为这世界上有如此之多的性压抑。人类从他们非常幼小的时候就开始一再接受这样的教诲，说他们身体的某些部分很让人羞耻，说他们应该为自己的性特征感到难堪，甚至感到罪恶。这样的结果，你肯定无法相信，就是它导致了千千万万的人都存在着性困扰。

我们马上就会讨论到你可以怎样促使这种局面得到改变，你可以怎样与你周围那些患了这样那样困扰症的人相处。不过，你的问题并没有问我为什么这世界上会有人遭受性侵扰、遭到毒打；你问的是我为什么允许这样的事情存在。而我清楚地意识到，这是两个完全不同的问题。

对，是两个不同的问题。那么，你为什么会允许呢?你知道，生命是我创造的；而我的做法就是简简单单地把我自己分成无数细小的部分。这其实就是你们所说的，人是“以神的形与象”"创造出来的。

好，既然神是缔造者，那就意味着，所有的你们也都是缔造者。你有自由意志，正如我有自由意志。假使我不曾给你自由意志，你则无从创造，而只能对你遇到的一切做机械回应。如果你只能够做我叫你做的事情，那么，你不可能创造，你只能顺从。

顺从毫无创造性。那是一种臣服的行为，而不是一种充满力量的行为。神从不臣服；而你既然是神的一部分，那么你的自然天性，也就是从不臣服。

正是因为如此，一旦别人勒令你从命，你立即就会抗拒。因为那与你的根本天性相违背，与你真正是谁的关键核心彻底冲突。

你们青少年比任何人都更明白这一点。

可是，那些以他们的自由意志去做伤天害理的事情的人，你又怎么说?是有不少这样的人，而且我当然也可以阻止他们这样做。可是，我不阻止他们，因为人生本就是展现每个人自由意志的历程。任何对自由意志的削减，都不再是生，而是死。

哪怕这种自由意志所表达的并不是最高远的美善，我都必须维护它，否则，所谓的自由就成了莫大的一个嘲讽。

“自由"这个词和“神”这个词是相辅相成的，你不可能只取其一。只要神在，自由必定在。

自由的美好，属于所有的人类，而不仅仅属于少数的几个人。那也就是说，地球上人人都有这份自由去清除性侵扰以及对人身的虐待，从人类的总体体验中将此永远消除。

人人也都有这份自由去消除他们现在忍受着的其他的残忍与苦难。

【怎么做?】

那正是这本书所要回答的问题。

好，这样的对话，你将会看到它们贯穿全书。所有问题的“起始",也就是一段对话的开端，都来自于你这样的年青人。有些后续问题是我问的，因为我觉得，先提出过这些问题的人，如果有机会的话，也应该会问这样的后续问题。

要更好地理解这样的“对话”是怎么展开的，你首先应该明白，正如我刚说过的，我们所有的人每天都在与神对话，包括你在内。只不过你不那样认为罢了。

神每时每刻都在和我们所有人说着话。我们从不间断地在整个宇宙空间之内相互交流着。生活就是绵延不断地对生谈论着活；生活一直向我们传递着各种信息。

真正的智慧，也许来自于你街边遇到的某个朋友的话语；来自于你收音机里听到的下一首歌的歌词；来自于下一个转角边广告牌上的字，蓦然映入你眼帘，大得有如人生；来自于你听到的你头脑深处的耳语……也或许，来自于这本书——多么“凑巧”地落到你手里来的这本书。

好，现在请把上面那段话里"真正的智慧"这个词换成“神”,你就会明白，你与神的对话是怎么展开的了。神自始至终从来就没有停止过对人类的启迪；而且，神是通过各种不断传递给我们的信息来启迪我们的，比如，意念、思想、歌词或是书中的某个字句……你不妨接着说下去。

在我自己的人生中，与神的对话经常以充满我头脑的各种想法为形式进行着；尤其是当我问些很认真的问题的时候，而且是我愿意真正静下心来聆听神的回答的时候。神对我“说话”的声音，和任何人的声音都不一样。我把它称之为“无声的声音”,某种好像是你自己想法的声音。

你也许会说，“得了，那本来就是你自己的想法嘛!你凭什么认为这就是神的声音呢?"这个问题问得有道理。当初我也这么问过，神是这么回答我的：尼尔，假如我要跟你交流的话，除此之外我还应该怎么做?"把思绪灌进你脑瓜子里"是不是最有效的做法之一?当托马斯·阿奎纳①从他“脑瓜子里”捕捉到他的理论时，他不是说他“得到了神的启示”吗?当阿玛多伊斯·莫扎特②从他“脑瓜子里”捕捉到他的音乐时，他不是说他“得到了神的启示”吗?当托马斯·杰斐逊③从他“脑瓜子里”捕捉到“自由”二字时，他不是说他“得到了神的启示”吗?他不是在独立宣言中写下了“一个民族，在神之下”的话语吗?你觉得，我要和人进行沟通，假如不是将我的信息放进他“脑瓜子里”,那我该怎么做啊?你是不是以为我该身着白色长袍，手持一个卷轴，现身在他家门廊前?你是不是以为我应该腾云驾雾飘到他的床头，呼地一下把我的智慧洒向空中?那样你就会更信服了吗?越不可思议的东西，就越可信?你就是这样想的吗?且让我来告诉你，我走向你的方式，是最可信的方式。我这么做有个很好的理由，那就是我希望你能相信。可是仍然，你还是不相信我。

对大多数人来说，让神现身的最可信的做法，就是像个幽灵一样，着长袍，握卷轴。不错，我是那么做过。可是你难道以为我就那么点儿本事吗?我常常，很经常，以一种更加自然的、更生活化的方式与人交流。那可能是以一种想法、以一种感觉、以一种启迪的形式进行，正如我现在走向你的方式，就是通过你现在心里的感受，通过你看到的听到的这些文字这些段落，走向你。

上面这些，就是当时浮现在我脑海中的语句，也就是我与神对话得以展开的方式。

好，现在，假如我告诉你说，我当初对着每个问题苦苦思索好几个小时，冥思、默祷、凝神不动，一直到我觉得灵光穿入我脑海，带着神力从我的指尖滚涌而出，这样的话，你是不是会觉得更像那么回事?可是，事实上，我只是把我脑海中最先浮现出的东西写下来，不加修改、剪辑、润色、修缮。我所做的只不过是把我“听到”的写下来而已，就跟听写一模一样。

自从我因为自己的人生一塌糊涂而祈求神的帮助以来，我已经这么“听写”了十多年了。最后的这一本书，纯粹是为了你，纯粹是为了你们青少年。这不仅是因为有人这么提议了，而且还因为我收到的来自世界各地的数以百计的年青人的信，他们告诉我他们怎样因为我最初的几本《与神对话》而深感震撼，而且向我提出更多的问题!

有些提问的年青人同意我用他们的真名实姓，有些则说不可以。所以我干脆全部使用统一格式，只写名不写姓，外加上年龄；如果他们同意的话再加上城市名，甚至有时按他们的意愿写上“佚名”。

这么连续两年和你这样的年青人不断交谈并收集问题之后，我邀请了一个和你一样的年青人做我的助手，帮我把这些东西分门别类，方便我按一定的顺序展开。

有几个问题我把应答寄给了提问的年青人，看他们有什么反馈或者更进一步的问题。还有，前面我提到，有时我也会加上些我的提问，因为我觉得，那个提问的人如果能够在这里一问一答地让对话进行下去的话，他们应该会接着那么问。还有些问题，则是我想问的，也一并放在了这里。由此，我把我们大家的声音融合在了一起，构成了这么一部对话。

我收到的应答，有时候是直接给我的，有时候则是直接给了提问的人。我相信有些还会是直接给你的，正在读着这本书的你。

这恰恰是最令我振奋的地方；而且，我的第六感告诉我，你一边读，很可能一边会有什么奇迹出现。

这些问与答给你的第一感觉，可能会是(a)以为然；(b)不以为然；(c)介乎两者之间。在这第一感觉之后，奇迹就可能出现。每当书中的应答让你注意到你的想法和你的感受时，那就是奇迹的呈现；你将由此而触及你自己的内在智慧。而这，正是每一番畅谈的美妙与神奇之所在；也正是你与神对话的全部意义之所在。