只要随便看看周围，我们就可以发现，社会上很多人都不约而同地染上了"面子"病。比如有些人明明不是很有钱，但为了显示自己挣得比别人多，就摆阔气，制造一个“富翁”、“富婆”的形象；全身名牌，进出高级餐馆……有些人明明发现自己的朋友背信弃义、两面三刀，可为了显示自己的仗义风度，还跟人家称兄道弟、握手言欢，就怕撕破朋友的那张面皮……有些人即使和自己的伴侣已经毫无感情，可害怕旁人议论，为了面子，还要在众人面前装出一副恩爱夫妻的假象……这样死要面子活受罪的例子在生活中比比皆是，甚至我们自己也常常活在“面子”的淫威下。

很多人都背负着一个包袱，那就是面子问题，不但与向外寻求物质享受和面子有关，就连所有的伦理、道德和教条之中都混杂了面子的成分。越是争强好胜、完美主义的人，越是要面子。社会上有无数的人际纠纷都是因面子受损而引起的。面子究竟是一个什么样的东西?难道不是我们制造出来的意象或形象吗?为仕么我们会把它当真，甚至不惜牺牲性命来护卫它?项羽征战到了乌江边，遭刘邦围困，陷入四面受敌、孤立无援的境地。当项羽来到乌江边时，有一条船在那里等他。驾船的乌江亭长是一位崇拜项羽的人，因此一心要救项羽过江。他对项羽说：“现在整个鸟江之上，只有我这一只小船，请大王立即上船，汉军无论如何也追不过江的。江东虽小，但也地方千里，拥有数十万人，完全可以在那里再成就霸业。”然而项羽却谢绝了亭长的好意。他认为自己溃不成军，即使侥幸逃生也让江东父老瞧不起，最终自刎而死。

“留得青山在，不怕没柴烧”,这是我们耳熟能详的一句话。如果当时项羽能够放下面子渡江，历史会不会改写?历史不能假设，这个我们当然也无从知晓，但在对霸王的惋惜中，我们也领教了“面子”的厉害。

生活中到处都是意象堆积起来的事物。我们用大理石刻出某个人的模样，放在台上供人参拜。我们还通过用相机拍下来的照片去认识一个人。这些至少还是人造的雕像，静止的画面。我们自己也有这样的雕像，它不是用手刻出来的，而是运用意念、经验、知识和记忆刻出来的，是我们的思想造出来的，这就是我们的“面子”。我们年纪越大，那个形象还会更固定、更大、更严苛、更固执。我们听得越多，做得越多，越把自己的生存寄托在那个形象上面。

面子只不过是“自我”的产物，它在于我们只关心自己，只想到自己的能力行不行、工作好不好、钱多不多、会不会成为大人物、会不会遭社会遗弃、别人怎么想自己，等等。不论何时何地，我们都挣脱不了那个“自我”的形象。我们内心深处还有很多形象彼此冲突。它们越冲突，我们内心的挣扎就越厉害。只要我们内心对自己还存有那么多形象和观念，内心就永远有冲突，就永远和自己、和社会有冲突。

其实，我们每个人每时每刻都在制造形象、捍卫形象。我们造出了自己的形象，造出了别人的形象，这些都是思想的产物。我们按照那些自己造出来的形象去认识、去交流，这就是人际关系的真相。所以说，意象毁掉了我们的人际关系，阻碍了人与人之间的相互交流，基于意象的交往并非真正的交往。总之，我们只有抛弃意象，毁掉自我的形象，才能不为“面子”所苦，也才能够和他人进行真正的交往。