又过了一些天，有个叫梁都之舟的人来拜访他。他牵出体重一千斤的那头牛，向梁都之舟夸耀说：“你见过这么大的牛吗?”梁都之舟说： “这还不算大。合浦一带有一种犁牛，颈项上的肌肉隆起，颔肉下垂，体重有三千斤。你何不把它买来呢?”昭支显一听，连忙派人赶到合浦，又把犁牛买回来了。见了犁牛他惊叹不已，连连说： “像这样的大牛，难道还有比过它的吗?”他高兴得手舞足蹈。

另有一天，公孙伯光来拜访昭支显，昭支显牵出犁牛来，让他判断一下这头牛是否是最大的牛。

公孙伯光对他说： “这还不算天下最大的牛。我听说岷山和峨眉山的山谷里有一种擎牛，它的体重有七千斤，你何不把它买来呢?”昭支显听到公孙伯光的话，半信半疑，不相信吧，别人推荐的几头牛，从三百斤到三千斤，确实一头比一头大；相信吧，三千斤的犁牛已经够大了，怎么会有比它还大一倍以上的牛呢?于是他便说： “有这么大的牛吗?我要亲自去验证一下。”

是昭支显告别家乡，从南海边上，长途跋涉，走了好长时间才来到岷山和峨眉山的山谷里。到那里一看，辇牛果然像公孙伯光所说的那么大。

昭支显深有感触地说： “假如不是别人告诉我，我始终认为幢牛是天下最大的牛，还为此而骄傲自大呢!”

从这则故事中，我们可以悟出这样一个道理：如果一个人孤陋寡闻，盲目骄傲，必然得出错误的结论。正所谓“山外有山，天外有天。”

曾经有一个学者，学富五车，精通各种知识，所以自认为无人可以和自己相比，很是骄傲。他听说有个禅师才学渊博，非常厉害，很多人在他面前都称赞那个禅师，学者很不服气，打算找禅师一比高下。学者来到禅师所在的寺院，要求面见禅师，并对禅师说： “我是来求教的。”

禅师打量了学者片刻，将他请进自己的禅堂，然后亲自为学者倒茶。学者眼看着茶杯已经满了，但禅师还在不停地倒水，水满出来，流得到处都是。 "禅师，茶杯已经满了。”"是啊，是满了。”禅师放下茶壶说， “就是因为它满了，所以才什么都倒不进去。你的心就是这样，它已经被骄傲、自满占满了，你向我求教怎么能听得进去呢?”这件事情传出后，顿时成为一段佳话。谦虚是一种美德，一种高尚的情操，所以高尚的人必然谦虚。

骄傲常常改换自己的角色。就其情感实质来说，我们分不清自豪与骄傲有什么本质区别，说白了，自豪无非是骄傲的又一种扮相罢了，只是更具伪装性，让人看不到它的本来面目。骄傲和其他人类的特质一样有它的古怪之处，比如我们常为自己勇于承认错误而感到无比骄傲，骄傲这时似乎又成为对我们错误和缺点的掩饰。骄傲的人，往往用骄傲来掩饰自己的卑怯。

虽说骄傲是人难免的情绪，但过度的骄傲就是高傲。一个心怀高傲的人，是不会把别人放在眼里的，他们都认为自己比别人强。但这些人都忘了，高傲的人只能让人厌烦，要知道人外有人，太过骄傲只能自取其辱，只有拔掉了高傲这根“毒刺”,光明的坦途才会在眼前展现。